Tibetan
ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འདི་གཉིས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ན། དེའི་ཚེ་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཏོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱེད་པར་གྱུར་ན་ཕྱེད་འཛིན་ཏོ། །ཆ་ནི་དབྱུ་གུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དེ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཞུགས་ན་བཞི་ཆའི་བར་དུ་གཟའ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཁའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འཛིན་པ་དེའི་ཚེ་ཤར་གྱི་ཆ་ནས་སོ། །མཇུག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཆའི་ཁོར་ཡུག་གཞན་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཊཱྀ་ཀ་ལ་སོགས་སོ། །འཛིན་པ་འདི་དག་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་ཉིད་ན་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པར་ནི་ཟླ་བ་ཉིད་མུན་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྲ་གཅན་གྱིས་འཛིན་ཏེ། བསེལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཉི་མ་ནི་མིན་ནོ། །གནམ་སྟོང་གི་མཐའི་དུས་སུ་ནི་ཟླ་བ་ཡང་ཉི་མ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ནི་ཉི་མ་གཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་སྙད་དོ་ཞེས་པ་སྒྲ་གཅན་དག་པའོ། །མཇུག་རིངས་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་ནས་ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་དབྱུ་གུ་བཞི་དང༌། ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ནི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དེ། དེ་ལས་ལྷག་པར་ཆུ་སྲང་ཕྱེད་དང་གསུམ་ནི་མྱུར་བར་རྒྱུ་བ་ནི་རིམ་པས་མདུན་ནས་དང༌། ཡོན་པོར་རྒྱུ་བ་ན་རིམ་པ་མིན་པས་རྒྱབ་ནས་རྣམ་པར་རྒྱུའོ། །དེ་ལྟར་ལོ་གསུམ་གནས་ནས་ཕྱིར་འཐོན་ནོ། ། འཐོན་ནས་ཀྱང་ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་དབྱུ་གུ་གཉིས་འཆར་ཏེ། དབྱུ་གུ་ཡང་རྐང་པ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པའི་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་བདག་ཉིད་དེ། ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ལས་འཐོན་པའི་ཕྱིར་མཇུག་རིངས་ཀྱིའོ། །ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ། དུ་བ་མེད་པར་སྐར་མ་བཞིན་དུ་སྣོད་ལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ། དུ་བའི་མཇུག་མ་རིང་པོར་གསལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་མཐར་སླར་ཡང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་ཐོག་མར་འཆར་བ་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་བརྟགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཆར་བ་གཅིག་གི་ཤེས་ན་དུས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །མཇུག་རིངས་དག་པའོ། །འདིར་ཐུན་མོང་གི་རིམ་པ་འདི་དག་སྟེ་མྱུར་བའི་ལས་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཆར་བའི་གཟའ་རིམ་པར་བགྲོད་པ་ན། དབྱུ་གུའི་རྐང་པ་བཅུ་བཞིའི་ཕྱེད་ལས། སྔོན་མ་ཕྱེད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ན་བྱུང་པར་རྒྱུ་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་བུལ་བར་རྒྱུ་བའོ། །དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་དོར་ནས་གཟའི་རིམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། སྔོན་མ་ཕྱེད་པ་ནི་ཡོན་པོར་རྒྱུ་བའོ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་ལ་འཐོན་པོར་རྒྱུ་བ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཁྱིམ་གྱི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཁོར་ལོ་འདོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རིམ་པ་ལ་སྔོན་མ་ཕྱེད་དུ་ནི་ནོར་འཕེལ་ལ། གཟའ་རྣམས་ཀྱང་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་དུ་ནི་ནོར་འཛད་པ་དང་ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །རིམ་པ་མིན་པ་ལ་སྔོན་མ་ཕྱེད་དུ་བུ་ལོན་འཕེལ་ལ་ཁ་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །ཕྱི་མ་ཕྱེད་དུ་བུ་ལོན་ཉམས་པ་དང་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །འདི་དག་འཆི་ལྟས་ལ་སོགས་པའི་དབང་གིས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་ལྟ་བ་ཉིད་དོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྒྲ་གཅན་ཁ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་ནས་རི་རབ་ལ་གཡས་སྐོར་བྱེད་ལ། གཟའ་གཞན་ནི་ཤར་དུ་ཁ་ལྟའོ། །དེ་ལ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་ཕྱིར་ཉི་མ་ལ་ནུབ་པ་སྟེ། གཟའ་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་འཆར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །འདིར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་དབང་གིས་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཉིན་མཚན་ལས་བཅུ་ཡིས་བགོས་པས་ཐོབ་ པའི་དབྱུ་གུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་མོ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མཚན་མོ་འགྲིབ་སྟེ། ལོ་མེའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཚམས་ནས་གངས་ཅན་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་བྱང་དུ་བགྲོད་པ་ལ་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གངས་ཅན་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཚམས་ནས། ལོ་མེའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷོར་བགྲོད་པ་ན་མཚམས་མཚན་མོ་འཕེལ་ཞིང་ཉིན་མོ་འགྲིབ་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ན་ཉིན་མཚན་སོ་སོ་ལ་ཆུ་སྲང་གཉིས་འཕེལ་པའམ་འགྲིབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བོད་ཡུལ་དང་ལི་ཡུལ་དང༌། རྒྱ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་དང༌། ཤམྦྷལའི་ཡུལ་གྱི་མཐའི་བར་དུ་དགུ་དང༌། བརྒྱད་དང༌། བདུན་གྱིས་བགོས་པས་ཐོབ་པའི་དབྱུ་གུ་རྣམས་ཀྱིས་དང༌། ཀེ་ལ་ཤའི་དུམ་བུར་དྲུག་གིས་སྐལ་བས་ཉིན་མཚན་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ཀེ་ལ་ཤའི་དུམ་བུ་ལས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གངས་ཅན་གྱི་རིའི་བར་ལ་ཉིན་མཚན་སོ་སོ་ལ་དབྱུགས་བཞིས་ལྷག་པའི་ཆུ་སྲང་གསུམ་འཕེལ་བའམ། །འགྲིབ་པའོ། །གངས་རིའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཁོར་ཡུག་གི་རྣམ་པས་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཁྱིམ་ཟླུམ་པོ་གཅིག་ཏུའོ། །འདིའི་དབུས་ན་མཉམ་པའི་རེ་ཁཱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལོག
Chinese
应当亲自了知。如果罗睺的享用是这两者的享用，那么那时将完全掌握六十指的极限。如果享用减半，则掌握一半。部分是四指的自性，如果进入罗睺的享用，应当知晓在四分之一的范围内与星曜一同运行。无论何时掌握罗睺口部的享用，都是从东方的部分开始。在最后的享用中，则是从西方的部分开始。同样，方位和方位之间的部分的周围环境，应当分别了知。如是等等注释。这些掌握也只有在六个月时才发生。实际上，月亮本身是被黑暗自性的罗睺所掌握，因为遮蔽了光芒。太阳则不是。在天空空虚的末尾时，因为月亮也进入太阳，所以有“太阳被掌握”的说法，这只是一个术语，这是罗睺的清净。彗星是进入太阳的坛城后，太阳各自有四指，二十六楚桑是太阳的享用，除此之外，超过三个半楚桑是快速运行，是依次从前面运行，如果是圆形运行，则不是依次从后面运行。这样停留三年后出来。 出来后，太阳各自出现两指，指也是具有两个脚的五十六楚桑的自性，因为从阿瓦度提出来，所以是彗星的。在一个月的时间里，像没有烟雾的星星一样在容器中。然后半个月，烟雾的尾巴长长地显现出来。同样，在两个半月后，最终再次进入太阳的坛城，这样在三年内不会显现。应当通过考察来了解最初出现的情况如何。如果了解了这样一次出现，就会变成了解无数的时间。彗星的清净。在这里，这些共同的次第，即在快速的运作中，从太阳的坛城中出现的星曜依次运行的时候，从十四指的一半，先前一半被享用时，被称为“发生”。之后一半被享用时，
English
It should be personally understood. If the enjoyment of Rahu is the enjoyment of these two, then at that time it will completely grasp the limit of sixty fingers. If the enjoyment is halved, then half is grasped. A part is the nature of four fingers, and if it enters the enjoyment of Rahu, it should be known that it travels together with the planets within a quarter of the range. Whenever the enjoyment of Rahu's mouth is grasped, it starts from the eastern part. In the final enjoyment, it starts from the western part. Similarly, the surrounding environment of the parts between directions and intermediate directions should be understood separately. Such are the commentaries. These grasps only occur in six months. In reality, the moon itself is grasped by Rahu, which is of a dark nature, because it obscures the light. It is not the sun. At the end of the empty sky, because the moon also enters the sun, there is a saying that "the sun is grasped," which is just a term. This is the purification of Rahu. Comets enter the mandala of the sun, and each sun has four fingers. Twenty-six chusangs are the enjoyment of the sun. Beyond that, more than three and a half chusangs are rapid movement, which runs sequentially from the front. If it is a circular movement, it does not run sequentially from the back. In