English
When three thousand six hundred breaths cease, the sixth bhumi is attained. The supreme possessor, the supreme giver, is the chief. This indicates the attainment of the Dharmakaya from the state of dreams. When three thousand six hundred breaths cease, the eighth bhumi is attained. The sacred refuge, worthy of refuge. This indicates the attainment of the Nirmanakaya from the state of wakefulness. When three thousand six hundred breaths cease, the tenth bhumi is attained. Thus, the four bodies with defilements, possessing the four bodies corresponding to the pure aspects, become Bodhisattvas. The world is pure, it is the supreme of the best. This means that the enemies of the world are enemies and elephants ༄། Sixteen, including lions. The supreme of the best is the Sambhogakaya. The accumulation of merit and wisdom is perfected, and enlightenment is manifested from the net of illusion, residing on the twelfth bhumi. When twenty-one thousand six hundred breaths cease, it is the glorious Vajradhara. Therefore, it is "the one who dispels all fears." Thus, in the brief explanation and the extensive exposition, the first bhumi is empowerment. Which Bodhisattva of the tenth bhumi is empowered by the Buddhas of the ten directions, possessing its characteristics. First, in the vase empowerment, the crest is the place of empowerment, the crown of the head. The one with a crest of braids is the place where the channels converge, like wearing braids. The one with a crown of matted hair on the head is like a vase of five channels and five families, bound with a crown of channel circumferences. The five faces are the five channel petals of the five elements. Possessing five tufts is the flow of the five elemental winds. The one with the tips of the five tufts is when the remainder of the three thousand six hundred of the twenty-one thousand six hundred winds ceases, and it flows from the crown chakra. All the Tathagatas bless this, it is the vase empowerment. The great ascetic with a round head. The round head means that the tenth bhumi is a monk. The great ascetic is the secret and wisdom, the wisdom empowerment, the flow of other channels is controlled and enters the central channel. Pure conduct is non-leakage. Therefore, it is the supreme of ascetics. He has perfected asceticism, he is the great ascetic. The sacred pure abode is that he has purified all afflictions. Who is he? It is Gautama, the Bhagavan Shakyamuni Buddha.
Tibetan
།བྲམ་ཟེ་ཚངས་པ་ནི་གཙང་སྦྲ་ཅན་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་གཙང་བ་ནི་ཚངས་པ་ཤེས་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དག་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཚངས་པ་ཐོབ་པ་ནི་ཚངས་པ་བས་ཆེས་ལྷག་པའི་ཚངས་པ་ཐོབ་པའོ། །འགྲོ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལས་སོ། །ཐར་པ་ནི་བཅིངས་པ་ལས་སོ། །རྣམ་གྲོལ་ལུས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་མཆན་ཉིད་ནི་ཞི་བ་བཞི་པ་སྟེ་ཆོས་སྐུའོ། ། ༄། །དེ་ལྟར་དབང་བསྟན་ནས་འབྲས་བུ་ལ་དང་པོར་མདོར་བསྟན་པ་ནི། མྱ་ངན་འདས་ཤིང་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འོང་བའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ལེགས་པར་མྱ་ངན་འདས་དང་ཉེ་བ་ནི་རང་རྒྱལ་བའོ། །བདེ་སྡུག་བསྔལ་སེལ་པ་མཐར་གྱུར་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཆགས་བྲལ་ལུས་ནི་ཉན་ཐོས་སོ། །ལུས་དེ་ལས་འདས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །ད་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་ཆོས་སྐུ་རྒྱས་པ་ལ། ཐུབ་པ་མེད་པ་ནི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་པའོ། །དཔེ་མེད་པ་ནི་མཚན་པའི་དཔེ་མེད་པའོ། །མི་མངོན་པ་ནི་ལྷ་རུ་མེད་པའོ། །མི་སྣང་བ་གཟུགས་སུ་གྲུབ་པ་མེད་པའོ། །གསལ་བྱེད་མིན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ལས་གཞན་གྱིས་མ་བྱས་པའོ། །མི་འགྱུར་ནི་རྐྱེན་གྱིས་སོ། །ཀུན་འགྲོ་ནི་སེམས་ཅན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་རོ། །ཁྱབ་པ་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཕྲ་བ་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའོ། །ཟག་པ་མེད་པ་ནི་རྒྱུས་མ་བསྐྱེད་པས་ས་བོན་དང་བྲལ་བའོ། །རྡུལ་མེད་པ་ནི་དང་པོ་ནས་སོ། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ནི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཡང་མེད་པའོ། །ཉེས་པ་སྤངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱོན་མེད་པ་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཡང་སྤངས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་སད་པ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སད་པའི་བདག་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཀུན་ཤེས་ནི་ཇི་ལྟ་བའོ། །ཀུན་རིག་དམ་པ་པོ་ནི་ཇི་སྙེད་པ་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དམ་པའོ། །འོ་ན་རང་རིག་དོན་དམ་པར་འདོད་དམ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོད་ཉིད་འདས། །ཞེས་པ་རང་རིག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་རིག་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས་འདས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ནི་ཡེ་ཤེས་དེའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེའི་རང་བཞིན་ནོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་བྱེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དེའི་ལས་ཡིན་ཏེ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་བ་མཁྱེན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་སྐུ་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། །དེ་
Chinese
婆罗门梵天被称为具有洁净者，比那更洁净的是，知晓梵天是指清净了烦恼的垢染。获得涅槃梵天，是获得了比梵天更超胜的梵天。流转是指从轮回中。解脱是指从束缚中。解脱身是大乐之身。完全解脱的注释是寂静第四，即法身。 ༄༅། 如此宣示权能后，对于果，首先简略地宣说：涅槃且不再来，是指声闻的不还果。涅槃是指阿罗汉。善于涅槃且接近的是独觉。断除乐、苦、忧的边际者，是圆满正等觉的佛陀。离欲身是声闻。超越那个身体的是与佛陀俱生的身。现在广说，在法身广大方面：无能胜是指不为他者所左右。无譬喻是指没有相状的譬喻。不可见是指非天。无形是指没有形成色相。非显现者是指自性光明，非由他者所造。不变是指不受因缘影响。普行是指从有情到佛陀之间。遍布者是指法界。微细是指远离尘垢。无漏是指不由因所生，故远离种子。无尘是指从一开始。离尘是指连暂时的垢染也没有。断除过失是指贪欲等。无垢是指连所知障也断除了。极度觉醒是指十一地之智。觉醒之主是指十一地之智。全知是指如所有性。全知圣者是指知所有性的智慧，故为圣者。那么，自证是否被认为是胜义谛呢？“超越了识的决断”，这并非自证，而是超越了自证的法性。持有二无之智的方式是指俱生智不会改变。无分别是指那个智慧的相。任运成就，是那个智慧的自性。三时佛陀的事业，是那个智慧的业，即了知过去、未来、现在。如此广说了法身之后，
English
A Brahmin Brahma is called one who has purity. Even more pure than that, knowing Brahma means purifying the defilements of afflictions. Attaining Nirvana Brahma is attaining a Brahma that is far superior to Brahma. Going refers to going from samsara. Liberation refers to liberation from bondage. The body of liberation is the body of great bliss. The annotation of complete liberation is the fourth peace, which is the Dharmakaya. ༄༅། Thus, after declaring the empowerment, regarding the result, first, briefly state: Nirvana and not returning refers to the Anagamin of the Shravakas. Nirvana refers to the Arhat. Being good at Nirvana and close to it refers to the Pratyekabuddha. The one who has reached the end of eliminating pleasure, pain, and sorrow is the perfectly enlightened Buddha. The body free from attachment is the Shravaka. What transcends that body is the body co-emergent with the Buddha. Now, to explain in detail, in terms of the vastness of the Dharmakaya: Invincible means not being influenced by others. Incomparable means there is no example of characteristics. Invisible means not being a god. Invisible means not being formed into a form. Non-manifesting means that it is naturally luminous and not made by others. Immutable means not by conditions. All-going means from sentient beings to Buddhas. The pervader is the Dharmadhatu. Subtle means being free from dust. Without outflows means not produced by causes, so it is free from seeds. Without dust means from the beginning. Being free from dust also means that there is no temporary stain. Abandoning faults refers to desire and so on. Without defects means that even the obscurations of knowledge have been abandoned. Extremely awakened refers to the wisdom of the eleventh bhumi. The master of awakening refers to the wisdom of the eleventh bhumi. All-knowing refers to knowing things as they are. The all-knowing holy one is holy because it is the wisdom that knows all that exists. So, is self-awareness considered ultimate truth? "Transcending the determination of consciousness," this is not self-awareness, but it transcends the nature of self-awareness. Holding the manner of non-duality of wisdom means that the co-emergent wisdom does not change. Non-conceptualization is the characteristic of that wisdom. Spontaneously accomplished is the nature of that wisdom. The activity of the Buddhas of the three times is the activity of that wisdom, which is knowing the past, future, and present. Having thus extensively explained the Dharmakaya,
Tibetan
ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་ནི། སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་རང་བྱུང་བའོ། །ཐ་མ་མེད་པ་ནི་མི་འགག་པའོ། །དེས་ན་དང་པོ་རང་ནས་སངས་ ༄། །རྒྱས་པའོ། །རྒྱུ་མེད་པ་ནི་ཐབས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་མིན། ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་མིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དངོས་པོ་ཐོབ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལྟར་དུ་སྣང་བའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ལྷའི་རྣ་བས་ཐོས་ཏེ། ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་པའོ། །སྒྲ་ཆེ་བ་ནི་ཟབ་པའི་ཆོས་སོ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨྲ་བའི་རྒྱལ་ནི་འགྲན་ཟླ་མེད་པའོ། །སྨྲ་བའི་དམ་པ་ནི་ཆོས་སོ། །མཆོག་གི་གནས་ནི་གསང་སྔགས་སོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཁོ་ནའོ། །ཚུགས་པ་མེད་པ་ནི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གསུང་ལ་བསྟོད་ནས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཛད་པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཀུན་དུ་ལྟ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ལྟ་བ་དང་སྙིང་རྗེས་འཁོར་བ་ལྟའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་མ་ཆགས་པའོ། །གཟི་བརྗིད་ཕྲེང་བ་ནི་སྐུ་ལ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་མངའ་བས་ལྟ་ན་སྡུག་པའོ། །འོད་བཟང་འབར་བ་ནི་སྐུ་ལ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོ་བའོ། །དཔལ་གྱི་བེའུ་ནི་ཐུགས་ཀ་ནའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཐུགས་ཀ་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ལག་ན་འོད་འབར་སྣང་བ་པོ་ཞེས་སོ། །སྨན་བ་ཆེ་མཆོག་ནི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་གསོ་བར་བྱེད་པའོ། །གཙོ་བོ་ནི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་གང་ན་མེད་པའི་ཡང་གོང་མར་གྱུར་པའོ། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ལོ་ཀ་ལས་སྨན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་ལས་ནད་གསོ་བའི་སྨན་སྐྱེ་བ་བཞིན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གསོ་བའི་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པའོ། །དེས་ནད་དང་ཉོན་མོངས་པ་གསོ་བས་ན། ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བའོ། སྡུ་གུ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་གསོ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་ཁམས་གསུམ་སྟེ་དེ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཛད་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་ནས། དཔལ་ ༄།
Chinese
并且是智慧身的体性：无始之佛是从无始以来自然而生的。无终结是不灭的。因此，最初就是佛。无因是指并非由方便生，也非由智慧生。智慧独眼是指在修持时，以观察的方式见到智慧身。无垢是指获得修持的果实，即智慧之眼实物。具有智慧身的如来是指见到智慧身安住在虚空中。如来是指化身，显现如报身。从那个形象中发出法的声音，被天耳听到。被称为语自在，能掌控一切法。大声音是指深奥的法。语殊胜者，语王是指无与伦比者。语圣者是指法。至高之处是指密咒。语狮子是指唯有佛。不可动摇是指被魔和外道声闻缘觉等。如是赞叹语之后，赞叹化身的事业：普观是指以智慧观看涅槃，以慈悲观看轮回。极喜是指不执着于此。光辉花鬘是指身上具有各种装饰，看起来悦意。光明炽燃是指身上散发出各种颜色的光芒。光荣之子在心间。也就是智慧勇士住在心间，手中拿着发光之物，被称为持光者。大医王是指医治众生烦恼之病。主尊是指至高无上的。拔出毒刺是指三苦。无上是指在任何地方都没有比这更高的。一切药都是树木的树。（此句）出自偈颂，如药树能生出医治疾病的药物一般，能宣说医治轮回痛苦的不变智慧。因此，能医治疾病和烦恼，是所有疾病的大敌。调伏者是指医治烦恼。三界是指三界，是安住于其中的众生之至尊。如是讲述化身的事业之后，吉祥 ༄。
English
And the nature of the wisdom body: The Buddha without beginning is self-arisen from beginninglessness. Without end is unceasing. Therefore, from the very beginning, it is Buddha. Without cause means it is not born from means, nor is it born from wisdom. The single eye of wisdom means seeing the wisdom body through the way of looking during practice. Immaculate means obtaining the fruit of practice, the actual object of the eye of wisdom. The Tathagata with a wisdom body means seeing the wisdom body residing in the sky. The Tathagata means the manifestation body, appearing like the enjoyment body. From that image, the sound of Dharma arises, heard by the divine ear. Called the Lord of Speech, it can control all Dharmas. Great sound means profound Dharma. The supreme speaker, the king of speech, means unparalleled. The holy speech means Dharma. The supreme place means mantra. The lion of speech means only Buddha. Unshakable means by demons and heretics, hearers, solitary realizers, etc. Having praised speech in this way, praise the deeds of the manifestation body: All-seeing means looking at Nirvana with wisdom and looking at Samsara with compassion. Supreme joy means not being attached to it. Garland of glory means having various ornaments on the body, looking pleasing. Blazing light means the body radiates various colors of light. Glorious son is in the heart. That is, the wisdom hero dwells in the heart, holding a luminous object in his hand, called the light-bearer. Great physician means healing the diseases of sentient beings' afflictions. The chief means supreme. Pulling out thorns means the three sufferings. Unsurpassed means there is nothing higher than this anywhere. All medicines are trees of trees. (This sentence) comes from the verse, just as a medicinal tree can produce medicine to cure diseases, it can declare the unchanging wisdom that cures the suffering of Samsara. Therefore, it can cure diseases and afflictions, and is the great enemy of all diseases. The tamer means healing afflictions. The three realms mean the three realms, which are the supreme of the beings dwelling therein. Having thus explained the deeds of the manifestation body, auspicious ༄.