Tibetan
ན་ཏེ་གནས་པའི་སྲིད་པ་འཛིན་ཞིང་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ། །རིག་པ་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བགྲོད་གོ་འཕང་མཆོག་གི་བདེ་བ་དུས་འཁོར་ལ་འདུད་དོ། །སྐྱེས་བུ་མཛད་ནུས་པ་ཡི་གཟུགས་ཅན་དྲི་མེད་གློག་འདྲ་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་གནས་ཚེག་དྲག་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཛེགས་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་བདག་བཞུགས། བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཙམ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སུམ་ཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ངོ་བོ་ལ། །མཁས་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཉིད་མཛད་ཉམས་མྱོང་གདུག་པ་རྣམས་ལ་མི་གདུག་པ། །གང་ཞིག་གང་དུ་རང་གི་ཡིད་ལ་ལས་བྱས་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་རུ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྣ་ཚོགས་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་མ་ཡིན་གཅིག་སྟེ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་མཉམ་པ་གཡས་དང་གཡོན་དང་མདུན་དང་རྒྱབ། །སྟེང་འོག་ཀུན་ནས་དཀར་དང་ལྗང་གུ་ཁ་དོག་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་སྟེ། །རིང་ཐུང་སུ་དང་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་སྐྱེས་བུ་བུད་མེད་སྐྱེས་བུ་མིན། །གང་ཞིག་ཀུན་ནས་བརྟེན་བྱས་གཅིག་པུ་བྷ་ག་བཟང་མོ་མཆོག་གི་བྷ་ག་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གཞན་ཡང་བསྟོད་པ་ཅི་རིགས་ བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཆོད་བསྟོད་ང་རྒྱལ་གཟུད་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའི་ཡན་ལག་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། བཅུ་པ། རྣམ་དག་དྲན་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པའི་ཡན་ལག དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ལོ་དང་ཟླ་བ་དབྱེ་བའི་དུས་ཀྱིས་དག་པར་འགྱུར་རོ་མི་དབང་ཀྱེ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉི་མ་མ་ཡིན་ཉིན་བཞིན་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་དག །དུ་བ་ལ་སོགས་རླུང་རྣམས་དག་པར་རང་སྙིང་པདྨར་གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོ་གནས་པའོ། །དྲག་པོ་ཉོན་མོངས་སྲས་བཅས་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཞབས་ཀྱི་འོག །དུང་དང་གཎྜཱི་ནོར་བུ་ལྗོན་པ་དག་ནི་དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས། །བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་གིས་ནི་བུམ་པ་བརྒྱད་དེ་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བྱང་སེམས་སོགས། །འདུ་བྱེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཚོར་བ་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་འདུ་ཤེས་དཔག་མེད་འོད། །གཟུགས་ནི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཏེ་རི་བོང་སྟོབས་དང་ཁྲག་དང་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་དག །ལྷ་མོ་དྲུག་གི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གྱི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲས་དང་བཅས། །སྟོབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ལྔ་སྟེ་གཞན་རྣམས་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལྔ་པོས་སོ། །ཙཱ་མུ་ཎྜ་ལ་སོགས་པ་ཐུན་ཚར་བརྒྱད་ཀྱིས་པདྨའི་འདབ་གནས་ཉི་མའི་དུས་སྦྱོར་ཆུ་ཚོད་རྣམས། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པདྨའི་འདབ་གནས་རྩ་དང་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་རྣམས་སོ། །ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་གསང་བ་ལ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཉིས་འགྱུར་རྩ་རྣམས་རྣམ་པར་དག །དེ་བཞིན་འདོད་པ་ལ་སོགས་དེས་ནི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་དག །སྐྲ་ཡིས་སྒྲུབ་པ་མ་ལུས་དུར་ཁྲོད་ས་གནས་བ་སྦུ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་བོའི་ཚོགས་རྣམས་སོ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་པདྨ་རྣམ་པར་སྦྱང༌། །ཨ་ཡིས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་རྡོ་རྗེ་བཅས། །ཤེས་རབ་ལ་ནི་མཐུན་ཕྱིར་རོ། །ཧཱུཾ་རིགས་རང་གི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་མོ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །དེ་དབུས་ཨ་ལས་པད་འདབ་བརྒྱད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་དགོད། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཧཱུཾ་ཕཊ་བརྗོད། །བསྲུབ་ཅིང་བདེ་ཆེན་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཏུམ་མོ་ལྟེ་བར་རྒྱུས་ཀླུ་བཅོམ། །ཧོ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་དབུས་ནས་སུ། །དྲི་མེད་གློག་འདྲ་གཟི་བརྗིད་ འབར། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་བསྲེགས། །རི་བོང་སྤྱི་བོ་ལས་འབབ་པ། །ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །གནས་བཞི་རིམ་བཅས་སླར་སྟེང་འོག །རྒྱན་ལྡན་མེ་ལོང་གནས་ལྟ་བུར། །དུས་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རང་འབྱུང་བ། །གསུང་དག་ཡེ་ཤེས་འབར་བར་གཅིག །དུང་ཅན་རྒྱན་ཆེན་གཏུམ་མོར་བརྗོད། །ལྟེ་སྟེང་རིགས་དན་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྣ། །སྲོག་ལྔ་སྣ་རྩེར་ཡུངས་ཀར་བཞུགས། །སྲོག་འགགས་སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་དང༌། །དེ་ལ་ཡིད་གཞག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བུ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྣམ་དག་དྲན་པའི་ཐིག་ལེ་དང༌། །ཕྲ་མོ་བསྒོམ་པའི་ཡན་ལག་སྟེ་བཅུ་བའོ།། །། བཅུ་གཅིག་པ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཡན་ལག དེ་ནས་ང་རྒྱལ་གཟུང་བར་བྱའོ། །བསྒོམ་པས་སྐྱོ་ན་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ལས་ལ་ཤིས་པའི་ཕྲེང་བ་བཟུང༌། །སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྤངས་གྲོགས་པོ་རུ། །གང་འགྱུར་བ་ཡི་སྔགས་དེ་བཟླས། །ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་ཡ། ན་མོ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་བྷྱཿ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་ནྡྲ་རཱ་ཛེ་བྷྱཿ། ན་མོ་བི་ཤྲ་མཱ་ཏྲཻ། ན་མོ་བུ་དྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་དེ་བཱི་བྷྱཿ། ན་མོ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྱཿ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲཱ
Chinese
于彼处安住，执持世间，乃诸事业之因。以初识瑜伽行，趋至胜位之乐，我顶礼时轮。具丈夫之能，形体无垢，如电光般，光辉如十二日。安住于智慧金刚光芒之胜位，我礼敬彼刹。白色三界怙主，从持兔者（月亮）处升起，于诸有顶亦住我。甘露消除死亡，寂灭有之怖畏，我礼敬明点之形。唯心咒之形，为三十所周遍，乃乐与苦之自性。于智者以寂静之形而示现，于具经验之暴虐者则不暴虐。无论何者于何处，以自心所作业，彼之果报亦于彼处生起。我亦礼敬自在天，种种三有之生者，金刚萨埵。非一与多，乃一，等同与不等同，等同，右与左与前与后。上下一切处，白色与绿色，大色种种形体，短与长。无论谁长短，无功德，具功德，丈夫，女人，非丈夫。无论何者于一切处依止，唯一婆伽，善妙殊胜之婆伽，我顶礼汝。其他亦应作何种赞颂。嗡，萨瓦 达塔嘎达 玛哈 普扎 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ सर्व तथागत महा पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā pūjā vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大供养，金刚自性我)。应生起供养赞颂之慢。乃供养与赞颂之支分，即第九。第十，清净忆念之明点，与微细修习之支分。 具德金刚持，以年与月分别之时而得清净，人王也。心之相非日，日日以力而种种清净。烟等诸风清净，于自心莲花中，主尊之轮安住。猛厉烦恼连同子嗣，魔之众以魔之主于足下。海螺与犍椎，珍宝树木等，如是身之金刚圆满。以甘露之支分，乃八宝瓶，即胜与极胜宝瓶菩提心等。行有意义成就，受无垢珍宝生处，想无量光。色乃具轮者，兔之力与血与尿液尿液
English
Abiding in that place, holding the world, is the cause of all activities. With the first knowledge of yoga practice, reaching the bliss of the supreme position, I bow to Kalachakra. Possessing the ability of a man, the form is immaculate, like lightning, the radiance is like twelve suns. Abiding in the supreme position of wisdom vajra rays, I salute that Bindu. White three-realm protector, rising from the holder of the rabbit (moon), also dwells as the self at the crown of all beings. Nectar eliminates death, pacifies the fear of existence, I salute the form of the Bindu. The form of the mind-only mantra, surrounded by thirty, is the nature of happiness and suffering. To the wise, it manifests in a peaceful form, to the experienced and violent, it is not violent. Whatever, wherever, one does with one's own mind, the result of that is born there. I also salute the Lord of the World, the creator of various three existences, Vajrasattva. Not one and many, but one, equal and unequal, equal, right and left and front and back. Above and below everywhere, white and green, great color, various forms, short and long. Whoever is long or short, without merit, with merit, man, woman, not man. Whatever relies on everything, the only Bhaga, the excellent and supreme Bhaga, I bow to you. Other praises should also be made accordingly. Om Sarva Tathagata Maha Puja Vajra Swabhava Atma Koham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体： ॐ सर्व तथागत महा पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā pūjā vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大供养，金刚自性我). The pride of offering and praise should be generated. It is the ninth branch of offering and praise. Tenth, the Bindu of pure mindfulness, and the branch of subtle practice. The glorious Vajradhara is purified by the time of dividing years and months, O King. The aspect of the mind is not the sun, but is purified in various ways by power day by day. The winds such as smoke are purified, and the wheel of the chief deity abides in the lotus of one's own heart. Fierce afflictions together with offspring, the host of demons with the chief of demons under the feet. Conch shells and gandi, jewels and trees, thus the vajra of the body is perfected. With the branch of nectar, there are eight vases, namely the victorious and supremely victorious vase, Bodhicitta, etc. Action is meaningful and accomplished, sensation is the source of immaculate jewels, perception is immeasurable light. Form is the one with the wheel, the power of the rabbit, and blood and urine urine.