this way, it stays for three years and then comes out. After coming out, two fingers appear on each sun. The finger is also the nature of fifty-six chusangs with two feet. Because it comes out of Avadhuti, it is a comet. For a month, it is like a star without smoke in a container. Then, for half a month, the long tail of smoke becomes clear. Similarly, after two and a half months, it finally enters the mandala of the sun again, and in this way, it will not appear for three years. It should be understood by examining how the initial appearance occurs. If one understands such an appearance, it will become understanding countless times. The purification of comets. Here, these common sequences, that is, in the rapid operation, when the planets appearing from the mandala of the sun move sequentially, from half of fourteen fingers, when the first half is enjoyed, it is called "happening." When the latter half is enjoyed,
Chinese
运行是缓慢运行。从中舍弃一半的轮，不是星宿的次第。前面一半是圆形运行。后面一半被称为突出运行。是为了舍弃宫的星宿之轮。这里次第的前面一半是财富增长，星宿也向东明显趋向。后面一半是财富耗尽，向南明显趋向。非次第的前面一半是债务增长，向西明显趋向。后面一半是债务减少，向北明显趋向。这些是因死亡预兆等原因而看向其他方向。自性上，罗睺面向西方，绕须弥山右旋，其他星宿面向东方。因此，因太阳的光芒遮蔽而落于太阳，并非所有星宿都没有。又将如是显现。这里，在圣地印度，因太阳和月亮的享用增减，用六十指的自性昼夜除以十，得到的指长，白天增长，夜晚减少。从树叶的周围到雪域大地的周围，向北行进七万五千由旬，用六个月。同样，从雪域大地的周围到树叶的周围，向南行进时，夜晚增长，白天减少。如此变化时，要知道昼夜各自增长或减少两水漏。同样，对于西藏、于阗以及中国等地方，直到香巴拉的边境，用九、八、七除以得到的指长，以及冈底斯山（Mount Kailash）的一部分用六分，昼夜如何分配。从冈底斯山的一部分向北到雪山的中间，昼夜各自增长或减少四指多余的三水漏。雪山之外的八个方向，以周围的形式形成一个星宿的圆形宫。此宫的中央是平等的直线。那是它的反方向。
English
The movement is a slow movement. From that, discarding half of the wheel, it is not the order of the constellations. The first half is a circular movement. The latter half is called a protruding movement. It is to discard the wheel of constellations of the zodiacal houses. Here, in the first half of the order, wealth increases, and the planets also clearly tend towards the east. In the latter half, wealth is depleted and clearly tends towards the south. In the non-order, in the first half, debts increase and clearly tend towards the west. In the latter half, debts decrease and clearly tend towards the north. These are looking in other directions due to omens of death and so on. By nature, Rahu faces west and circumambulates Mount Meru clockwise, while other planets face east. Therefore, because it is obscured by the sun's rays, it sets in the sun, but it is not that all planets are absent. It will appear again in the same way. Here, in the sacred land of India, due to the increase and decrease of the enjoyment of the sun and moon, dividing the sixty-finger nature of day and night by ten, the obtained finger lengths cause the day to increase and the night to decrease. From the vicinity of the leafy environment to the vicinity of the great snowy land, traveling 75,000 yojanas north takes six months. Similarly, from the vicinity of the great snowy land to the vicinity of the leafy environment, when traveling south, the night increases and the day decreases. When it changes in this way, it should be known that each day and night increases or decreases by two water clocks. Similarly, for the lands of Tibet, Khotan, and China, etc., up to the border of Shambhala, divide by nine, eight, and seven, and with the obtained finger lengths, and with six parts for a portion of Mount Kailash, how should day and night be allocated? From a portion of Mount Kailash northward to the middle of the snowy mountains, each day and night increases or decreases by three water clocks exceeding four fingers. Outside the snowy mountains, in the eight directions, a circular zodiacal house is formed in the form of a circumference. In the center of this house is an equal straight line. That is its opposite direction.