Tibetan
དགོད། །སྭཱ་ཧཱ་གསང་བ་གཙུག་ཏོར་ཆེ། །དེ་ནས་པདྨ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །ཨ་ཡིག་དམ་པ་འདབ་བརྒྱད་པ། །ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྡན། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི། །ཤེས་རབ་པདྨ་བསྐྱོད་རྒྱུ་ལས། །ཧཱུཾ་གིས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི། ། རྩེ་མོ་ལྔ་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ། །ཨཱ་ཡིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟགས། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། །བཅས་པར་བྱས་ནས་པདྨར་བཞུགས། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྙེ་མས། །འཛིན་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་ཧཱུཾ་ཕཊ་བྱ། །བྷ་གར་ལིངྒ་རབ་བཀོད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སེམས་ནི་སྤྲོ་མི་བྱ། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་ནས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་ཤིང༌། །སྤྱན་མ་མིག་ལ་སོགས་པ་ཡང༌། །བསྲེགས་ནས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག། བདུད་རྩི་ཁུ་བའི་ཆོས་ཅན་ནི། །ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཛག་པར་བྱེད། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་གྲགས་པ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་འཆང༌། །ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་གྲགས་པ། །རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་སྟེང་དུ་འགྲོ། །དུང་ཅན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་ནི་གཏུམ་མོ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་གཡུང་མོ་གང༌། །ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་མི་ཡི་སྣ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་སོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ནི་འབབ་བྱེད་པ། །སྣ་རྩེར་ཡུངས་ཀར་དུ་གྲགས་པ། །དེ་ཡང་སྲོག་དང་རྩོལ་བར་བཤད། །ཁམས་གསུམ་པོ་ནི་མ་ལུས་ནས། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་ཡོངས་ཤེས་པ། །སྲོག་འགོག་པ་ནི་ཡུངས་ཀར་མ། །དེ་ཡང་རྒྱུ་བཅས་རྒྱུ་མེད་དུའོ། །སོ་སོར་སྡུད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་ཞིག་ཁོ་ནར་ཡིད་དག་ནི། །བཀོད་པ་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་སྣང༌། །མཚན་མའི་མཐར་ནི་རེ་ཁཱ་གང༌། །དེ་ལ་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་གཟུགས། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་སོགས་དེ་ཡང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སོགས། །མན་ངག་ཇི་བཞིན་རབ་དབྱེ་བས། །དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་གཙོ་བོ་ལས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བཞི་པར་གྲགས། །རྒྱུ་མཐུན་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས། །ཇེ་ལྟར་བྱོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དཔྲལ་བ་སོགས་དང་ལྟེ་བ་སོགས། །ཤེས་རབ་ཆོས་འབྱུང་བདག་ཉིད་ལའོ། །གང་ཚེ་ཐིག་ལེ་ཕྲ་མོས་ཀྱང༌། །དུས་གསུམ་པ་ཡི་སྲིད་གསུམ་ཤེས། །དུ་བ་ལ་སོགས་མཚན་མའི་མཐའ། །མཐར་ཐུག་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །འཁོར་
Chinese
笑！ 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）。秘密顶髻大。然后莲花彻底清净。阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字神圣八瓣莲。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具有金刚。如是与金刚一起。从智慧莲花运转处。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字以自己的金刚。 五顶端上彻底观想。其中央莲花八瓣。阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字以彻底观察。如是金刚莲花和。一起后安住于莲花。如是金刚持的穗。执持瑜伽吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）做。于阴门林伽善布置后。菩提心心不放逸。三界一切无余。观想成佛之形。嗡 萨瓦 达塔噶达 阿努ra嘎那 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतानुरागणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatānurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我）。于脐间拙火燃烧着。如来五部焚烧。眼母眼等也。 焚烧后兔者 杭（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）滴。甘露精液之法性。以明点之形滴落。名为明点瑜伽者。十六半半持明点。名为细微瑜伽者。从同类等向上行。持螺女之大手印。彼乃彻底说拙火。脐轮之上生法宫。阿瓦都帝人之脉。五光之自性等。五轮乃降落者。鼻尖名为芸香子。彼亦说为命与勤奋。三界一切无余。三有乃完全知晓。断命者乃芸香子母。彼亦有因与无因。各自摄集大手印。虚空空性之体性。谁唯一心清净者。显现于彼布置之方。于相之末端一线条。于彼稳固与动摇之形。瑜伽禅定等彼亦。如是说。如是种种相。 诀窍如是善分别。从喜乐明点主要者。称为身语意和第四。以同类等次第。如是来者如是逝。额头等和脐轮等。于智慧法生自性也。何时细微明点也。知晓三时之三有。烟等相之末端。最终能见影像。瑜伽士之坛城之。轮
English