Chinese
善哉！六天女的界，即处所和有处所的，菩提萨埵与子一同。以威力五忿怒尊，其他以业之自在五尊。匝木尼达等八供女，莲花瓣处所，太阳时分时辰等。非天等十二月，莲花瓣处所，脉和气息的数目等。龙和拙火秘密处，国王二倍脉等令清净。如是欲望等，以彼自然功德力，身体的作业清净。以头发修法无余，尸林处所瓦布等，诸生起之众。三界一切皆，观想为佛之体性。之后莲花令清净。以阿字于莲花八瓣上。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的字与金刚。为了与智慧相合。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）族自己的父亲的金刚。观想为五尖端。其中央以阿字莲花八瓣。之后金刚置于莲花上。之后瑜伽士念诵吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）呸。搅动并观想大乐。拙火于脐间，以脉降伏龙。以吼字智慧从中央。无垢如闪电光辉炽燃。焚烧蕴、界、处等。兔从梵穴降下。明点之形，具金刚。四处次第复上下。如具饰镜子处。三时智慧自生。语清净智慧炽燃为一。具螺号大庄严称为拙火。脐上种字，入于染污脉之口。五命气住于鼻尖芥子上。命气断绝，空性无造作。于彼系念而修。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎那 班匝 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगंण वज्र स्वभाव आत्मकॊऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染金刚，自性，我）。清净忆念之明点。微细修习之支分，即第十。 第十一，后行之支分。 之后应生起我慢。若因修习而疲倦，则念诵咒语。于事业中持吉祥之念珠。舍弃咒语之声，作为朋友。念诵任何变化之咒语。嗡 纳摩 班匝 萨埵雅。纳摩 布达 菩提萨埵 贝雅。纳摩 班匝 卓达 恩扎 惹杰 贝雅。纳摩 比夏玛 德热。纳摩 布达 菩提萨埵 德威 贝雅。纳摩 班匝 达吉尼 贝雅。嗡 纳摩 巴嘎瓦德 嘎拉匝扎
English
Excellent! The realm of the six goddesses, that is, the place and the place-possessing, the Bodhisattva together with the son. With power, the five wrathful ones, the others with the five lords of karma. Tsamunda and others, the eight offering goddesses, the lotus petal places, the solar time divisions, hours, etc. Non-gods and others, the twelve months, the lotus petal places, the number of pulses and breaths, etc. Dragons and fierce women, in secret places, the king's double pulses, etc., purify completely. Likewise, desires and others, with that, the natural qualities and powers, the actions of the body are pure. With hair, accomplish all practices, charnel grounds, places, and babu, etc., the assemblies of arising beings. All three realms, meditate on the essence of the Buddha. Then purify the lotus completely. With the letter A, on the eight petals of the lotus. The letter Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) with the vajra. In order to be in harmony with wisdom. The vajra of the Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) family's own father. Meditate on the five points. In its center, with the letter A, eight lotus petals. Then place the vajra on the lotus. Then the yogi recites Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phat. Stir and meditate on great bliss. Fierce woman at the navel, with the pulse subdue the dragon. With the letter Ho, wisdom from the center. Immaculate, like lightning, blazing with glory. Burn the aggregates, realms, sources, etc. The rabbit descends from the crown of the head. The form of the bindu, possessing the vajra. The four places in order, again above and below. Like a place with an adorned mirror. The wisdom of the three times arises spontaneously. Speech is pure, wisdom blazes as one. Possessing a conch shell, greatly adorned, called fierce woman. Seed syllable above the navel, enters the mouth of the stained pulse. The five life airs reside on the tip of the nose like mustard seeds. The life air ceases, emptiness is uncreated. Focus the mind on that and meditate. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरगंण वज्र स्वभाव आत्मकॊऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, loving attachment vajra, self-nature, I). The bindu of pure mindfulness. The branch of subtle meditation, that is the tenth. Eleventh, the branch of subsequent activity. Then one should take pride. If one is tired of meditating, then recite the mantra. In activities, hold the auspicious rosary. Abandon the sound of the mantra, as a friend. Recite whatever mantra changes. Om Namo Vajra Satvaya. Namo Buddha Bodhisattva Bhyah. Namo Vajra Krodhendra Rajebhyah. Namo Vishrama Trayi. Namo Buddha Bodhisattva Devibhyah. Namo Vajra Dakini Bhyah. Om Namo Bhagawate Kala Chakra