Tibetan
་ལུས་པ་ནི་སེལ་བར་བྱེད། །ཁྱད་པར་རྩོལ་བའི་རླུང་གིས་སེལ། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་དངས་པར་བྱེད། །ཁ་སྦྱོར་རླུང་གིས་རྐྱེན་སྣང་བསྲུང༌། །རེག་དང་རལ་གྲི་བཅུད་དབང་པོ། །བདུད་རྩི་འབྲས་བུ་རི་ལུ་དང༌། །གི་ཝང་དང་ནི་མིག་སྨན་དང༌། །རྐང་ལ་བྱུགས་དང་མཐིལ་ལམ་བརྒྱད། །འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་དེས་འགྲུབ། །མཆོག་གི་འབྲས་བུ་སྟེར་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ནམ་གུང་ལ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་བྱོན་ནས། །ཁྱོད་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡུལ་དབུས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ནད་པ་ལྟོ་གོས་ལ་སྲེད་པ་མང་བས། ནང་གནས་པ་རྩ་གཏུམ་མོ་ལ་གདམས་པ་འདི་དགོས་གསུངས་ནས་གདམས་པ། ཇི་ལྟར་སྒོམ་པ་རྩ་ཡི་གནད། །རབ་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པར་བྱ། །བརྒྱད་ཁྲི་དང་ནི་བཞི་སྟོང་དང༌། །ངེས་པར་ཕྱེ་ན་འབུམ་སྡེའོ། །པ་སྤུ་བྱེ་བ་ཇི་ཙམ་པར། །རྩ་ཡི་གྲངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱེད་པ་ལས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དག་ཏུ་བརྗོད། །ལ་ལ་ཉི་མའི་རྩ་ཡིས་ནི། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རྣམས་ལ་བསྐོར། །ར་ས་ཟླ་བའི་རྩ་ཡིས་ཀྱང༌། །གོང་ བཞིན་བསྐོར་ནས་གནས་པའོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་ཡི་གཙོ། །གཙུག་ཏོར་བཞི་ལ་སྙིང་གར་བརྒྱད། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་མི་ཡི་བདག །མགྲིན་པ་རུ་ནི་སོ་ཡི་གྲངས། །ལྟེ་བར་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱད་བསྒྲེས་པ། །གསང་བར་རྒྱལ་པོ་ཉིས་འགྱུར་ཉིད། །རྩ་བ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ནས་གྱེས། །རྩེ་མོ་དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་ཟུག །དོན་སྙིང་ལས་ནི་རྩ་ལྔ་གྱེས། །རྩེ་མོ་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་ལ་ཟུག །ཡུལ་ལྔ་དག་ནི་མྱོང་བར་བྱེད་།ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ནས་རྩ་བཞི་གྱེས། །བརྒྱད་ཀྱིས་ལུས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། །རྩ་ཡི་གཙོ་བོ་གསུམ་དུ་བཤད། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་བྱ་བ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འདི་ནི་རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོར་བཤད། །སྔོན་འགྲོ་བྱ་བ་རྫོགས་ནས་ཀྱང༌། །སྦྱང་ཞིང་གནད་ལ་བོར་བར་བྱ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་དག་ལ་བསྡུ། །རི་རབ་སྲོག་ཤིང་བསྲང་བར་བྱ། །རྒྱུ་བའི་ཉི་ཟླ་གཟུང་བར་བྱ། །ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་རབ་བསྲོས་ཏེ། །རཾ་ལས་གློག་གི་རྒྱུན་བྱུང་བས། །མཚན་ཉིད་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཡི་བར་དུ་བསྲེག །ཧཾ་ལས་བབས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ཡིག་འབྲུ་གསོས་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ། །རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་དུ་ཉི་མ་དགོད། །རཾ་ལས་བྱུང་བ་གཏུམ་མོའི་མེས། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མེ་རུ་འབར། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་མེ་ཡིས་ནི། །ཏིལ་མར་དགང་བླུགས་དེ་བཞིན་ནོ། །རི་ར
Chinese
身体的疾病能够消除，特别是依靠努力的风来消除。在阿瓦都提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིར་）中变得清澈。交合的风守护因缘显现。接触和利剑是精华的根源，甘露果实和瑞卢，以及牛黄和眼药，涂抹在脚上和八个足底。依靠这八种世间成就，能够给予至上的果实。如是说。又，中午时分，国王名声显现，说：你前往赡部洲的中心地带，那里有许多病人贪求食物和衣物，因此需要将内在的根本粗猛母的教导传授给他们。如何修习脉的要点，现在将详细地解说。八万四千，如果确定划分，则是十万个部分。如同毛发的微小数量一样，脉的数量也是如此。作为的业脉有七万二千，也有说是三十二。有些脉是太阳脉，环绕四大部洲和附属小洲。拉萨月亮脉也同样，像上面一样环绕并存在。脉中最重要的属于轮。顶轮有四个，心轮有八个。头顶是人的主宰，喉咙是牙齿的数量。脐轮是八乘以八，生殖器是国王的两倍。脉的根部从脐轮的中心分出，末端刺入五个意义的核心。从意义的核心分出五个脉，末端刺入五个生处，体验五种境。从脐轮的中心分出四个脉，用八个来滋养身体。脉的主要有三种说法，名为阿瓦都提（藏文：ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་），一同产生并滋养，这被说是脉的国王。