Laugh! Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Well said). Secret great crest. Then the lotus is completely purified. The sacred eight-petaled A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable. The Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable possesses the vajra. Likewise, together with the vajra. From the movement of the wisdom lotus. With the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, one's own vajra. Visualize completely on the five tips. In the center of it, the eight-petaled lotus. Contemplate thoroughly with the Ā (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā) syllable. Thus, the vajra and the lotus. Having been together, reside in the lotus. Thus, with the tassel of the vajra holder. Holding and the yogi does Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ). Having arranged the vulva-liṅga well. The bodhicitta, the mind, do not indulge. All three realms, without exception. Meditate on the form of the Buddha. Oṃ Sarva Tathāgatānurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागतानुरागणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgatānurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, love, vajra, nature, self, I). With the blazing Ḍummo at the navel. Burning the five Tathāgatas. Also the eyes, the eye-mothers, etc. Having burned, the hare-marked Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Haṃ) drips. The nectar, the essence of the Dharma. Drips in the form of bindus. Known as the bindu yoga. Sixteen halves, holding bindus. Known as the subtle yoga. Goes up to the top of the kindred, etc. The great mudrā of the conch-shell woman. That is thoroughly spoken of as Ḍummo. Above the navel, the vulva is full. Avadhūtī, the vein of man. The nature of the five rays, etc. The five maṇḍalas are the ones that cause to descend. Known as mustard seed at the tip of the nose. That is also said to be life and effort. All three realms, without exception. The three existences are completely known. The one who stops life is the mustard seed mother. That is also with cause and without cause. The great mudrā that gathers separately. The characteristic of emptiness of space. Whoever has a pure mind only. Appears in the direction of that arrangement. At the end of the sign, a line. On it, the form of stability and movement. The yoga, meditation, etc., that too. Thus it is said. Thus, various kinds of forms, etc. By thoroughly distinguishing the instructions as they are. From the main bindu of joy. Known as the body, speech, mind, and fourth. In order, with the kindred, etc. The Tathāgata who came as it is. The forehead, etc., and the navel, etc. Also in the nature of the wisdom Dharma source. Whenever even the subtle bindu. Knows the three existences of the three times. The end of the signs, such as smoke. Ultimately makes the image visible. The circle of the yogi's. Wheel
Tibetan
ལོ་སྤྲོ་བ་ཉིད་དང་ཡང༌། །འཁོར་བ་སྤྲོ་པ་རྣམས་བུ་སོགས་སྤྲོ། །དེ་ བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །ལུས་དང་དབྱེར་མེད་སྔགས་བཟླས་པ། །དེ་ཡང་སྲོག་དང་རྩོལ་བར་བཤད། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུ་མ་རུ། །གློག་ལས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྐད། །ཡན་ལག་དྲུག་གིས་དེ་བཞིན་བཟླས། །སོ་སོར་སྡུད་དང་བསམ་གཏན་དང༌། །སྲོག་རྩོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འདོད། །དབུ་མ་མཆོག་གི་དབུགས་དང་ནི། །དྲི་ཡི་ཆུ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་རིག་སྔགས་མ་མཆོད་བྱ། །ཁྱད་པར་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །དྲང་བའི་དོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ཀྱང༌། །བགྲང་ཕྲེང་ལ་སོགས་ཆོག་ཡིས། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་བཟླ། །ལས་ཀུན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཐར་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར། །གང་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པས་སྐྱོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བའི་སེམས་ལྡན་ན། །མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་སོགས་ཀྱི། །བསྟོད་པ་བྱས་ནས་རབ་མཆོད་དེ། །གཙུག་ཏོར་སྤྱི་བོ་མགྲིན་སྙིང་ག །ལྟེ་བ་གསང་བ་རྣམས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཞི་པ་དང༌། །རྩེ་མོ་བཅུ་དྲུག་པར་རྣམས་བཅས། །རྩེ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས། །བསམས་ནས་དེ་ཡི་ལྟེ་དབུས་གཤེགས། །ལས་དང་བྱ་བའི་འཁོར་ལོར་ཡང༌། །སུམ་ཅུ་པ་དང་རྩེ་ལྔ་པར། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །དུང་དང་གཎྜཱི་ནོར་བུ་ལྗོན། །དུ་སོགས་ཕུང་ཁམས་ལྷ་དང་བཅས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུའོ། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཁྲོ་བོ་དང༌། རྩ་རྩི་ཀཱ་སོགས་ཤིང་རྟར་གནས། །འོད་ཟེར་ཅན་སོགས་ལྷ་མོ་དང༌། །ཀླུ་དང་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས། །ཇི་ལྟར་རིགས་པས་གཤེགས་གསོལ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཐུན་གསུམ་དུ། །སྔར་བཤད་ཆོགས་བདུད་རྩི་ལྔ། །ལེགས་པར་སྦྱངས་ཏེ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་པོས་ཉིན་སོ་སོར། །བདག་ཉིད་ཚིམ་པར་བྱ་བ་ཡང༌། །སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ནི་སོ་རྣམས་ཉིད། །ཅུང་ཟད་ཕྱེ་ཞིང་བཀུག་ནས་བསྐྱོད། །ཡང་ན་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་དཀར། །བསམས་ནས་ཡོངས་སུ་ངལ་བ་བསོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་རིམ་གནས་པ། །དེ་ཡིས་སྦྱངས་དང་རྟོགས་པ་དང༌། །འབར་བ་དང་ནི་བདུད་རྩིར་བྱ། །མཐེ་བོང་མིང་མེད་དག་གིས་ནི། །སྣོད་དེ་ཆང་གི་ཐིགས་པ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་གྲུ་གསུམ་དང༌། །དེ་དབུས་ཟླུམ་ པོ་བྱས་ནས་ནི། །ཉི་མའི་གཟུགས་ལྟར་རབ་གསལ་བ། །དེ་ཡིད་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་སྲིད་གསུམ་མ
Chinese
而且是嬉戏之年。 轮回嬉戏者，嬉戏儿子等。 如是为大成就。 身与无别念诵咒语， 此亦说为命与勤奋。 身语意之脉等是， 右与左与中脉中。 如电般不可摧毁之声， 以六支如是念诵。 各别摄集与禅定， 命勤如是执持与， 随念与三摩地， 认为瑜伽六支。 中脉胜妙之气息与， 具香之水一起， 恒常以明咒母供养。 特别是时之使者女， 为正直之义瑜伽士， 欲求共同成就者亦， 以数珠等仪轨， 恒常以等持而念诵。 于业一切处金刚四， 于世间界尽处加梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）。 何时瑜伽念诵疲厌， 若具分别散乱之心， 则以胜施金刚胜等之， 赞颂后而善供养之。 顶髻、头顶、喉、心间， 脐、密处等处是， 四尖金刚与， 具十六尖等， 三十二尖等， 观想后彼之脐中央行。 于业与事业之轮中亦， 于三十与五尖处， 如理如实迎请祈请。 海螺与犍椎宝树林， 度等蕴界与天等具， 于大乐之境中。 十二处忿怒尊与， 根茎嘎等住于车中。 具光芒等天女与， 龙与狗面母等， 如理如实迎请祈请。 瑜伽士以三时中， 先前所说会供五甘露， 善加修习而布施食子。 瑜伽自在者于日日， 亦当令自身满足， 跏趺坐且齿等， 稍微张开并弯曲而行。 或者于额间白点， 观想后完全消除疲劳。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）次第安住， 以此清净与证悟与， 燃烧与甘露作。 以拇指无名指等， 彼器皿以酒之滴， 于外则三角形与， 彼中央圆形而作后， 如日光般极明亮， 彼意中央智慧之， 轮三有。
English
And it is also a year of playfulness. Those who play in samsara, play with sons and so on. Thus, it is a great accomplishment. Reciting mantras inseparable from the body, This is also said to be life and diligence. The channels of body, speech, and mind are, In the right, left, and central channels. A sound that cannot be destroyed like lightning, Recite it in the same way with six branches. Separate collection and meditation, and Holding life and diligence in the same way, and Remembrance and Samadhi, Considered the six branches of yoga. The breath of the supreme central channel and, Together with fragrant water, Always worship the vidya-mantra mother. Especially the female messenger of time, For the sake of righteousness, the yogi, Even those who desire common accomplishments, With rosaries and other rituals, Always recite with equanimity. In all actions, four vajras, At the end of the world realm, add Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: well said). When the yogi is tired of reciting, If you have a distracted mind, Then with the bestowing vajra, the best, etc., After praising, offer well. Crown, top of the head, throat, heart, Navel, secret places, etc. are, Four-pointed vajra and, With sixteen points, etc., Thirty-two points, etc., After contemplating, go to the center of that navel. Also in the wheel of action and activity, At thirty and five points, Invite and request as appropriate. Conch shell and bell, jewel forest, With elements, realms, gods, etc., In the realm of great bliss. The twelve sense bases, wrathful deities, and Roots, stems, ka, etc., reside in the chariot. Goddesses with light, etc., and Nagas and dog-faced mothers, etc., Invite and request as appropriate. The yogi in three sessions, The previously mentioned gathering, five amritas, Practice well and give tormas. The yoga master every day, Also make oneself satisfied, Sit in vajra posture and teeth, Open slightly and bend and move. Or a white dot on the forehead, After contemplating, completely eliminate fatigue. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: Hoh) reside in order, With this, purify, realize, and Make it burning and nectar. With the thumb and ring finger, etc., That vessel with drops of wine, Outside, a triangle and, In the center, make it round, and Very bright like the sun, In the center of that mind, the wisdom of, The wheel of the three realms.