Tibetan
།ལྔ་པོ་ས་རླུང་མེ་དང་ནི། །ཆུ་དང་ས་ལས་རིམ་འབྱུང་སྟེ། །དྲུག་གི་བདག་ཉིད་བཅུ་མིང་ཅན། །ས་ལྟེ་ཆུ་སྙིང་མེ་མགྲིན་དང༌། །རླུང་དཔྲལ་མཁའ་གཙུག་ཡེ་ཤེས་གསང༌། །སྙིང་འཁོར་རླུང་དང་དཔྲལ་འཁོར་ཆུ། །འཁོར་གཞན་གནས་ཁམས་མཐུན་པའོ། །ས་སེར་ཆུ་དཀར་མེ་ནི་དམར། །རླུང་གནག་མཁའ་སྔོ་ཡེ་ཤེས་ལྗང༌། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ནི། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་བཅུ་བཞི་དང༌། །བཅོ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་ཕྱི་རུ་རྒྱུ། །ཕྱིར་འཕེལ་ནང་དུ་ཐུང་དུ་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ས་མཁའ་མཉམ་དུ་སྟེ། །སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རྒྱུ་བའོ། །འོག་ནས་ས་དང་གཡོན་དུ་ཆུ། །གཡས་སུ་མི་དང་སྟེང་དུ་རླུང༌། །བཞི་དབུས་ནམ་མཁའ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །སྣ་བུག་གཉིས་མཉམ་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཁྱིམ་ནི་བཅུ་གཉིས་དབྱེ་བ་ཡིས། །དུས་སྦྱོར་འཕོ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ། །འབྱུང་ལྔ་རླུང་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དུས་སྦྱོར་འཕོ་ཆུང་དྲུག་ཅུའོ། །འབྱུང་ལྔའི་འཕོ་ཆུང་རེ་རེ་ལ། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྒྱུ་བ་ཡིས། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་འཕོ་ཆེན་རེའང༌། །སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ཞག་གཅིག་རྟོག་རླུང་ཉི་ཁྲི་དང༌། །དགུ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་རྒྱུ་བའོ། །འབྱུང་ལྔའི་འཕོ་ཆུང་མཚམས་རེ་ནས། །བཅུ་གཅིག་བཞི་ཆ་ཆད་པ་ཡིས། །དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་མཚམས་རེ་ནས། །ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བཞི་ཆ་རྒྱུ། །ཞག་གཅིག་ཡེ་རླུང་དྲུག་བརྒྱ་དང༌། །བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་རྒྱུ་བའོ། །སྐྱེས་བུ་ཁམས་སྙོམས་ཞག་གཅིག་ལ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ། །སྐྱེ་འཇིག་གནས་འཕོ་འཁྲིག་དུས་དང༌། །བརྒྱལ་དང་གཟས་ཟིན་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །དེ་མིན་འཇིག་རྟེན་རླུང་དུ་ཟད། །དེ་ནི་རླུང་གི་རྒྱུ་བའོ། །གཏི་མུག་ས་ལ་ང་རྒྱལ་ཆུ། །འདོད་ཆགས་མེ་ལ་ཕྲག་ དོག་རླུང༌། །ཞེ་སྡང་མཁའ་སྟེ་སེར་སྣའི་སེམས། །ཡེ་ཤེས་ཁམས་ཀྱི་འབྱེད་པར་བཤད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གྱུར་བའི། །རླུང་གིས་ལས་ཀུན་བྱེད་པའོ། །མཐུན་དང་མི་མཐུན་ཟིན་པ་ཡི། །གཉིས་སྟོབས་གསུམ་སྟོབས་ཤེས་པར་བྱ། །སྲོག་འཛིན་ལོག་རེངས་འཆི་སྨྱོ་དང༌། །ཐུར་སེལ་ལོག་རེངས་རྩ་ཆུ་སྲི། །གྱེན་རྒྱུ་ལོག་རེངས་དབུགས་མི་བདེ། །མེ་མཉམ་ལོག་རེངས་རྨུ་ཆུ་སྐྲན། །ཁྱབ་བྱེད་རླུང་ལོག་རེངས་པ་ན། །མཛེ་དཀར་ལ་སོགས་ནད་མད་བྱེད། །དབྱུག་རླུང་འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་དང༌། །དམིགས་དང་བྱིན་རླབས་བདེ་བ་བསྒོམ། །ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་སྨན་དཔྱད་དང༌། །རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ནི་བཅོས་པར་བྱ། །རླུང་སེམས་འདྲེས་ཤིང་དག་པ་ཡི། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རློབ་པས། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ནི་རྩོལ་མེད་འགྲུབ། །ས་རླུང་ཡོན་ཏན་འཆི་བ་མེད། །མེ་ཡིས་བཀྲག་ལ་དྲོད་དང་ལྡན། །ཆུ་ཡིས་བདེ་དང་སྣུམ་ལ་འགྲིལ། །རླུང་གིས་གསལ་དང་ཡང་བར་བྱེད། །ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་འགྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །གཞན་གྱི་རླུང་རྩིས་ཕྱི་ནས་བརྩི། །ཕྱོགས་དང་དུས་དང་བྱེད་པའི་ལས། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང༌། །སྒྲ་གདངས་སྒྲ་ཡི་བྱེད་པ་དང༌། །རྒྱུ་ཚུལ་སྤྱོད་ལམ་ལ་སོགས་པ། །འབྱུང་བ་ལྔ་དང་འབྱུང་ཆུང་དང༌། །དགྲ་གཤེད་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་དང༌། །བཏང་སྙོམས་བྱེད་པའི་རླུང་རྩིས་བརྩི། །འདི་ནི་ཕྱི་ཡི་རླུང་རྩིས་སོ། །ནང་གི་རླུང་རྩིས་ནང་ནས་བརྩི། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་དབྱེ་བས། །ཁམས་དྲུག་རླུང་ནི་རྩིས་ཀྱིས་འཇུག །གཡས་གཡོན་དབུས་ནས་རྒྱུ་བ་ཡི། །རླུང་དྲུག་བྱེད་ལས་བརྟག་པ་ཡིས། །བཟང་ངན་བྱེད་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །འདི་ནི་ནང་གི་རླུང་རྩིས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པའི་རྩིས་ཤེས་ནས། །འཆར་ཚུལ་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང༌། །སྤྱོད་ལམ་ཚེ་དང་དབང་ཐང་དང༌། །ཕན་གནོད་ལས་ཀྱི་ལྟས་ཀྱང་ཤེས། །ལྷ་འདྲེ་སྒྲ་ཡི་ངོས་འཛིན་དང༌། །ནད་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཕན་ཡང་ཤེས། །ཕྱི་ནང་བྱེད་པ་འཆར་བར་འགྱུར། །ཁྱད་པར་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་འཇུག །ཕོ་རྩ་མོ་རྩ་མ་ནིང་རྩ། །ཕོ་རླུང་མོ་རླུང་མ་ནིང་རླུང༌། །ཐོད་རྒལ་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། འདིས་ཀྱང་ཕྱི་ནང་རྩི་བར་ནུས། །སྔོན་འགྲོ་སྦྱོར་བ་ལྡན་པ་ཡིས། །ལམ་ནི་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །འབྱུང་དང་འཇུག་དང་གནས་དང་གསུམ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་རྩ་ལམ་སྦྱངས། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སོགས་གནས་པས། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །རླུང་ནི་ལམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་མཁས་པ་ཡིས། །རླུང་ལྔ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་གཟུང༌། །རྒྱུ་བ་དག་པ་རང་གནས་བསྒོམ། །ཞག་ལྔ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་རུ། །ཚུད་པའི་རྟགས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བུམ་པ་ཅན་དང་བཙན་ཐབས་ཀྱིས། །བཅིངས་དང་ཞི་བར་བྱས་པ་ཡིས། །ནོར་བུའི་མེ་ལ་སྲོག་ཞུགས་པའི། །བདེ་བ་སྐྱེ་བར་ངེས་པ་སྟེ། །འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐོང་བ་དང༌། །མགོ་བོ་ན་ན་གཞག་པར་བྱ། །ཐུར་སེལ་རྒྱུ་བ་འཇམ་རླུང་གཟུང༌། །རླུང་གི་ནད་རྣམས་སྤོང་བར་འགྱུར། །སྲོག་དང་རྩོལ་བས་བད་ཀན་སེལ། །བཏང་བས་མཁྲིས་པ་སེལ་པར་བྱེད། །འདུས་པའི་ནད་ལ་སྟེང་འོག་དགག །དངས་མའི་སྦྱོར་བས་སེལ་བར་བྱེད། །ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་སྲོག་རླུང་དགག །མ
Chinese
五者地风火，水与土次第生，六之自性十名者，地脐水心火于喉，风额空顶慧秘密，心轮风与额轮水，余轮处界皆相同。地黄水白火为红，风黑空蓝慧为绿，地水火风与虚空，十二十三十四与，十五十六向外行，向外增多向内短。慧地空界同等者，由二鼻孔中运行。下为地而左为水，右为火而上为风，四者中央虚空行，二鼻孔合即是慧。宫位十二之分别，时轮大变有十二，五大风之分别者，时轮小变有六十。五大之小变各各，三百六十运行故，时轮十二大变者，千与八百运行也，一日思虑风二万，九百二十五运行。五大之小变各界限，十一四分之一减少故，时轮十二各界限者，五十又六四分之一行。一日慧风六百与，七十五数运行也。士夫界限平均一日里，二万一千六百行。生灭住变交合时，昏厥星相执持得禅定，此外世间耗尽于风中，此乃风之运行也。痴为地而慢为水，贪为火而嫉
English
The five, earth, wind, fire, water, and earth, arise in sequence. The nature of six has ten names: earth is the navel, water is the heart, fire is the throat, wind is the forehead, space is the crown, and wisdom is the secret. The heart wheel is wind, and the forehead wheel is water. The other wheels have the same location and element. Earth is yellow, water is white, and fire is red. Wind is black, space is blue, and wisdom is green. Earth, water, fire, wind, and space are twelve, thirteen, fourteen, fifteen, and sixteen, respectively, moving outward. Increasing outward and shortening inward. Wisdom, earth, and space are equal, running through the two nostrils. Below is earth, and to the left is water. To the right is fire, and above is wind. The four elements in the center are space, and the two nostrils together are wisdom. The houses are divided into twelve, and the great changes of time are twelve. The five elements are divided by wind, and the small changes of time are sixty. Each of the small changes of the five elements has three hundred and sixty movements. The twelve great changes of time have one thousand and eight hundred movements. One day of thought wind has twenty-nine hundred and twenty-five movements. From each boundary of the small changes of the five elements, eleven and one-fourth are reduced. From each boundary of the twelve times, fifty-six and one-fourth move. One day of wisdom wind has six hundred and seventy-five movements. A balanced man has twenty-one thousand six hundred movements in one day. Birth, death, dwelling, change, union, fainting, astrological influence, holding, and obtaining samadhi. Otherwise, the world is exhausted in the wind. This is the movement of wind. Ignorance is earth, and pride is water. Greed is fire, and jealousy
