Tibetan
ས་གཞོན་ནུ་ཞེས་ས་བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏེ་རྒྱལ་ཚབ་གཞོན་ནུ་ཞེས་ས་དགུ་པ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་སུ་ལུང་བསྟན་པས་གནས་བརྟན་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་སློབ་མ་སྡུད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ས་བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་རིག་མ་བཅུ་ཁྱིམ་པའི་སློབ་མ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏད་པར་བྱའོ། །འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཚ་མོ་དང་ནི་སྲིང་མོ་དང༌། །དེ་བཞིན་སྲིང་མོའི་སྐྱེད་བྱེད་མ། །དེ་ལྟར་ཆུང་མའི་སྐྱེད་བྱེད་མ། །མ་མོ་དེ་བཞིན་བུད་མེད་རྣམས། །ཕ་ཁུ་སྤུན་གྱི་ཆུང་མ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཚ་མོ་སྐྱེད་བྱེད་མ། །རང་གི་མ་དང་ཚ་མོ་དང༌། །རང་གི་ཆུང་མ་མཆོག་གི་གཟུགས། །སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་ཁམས། །རིག་མ་བཅུ་པོ་རང་རིག་སྐྱེས། །དབང་གི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཐར་པ་འདོད་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་པས་རིག་མ་བཅུས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། ས་བཅུ་དང༌། ཤེས་པ་བཅུ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། ཡི་གེ་བཅུའི་བརྡའོ། །སྣ་ཚོགས་དོན་ནི་མ་ལུས་བྱེད། །རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཆེ་བ་པོ། །ཞེས་པ་བརྡ་ཡིན་ཏེ། །ཧྐྵྨླྺྲྱཾ་འདི་ལ་ཕྱི་དང་ནང་དང་གཞན་དུ་བཤད་པ་ཡོད་པ་འདིར་མ་སྤྲོས་ཏེ། འགྲེལ་པ་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་དབང་རྣམ་དག་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་བཀོང་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ཐོབ་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་རིག་མ་བཅུ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཅུ་ཐོབ་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུར་དག་པས་ ༄། །ཐོབ་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་གནས། །ཞེས་པ་དབང་དང་པོ་ཐོབ་པས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལྟར་དབང་རེ་རེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རེ་རེ་དག་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་གསང་དབང་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བཅུ་དག་པ་སྟེ། དེ་ཀ་ལ། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཡི་ཚུལ། །ཞེས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དག་པའོ། །མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ས་བཅུ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་དབང་བཅུ་ཐོབ་པས་ས་བཅུ་ཐོབ་པ་སྟེ། ཆུ་དབང་གིས་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པ་དང་འོད་བྱེད་པ་དང༌། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང༌། སྦྱང་དཀའ་བ་དང༌། མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རིང་དུ་སོང་བ་དང༌། མི་གཡོ་བ་དང༌། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་ཐོབ་པའོ། །ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ཅན། །ཞེས་པ་རིག་མ་བཅུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུར་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་ས་བཅུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་བཅུ་རྣམ་དག་འཆང་བ་པོ། །ཞེས་པ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་བརྟེན་ནས་མི་འཛག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འཆང་བའོ། །རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དོན་བཅུའི་དོན། །ཞེས་པ་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དོན་གང་གིས་བྱེད་ན། ཐུབ་དབང་སྟོབས་བཅུ་ཁྱབ་པའི་བདག །ཅེས་པ་སྟོབས་བཅུ་ནི། བསམ་པའི་སྟོབས་དང༌། ལྟ་བའི་སྟོབས་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྟོབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང༌། ཐེག་པའི་སྟོབས་དང༌། སྤྱོད་པའི་སྟོབས་དང༌། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་པའི་སྟོབས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྟོབས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་དབང་བཅུ་ཡིན་ཏེ། སྣ་ཚོགས་དོན་ནི་མ་ལུས་བྱེད། །རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཆེ་བ་པོ། །ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་བཅུའི་བརྡ་གང་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་བརྩེགས་པའོ། །བསྐུར་བའི་དབང་བཅུ་བསྐུར་པས་ཐག་པའི་དབང་བཅུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་བཅུར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང༌། ལས་ལ་དབང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མོས་པ་ལ་དབང་པ་དང༌། ཡོད་བྱད་ལ་དབང་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང༌། ཆོས་ལ་དབང་བ་དང༌། སེམས་ལ་དབང་བ་ ༄། །དང༌། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ཕྱིས་བྱིས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནས་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའོ། །ལས་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་སྐྱེས་པ་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ། སྐྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་ཐོགས་པ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་བཅུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་བཅུ་གཅིག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མ་མེད་པ་སྤྲོས་མེད་བདག །དེ་བཞིན་ཉིད་བདག་དག་པའི་བདག །ཅེས་པ་ནས། གཉིས་སུ་མེད་དང་གཉིས་མེད་སྟོན། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྤྲོས་པ་ནི་རྟག་ཆད་དང་བྲལ་བ་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་མ་བཅོས་པའོ། །དེའི་བདག་པོ་ནི་དག་པའི་བདག་ཅེས་དག་པ་ནི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་ནི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ནམ་དབྱི