前行之事完成后，也要净化并抛弃要点。将四大部洲和须弥山聚集起来，将须弥山生命之树伸直。抓住运行的日月，用日月的光芒充分加热，从让（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火）中产生电流，具备四种特征，在嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满）、吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，奋迅）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，生起）之间燃烧。从杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，空）中降下甘露之流，观想在字母滋养之间。在海洋的中心安置太阳，从让（藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火）中产生的拙火之火，将三界燃烧成火焰。如同用火进行布施焚烧一样，倒入芝麻和油，也是如此。须弥
English
It eliminates bodily ailments, especially through the wind of effort. It becomes clear in the Avadhuti. The wind of union protects the appearance of conditions. Touch and sword are the essence of power. Nectar fruit and rilu, as well as bezoar and eye medicine, are applied to the feet and the eight soles. The eight worldly siddhis are accomplished by this. It bestows the supreme fruit. Thus it is said. Again, at noon, King Drakpa appeared and said, "You are going to the center of Jambudvipa, where there are many sick people craving food and clothing, so it is necessary to impart this instruction on the inner residing root fierce mother." How to meditate on the key points of the channels, I will now explain in detail. Eighty-four thousand, and if definitely divided, it is a hundred thousand parts. Just as many as there are tiny hairs, so is the number of channels. The acting karma channels are seventy-two thousand, and some say thirty-two. Some channels are solar channels, circling the four continents and subcontinents. The Rasa lunar channels also, like the above, circle and exist. The most important of the channels of the chakras. The crown chakra has four, the heart chakra has eight. The crown of the head is the lord of humans, the throat is the number of teeth. The navel chakra is eight times eight, the secret place is twice the king. The root of the channels branches out from the center of the navel, the tip pierces the five core meanings. From the core meanings, five channels branch out, the tip pierces the five sense bases, experiencing the five objects. From the center of the navel, four channels branch out, nourishing the body with eight. There are said to be three main channels, called Avadhuti, which are born together and nourish. This is said to be the king of channels. After the preliminary actions are completed, one must also purify and abandon the key points. Gather the four continents and Mount Meru, straighten the Mount Meru life-tree. Grasp the moving sun and moon, thoroughly heat with the light of the sun and moon, from Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火) the current of electricity arises, possessing four characteristics, burn between Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满), Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，奋迅), and Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，生起). From Ham (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，空) the stream of nectar descends, meditate between the nourishing syllables. Place the sun in the center of the ocean, the fire of fierce fire arising from Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火), burn the three realms into flames. Just as with the fire of offering, sesame and oil are poured in, so it is. Meru