Chinese
亦得成就。一切真言皆加持，四种事业不费力成。地风功德无有死，火具光彩兼具暖，水具安乐润而转，风具明晰且轻盈，虚空成就如虚空，智慧功德不可思。他人之风从外算，方向时节及作业，形体形状与颜色，声音曲调声音之作用，运行方式行为等等，五大种与小种等，怨敌杀者转为友，以及中庸行持之风算。此乃外之风算也。内之风算从内算，阿 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）善加分别后，六界之风以算入。从左右中脉运行之，六风作用详审察，好坏作用当知晓。此乃内之风算也。瑜伽智之算学知，显现方式形与色，行为寿命与权势，利害业之征兆亦知。神鬼声音之辨认，疾病缘起利益亦知。内外作用皆显现，尤其进入四事业。男脉女脉与中性脉，男风女风与中性风，妥噶四法之结合， 以此亦能算内外。具足前行结合者，道之行事次第者，生起进入与安住三。三字清净脉道也。金刚跏趺等安住时，以金刚念诵之次第，风即能入于道。以拙火结合善巧者，五风阿瓦都帝 अवधूत (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)拉执持，观想运行清净于自处。五日阿瓦都帝 अवधूत (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中，入之征兆即生起。以宝瓶气与强力，束缚与寂静所作时，如意宝火命融入之，定生安乐是真实。见光之轮等等，头痛之时当安放。下泄运行执持柔风，能除一切风之疾病。以命与勤作能除涎，以舍能除胆，聚合之病上下遮，以清净物之结合能除之。于脐下遮命风，
English
It will also be achieved. All mantras are blessed, and the four activities are accomplished effortlessly. The qualities of earth and wind are without death, fire has radiance and warmth, water has comfort and smoothness, wind has clarity and lightness, and space is achieved like space. Wisdom and qualities are inconceivable. Others' winds are calculated from the outside, directions, times, and actions, shapes, forms, and colors, sounds, melodies, and the actions of sounds, ways of running, behaviors, etc., the five great elements and small elements, enemies and executioners turning into friends, and the calculation of the wind that acts neutrally. This is the external wind calculation. The internal wind calculation is calculated from the inside. After distinguishing between Āli and Kāli, the six realms of wind enter through calculation. By examining the actions of the six winds that flow from the left, right, and center channels, one should know the good and bad actions. This is the internal wind calculation. Knowing the calculation of yoga wisdom, one also knows the appearance, form, and color, behavior, lifespan, and power, and the omens of beneficial and harmful actions. One also knows the identification of gods and demons by sound, and the benefits of diseases and interdependence. External and internal actions will appear, especially entering the four activities. Male pulse, female pulse, and neuter pulse, male wind, female wind, and neuter wind, by combining the four Tögals, With this, one can also calculate the inside and outside. With the preliminary combination, the order of actions on the path is arising, entering, and abiding. The three letters purify the pulse path. When abiding in the vajra posture, etc., through the order of vajra recitation, the wind will enter the path. By skillfully combining the trulkhor, hold the five winds Avadhuti, contemplate the pure movement in its own place. Within five days, the sign of entering Avadhuti will arise. When binding and pacifying with vase breathing and force, the life of the wish-fulfilling jewel fire will be integrated, and it is certain that happiness will arise. Seeing the wheel of light, etc., when there is a headache, it should be placed. Hold the gentle wind that flows downwards, and it will eliminate all wind diseases. By life and effort, phlegm can be eliminated, and by giving up, bile can be eliminated. For combined diseases, block the upper and lower parts, and it can be eliminated by combining pure substances. Block the life wind below the navel.