Chinese
名为“童子地”者，被授记为第八地不动地。以秘密灌顶成为比丘，名为“童子王储”，被授记为第九地善慧地，故名为“住持”。以智慧明智灌顶，将能聚集弟子，因此被授记为第十地法云地，如第二佛陀。因此，十明妃应由导师交付给在家弟子。此处，世尊于根本续部中说：侄女与姐妹，如是姐妹之生母，如是妻子之生母，母亲如是诸妇女，父亲叔伯兄弟之妻，如是侄女生母，自己之母与侄女，自己之妻为殊胜之形，度母等法界，此十明妃自智生，灌顶之时极善施，欲解脱者应受持。如是说，以十明妃灌顶。十度与十地，十智与十力，以及十字母之表征。种种义利无不作，十种自在具大者，此为表征。ཧྐྵྨླྺྲྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）对此有外、内、其他之解释，此处不作广说，应于大疏中知晓。此处以具足清净灌顶之故而倾泻。获得十度，是说依于十明妃而获得十灌顶，故以十度而清净。 安住于十度，是说获得第一灌顶故为布施度。如是每一灌顶清净每一度，导师为力之度，秘密灌顶为愿之度，以及智慧明智之度。彼为清净十度，即是彼，十度之相，是说清净十度。怙主为十地之自在，于十地中极善住，是说获得十灌顶故获得十地，以水灌顶即为极喜地。如是次第如无垢地与发光地，以及发光芒地，难胜地与现前地，远行地与
English
He who is named "Youthful Ground" is prophesied to be the eighth immovable ground. Having become a monk through the secret empowerment, he is named "Youthful Regent" and is prophesied to be the ninth ground, Good Intelligence, therefore he is called "Abiding One." Through the empowerment of wisdom and knowledge, he will be able to gather disciples, therefore he is prophesied to be the tenth ground, Cloud of Dharma, like the second Buddha. Therefore, the ten vidyādharīs should be entrusted by the teacher to the lay disciples. Here, the Blessed One said in the root tantra: Niece and sister, Likewise, the mother who gives birth to a sister, Thus, the mother who gives birth to a wife, Mother, likewise, all women, The wife of father, uncle, and brother, Likewise, the mother who gives birth to a niece, One's own mother and niece, One's own wife is the supreme form, Tārā and so forth, the realm of Dharma, These ten vidyādharīs are born from self-awareness, At the time of empowerment, give them excellently, Those who desire liberation should hold them. Thus it is said, empowerment is given by the ten vidyādharīs. The ten perfections, the ten grounds, the ten knowledges, the ten powers, and the symbols of the ten letters. He accomplishes all kinds of meanings, The great one who possesses the ten freedoms, This is the symbol. ཧྐྵྨླྺྲྱཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) There are outer, inner, and other explanations for this, but it is not elaborated here, it should be known in the great commentary. Here, it is poured out because of possessing pure empowerment. Having obtained the ten perfections, it is said that by relying on the ten vidyādharīs, the ten empowerments are obtained, therefore it is purified by the ten perfections. Abiding in the ten perfections, it is said that by obtaining the first empowerment, it is the perfection of generosity. Thus, each empowerment purifies each perfection, the teacher is the perfection of power, the secret empowerment is the perfection of aspiration, and the perfection of wisdom and knowledge. That is the purification of the ten perfections, that is it, the manner of the ten perfections, it is said that the ten perfections are purified. The protector is the lord of the ten grounds, He dwells excellently in the ten grounds, it is said that by obtaining the ten empowerments, the ten grounds are obtained, with the water empowerment, it is the Extremely Joyful Ground. Likewise, in order, like the Immaculate Ground and the Illuminating Ground, and the Radiating Light Ground, the Difficult to Train Ground and the Manifest Ground, the Far Gone Ground and the
Chinese
以及获得善妙的智慧和法云。具有十种清净智慧的自性，这表示十种明妃应被理解为十度，以及十地应被理解。持有十种清净智慧者，这表示依靠智慧获得不退转的智慧。十种相是十种意义的意义，这表示它行持众生的利益。以何种意义行持呢？能胜者拥有十力遍布的主宰，十力是：思维的力量、见解的力量、结合的力量、智慧的力量、愿力的力量、乘的力量、行持的力量、变化的力量、菩提的力量和转法轮的力量。获得这些力量的是十自在，能无余地成办各种意义。具有十种自在的大能者，这表示世间的十自在的象征，即在何处堆叠十个字母。通过授予灌顶的十自在，断除的十自在转变为菩萨的十自在，即：寿命自在、业自在、胜解自在、资具自在、愿自在、神变自在、法自在、心自在。
English
And obtain good wisdom and Dharma clouds. Having the nature of ten pure wisdoms, this means that the ten vidyādharīs should be understood as the ten pāramitās, and the ten bhūmis should be understood. The one who holds the ten pure wisdoms, this means holding the non-regressing wisdom obtained by relying on prajñā-jñāna. The ten aspects are the meaning of the ten meanings, which means that it performs the benefit of sentient beings. By what meaning does it perform? The Lord of the Able One, possessing the ten powers, is pervasive. The ten powers are: the power of thought, the power of view, the power of combination, the power of wisdom, the power of aspiration, the power of vehicle, the power of conduct, the power of transformation, the power of enlightenment, and the power of turning the wheel of Dharma. Obtaining these powers are the ten freedoms, which accomplish all kinds of meanings without remainder. The great powerful one with ten freedoms, this means the symbol of the ten worldly freedoms, which is where ten letters are stacked. By bestowing the ten freedoms of empowerment, the ten freedoms of severance are transformed into the ten freedoms of a bodhisattva, namely: freedom over life, freedom over karma, freedom over adhimukti, freedom over resources, freedom over aspiration, freedom over magical power, freedom over Dharma, freedom over mind.