Tibetan
དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདམས་ངག་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསྒྲུབ་པ། མ་ཧཱ་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲས་མཛད། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདམས་ངག་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསྒྲུབ་པ། མ་ཧཱ་བི་བྷཱུ་ཏི་ཙནྡྲས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་སཱ་དྷ་ན་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདམས་ངག་ཉི་མ་ཟླ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྷི་ཀུ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་པཎྜི་ཏ། དབུས་འགྱུར་ཚལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ཀུན་ལ་མཁས་པ། དགུང་ལོ་བཞི་བརྒྱ་བཞེས། ས་དང་པོའི་བདེན་པ་མཐོང༌། འཇམ་དཔལ་གྱི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས་མུ་ཁྱུད་འཛིན་རིའི་འགྲམ་དུ་རྐང་མགྱོགས་ཀྱིས་བྱོན། རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་བརྒྱུད་པ་བྲམ་ཟེ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་དང་པོ་གསན། དབང་བསྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་ཐོབ། དེའི་དུས་སུ་སྲོད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་བྱོན། ཁྱོད་ཡུལ་དབུས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་ཕྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཤེས་ཀྱང་ནང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་ཤེས་སོ་ཟེར་རོ། །དེ་ཁྱེད་ལ་ཞུ་བྱས་པས་ནང་གཡོ་བ་རླུང་ལ་གདམས་པ། བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྲིན་ལས་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་བཅོམ་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་བསྐྱེད་མཛད་པ། །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདུད། །བག་ཆགས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནས་ནི། །འགྲོ་བ་རྨོངས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བས། །གསལ་བྱེད་འཁོར་ལོ་བཤད་པར་བྱ། །བསྐྱེད་དང་གནས་དང་དབྱེ་བ་དང༌། །རྩིས་དང་ལམ་དུ་བྱ་བ་དང༌། །ནད་འཇོམས་པ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས། །རྣམ་ཤེས་བསྐྱོད་པའི་རླུང་འབྱུང་སྟེ། །རླུང་ལས་མེ་ནི་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ལས་ཆུ་དང་ས་འབྱུང་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པའོ། །རླུང་ལས་སྐྱེས་པའི་དུག་ལྔ་ཡིས། །ལས་བསགས་འབྲས་བུ་འཁོར་བ་སྨིན། །ཕོ་རླུང་མོ་རླུང་མ་ནིང་རླུང༌། །ཐོད་རྒལ་པ་དང་བཞི་རུ་གནས། །ཡང་ན་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རླུང༌། །རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའི་ཚུལ་དུ་གནས། ། མིང་དང་གནས་དང་ཁ་དོག་དང༌། །རྒྱུ་དང་བྱེད་པའི་ལས་དང་ནི། །ཟིན་དང་ལོག་རེངས་བཅོས་ཐབས་དང༌། །ངག་དང་ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལས་ཐུར་སེལ་དང༌། །སྟོང་པ་དག་ལས་སྲོག་གི་རླུང༌། །འདི་གཉིས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །རླུང་གི་རླུང་ལས་མཉམ་གནས་དང༌། །མེ་ལ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ཆུ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད། །མཁའ་ལས་རླུང་འབྱུར་དེ་ལས་ནི། །ཀླུ་དང་རུས་སྦལ་རྩངས་པ་དང༌། །ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི་ནོར་ལས་རྒྱལ།
Chinese
吉祥时轮的口诀，修持日月。 由摩诃毗部底旃扎所著。 吉祥时轮的口诀，修持日月。 由摩诃毗部底旃扎所著。 印度语：Śrīkālacakra Upadeśa Sūrya Candra Sādhana Nāma。 藏语：名为《吉祥时轮的口诀，修持日月》。 向吉祥金刚萨埵顶礼！ 名为比库尼的班智达，诞生于卫藏地区，精通五明，享年四百岁，证悟初地，获得文殊菩萨的授记后，以神速前往环绕山边。从婆罗门日车处，听闻了三族怙主的传承，最初的殊胜时轮，获得了灌顶和修持方法。当时，夜晚时分，善月国王前来，说：“您前往卫藏地区，虽然知道外时轮，却不知道内时轮。”因此，向您禀告，内在动摇的风的口诀。 安乐智慧金刚者， 转动六种事业轮。 摧毁无明之幻轮后， 生起五种智慧者。 顶礼主尊金刚持。 习气为风所驱动， 众生迷惑且痛苦故， 当说阐明之轮。 生起与安住及差别， 计算与道之事业， 灭病与二种果。 由明识驱动之风生， 风中生火是也。 从中生水与土， 虚空遍布一切处。 由风所生之五毒， 积业果熟轮回转。 男风女风与中性风， 以及超越者四种住。 或者五大之风， 明识安住虚空性。 名称与处所及颜色， 原因与作用之事业， 执持与颠倒僵硬疗法， 语和功德之生起也。 从智慧界降泄， 从空性中生起命风， 此二转为三种相。 风之风中平等住， 于火向上运行也， 于水即是遍布者。 从虚空生风动，从中， 龙与乌龟螃蟹等， 施与天与财利胜。
English
The oral instructions of glorious Kalachakra, the practice of Sun and Moon. Composed by Mahā Vibhūti Candra. The oral instructions of glorious Kalachakra, the practice of Sun and Moon. Composed by Mahā Vibhūti Candra. In Sanskrit: Śrīkālacakra Upadeśa Sūrya Candra Sādhana Nāma. In Tibetan: Called "The oral instructions of glorious Kalachakra, the practice of Sun and Moon." Homage to glorious Vajrasattva! The Paṇḍita named Bhikuni, born in the central region of Tibet, skilled in all five sciences, lived for four hundred years, saw the truth of the first ground, and after receiving the prophecy of Mañjuśrī, went swiftly on foot to the edge of the encircling mountain. From the Brahmin Sun Chariot, he heard the lineage of the three family protectors, the first sacred Kalachakra, and received the empowerment and methods of practice. At that time, at nightfall, King Good Moon came and said, "You are going to the central region of Tibet, but although you know the outer Kalachakra, you do not know the inner Kalachakra." Therefore, I will tell you the oral instructions on the inner moving winds. The blissful wisdom Vajra, Turns the wheel of six activities. Having destroyed the wheel of ignorance, Generates the five wisdoms. Homage to the chief Vajradhara. Since beings are deluded and suffer, Driven by the winds of habit, I shall explain the wheel of clarification. Generation, abiding, and differentiation, Calculation and activities on the path, Destruction of disease and the two fruits. The wind that moves consciousness arises, From wind, fire is born. From that, water and earth arise, The sky pervades everywhere. From the five poisons born of wind, The accumulated karma ripens into cyclic existence. Male wind, female wind, and neuter wind, And the transcendent one, abide in four. Or else, the winds of the five elements, Consciousness abides in the nature of space. Name, place, and color, Cause and the activity of action, Grasping, reversal, stiffness, and remedies, Speech and the generation of qualities. From the realm of wisdom, downward elimination, From emptiness, the life wind, These two transform into three aspects. In the wind of wind, equal abiding, In fire, moving upwards, In water, it is the pervader. From space, wind arises, from that, Nagas, turtles, crabs, Giving gods, and victory over wealth.