English
With diligent conduct, water destroys fire, acting in the middle of the body. Afterwards, earth transforms into water, like salt dissolving in water. Wind dries up the water, becoming invisible in the sky, quickly departing. From then on, mind and fire reach the end of darkness, separated from object and form, established in the central channel. Space, wind, fire, and water, earth and sea, mountain, lotus, moon, sun, and fire, multi-storied houses, all from the stainless light, the tent born from Vajra. Inside, on the Vajra ground, the light of various jewels shines throughout the mandala. Born from the wisdom of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the lotus of the victorious holy one, the seats of the sun and moon. Inside are sixteen pillars, the nature of the lineage lord. The enjoyment wheel of the king, for the king, mantra practitioners, yogis, the nature of jewel gold, adorned with stables and charnel grounds. A, etc., Ka, etc., sun and moon, together with the lineage lord. Objects like mirrors, etc., also like that, emit stainless light. One who distinguishes the five lights should practice Kalachakra. A body adorned with Vajra ornaments, the lotus hands of the victorious one, arms of the sun, the face of Kalachakra, three necks, eyes of the sun. Mouth open, teeth clenched, glorious one, born from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the petals of the jewel lotus, above the sun, moon, and fire, the feet of the two wrathful desire deities, extremely playful in the heart. The right outstretched foot of the victorious lord, under the supreme foot, the demon, red, with the right hand, the wrathful one, white, with the left hand. The neck, center, left, and right, arms the color of the sun and moon. Likewise, the number of eight and three, the shoulders of the right and left, blue, red, white like holding a rabbit. On the two feet, right and left, the arms are non-white, the color of the sun and the color of the moon. Likewise, the number of eight and three, together with weapons, etc. The hands, etc., in order, each finger with three joints. On the lotus hand of the rabbit holder, five colors radiate. Black, white, red, in the center of the supreme hand, weapons.
Tibetan
ཆའི་ཚོགས་ནི་ཡང་དག་གནས། །རྡོ་རྗེ་ རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་དང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་འཇིགས་པ་ཡི། །གྲི་གུག་དང་ནི་མེ་ཡི་མ་མདའ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཉིད། །སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཅང་ཏེའུ། །ཐོ་བ་དང་ནི་འཁོར་ལོ་ཉིད། །མདུང་དང་དབྱུག་པ་དགྲ་སྟ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཡས་པ་ཡི། །ཉི་མའི་ཕྱག་གིས་པདྨ་ལའོ། །དྲིལ་བུ་ཕུབ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། ཁ་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དང༌། །ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང༌། །གཞུ་དང་ཞགས་པ་རིན་ཆེན་དང༌། །པདྨ་དང་ནི་ཆུ་ལ་སྤྱོད། །མེ་ལོང་དང་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། །ཚངས་པ་རིག་བྱེད་གདོང་གིས་ནི། །མགོ་བོ་དང་ནི་པད་མ་ནི། །རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ནི་གཡོན་པས་འཛིན། །དམན་པའི་གདོང་དུ་བྱེད་པ་ཡི། །ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མནན་པ་ནི། །བདུད་དང་དྲག་པོ་རང་ལྷ་མོ། །རིག་བྱེད་ཞལ་ཏེ་གསེར་ལྟ་བུ། །ནོར་གྱི་ཕྱག་ནི་པདྨ་ཡིས། །འཁྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཡིན་ནོ། །གཡས་ནི་གྲི་གུག་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །འཁྲོལ་བ་ཡི་ནི་ཅང་ཏེའུ། །བགྲང་ཕྲེང་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །གཡོན་ན་ཉ་ཕྱིས་ཞགས་པ་དང༌། །འདབ་མ་བརྒྱ་པའི་པདྨ་དང༌། །ནོར་བུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ལ་ཉི་མའི་སྤྱན། །རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཅོད་པན་ཅན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་བོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨར་སངས་རྒྱས་བཞི། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་སྤྱན་ནི་དགུ། །དེ་ཡི་སྤྱན་དང་དུས་ཀྱི་ཕྱག །མཚམས་སུ་སྒྲོལ་མ་སོགས་ལྷ་མོ། །གཞན་ཡང་སླར་ཡང་འདི་དག་གི །མཚམས་བརྒྱད་དུ་ནི་བུམ་པ་བརྒྱད། །ནག་པོ་དམར་པོ་སེར་པོ་དང༌། །རི་བོང་འཛིན་པ་དཀར་པོ་ནི། ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ནག་པོ་དམར་པོ་ཟླ་བ་ནི། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་སོང་བ། །དམར་པོ་སེར་པོ་ཉི་མའི་སྟེ། །རྩིག་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་སོང་བ་ལ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་དང༌། །རེག་བྱའི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས། །ཤར་གྱི་གཡས་དང་གཡོན་པ་དང༌། །ཕྱོགས་གཞན་གྱི་ནི་པདྨ་ལ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་དུ། །དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །ལྐུགས་དང་རེངས་དང་རྒྱལ་ཅན། །རབ་སྟོབས་ཞེས་པ་འདི་དག་ནི། །སྒོ་སྐྱོང་ཤར་ལ་སོགས་པར་རོ། །རི་བོང་འཛིན་པའི་པདྨ་ལ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་བྱུང་བ། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་འཁྱུད་པ་གཉིས། །རང་གི་ལག་པ་ཆུ་སྐྱེས་ནི། །རང་རང་མཚན་མ་རྣམས་དང་ལྡན། །གང་གི་གཡས་སུ་མཚན་མ་གང༌། །དང་པོ་ཡི་ནི་ལག་པ་ལ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་ རབ་ཐབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཡི་ནི་གནས། །པདྨ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་སོགས། །ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་གུག །གནས་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། །གཡས་ཀྱི་ལག་ན་རྩེ་གསུམ་མོ། །གཡོན་ན་ཕུབ་དང་ཐོད་པ་དང༌། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་དཀར་པོ་ནི། །ལག་པའི་མཐིལ་ན་ཡོད་གྱུར་ཏེ། །དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་དུ། །མདའ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། །སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཅང་ཏེའུ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རིམ་པ་བཞིན། །གཡོན་ནི་གཞུ་དང་ཞགས་པ་དང༌། །ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་འཕྲོ་བ། །སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབྱུག །འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །གཡས་ཀྱི་ལག་པར་རིམ་པ་བཞིན། །གཡོན་ན་དཔལ་ལྡན་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་འགྱུར། །རི་བོང་འཛིན་པ་དཀར་རྣམས་ཀྱི། །གཡས་ན་དཔལ་གྱི་ཐོབ་དང༌། །མདུང་དང་རྩེ་གསུམ་པ་ནི་ཉིད། །གཡོན་ན་པད་མ་དཀར་པོ་ཉིད། །འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་དང༌། །མེ་ལོང་དང་ནི་བགྲང་ཕྲེང་ངོ༌། །ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དགྲ་སྟ་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་ཐོད་པ་དང༌། །ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་གི་ནི་གཏེར། །ཨུཏྤལ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སོ་སོའི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ན། །སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནག་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་དང། །གསེར་ནི་ཞུན་མ་འདྲ་བ་དང༌། །ཤར་གྱི་ལྷ་སོགས་ལྷ་མོའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཡང༌། །སྲིད་པ་གསུམ་ནི་མ་ལུས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་རྣམ་པར་གསུངས། །ཕྱི་དང་ལུས་དང་གཞན་ལ་ནི། །སྤྲོས་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་ནི། །དངོས་པོའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལ་རྟག་པར་མཁའ་རྡོ་རྗེ། །སྲིད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་སོང་བ། །མི་རྟག་པར་ནི་འགྲོ་བའོ། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་རྟག་པ་མིན། །མིག་འཕྲུལ་དག་ནི་ཇི་བཞིན་ནོ། །རྟག་དང་མི་རྟག་པར་བལྟ་བ། །དེ་ཡང་བེམས་པོའི་བློ་ཅན་གྱི། །སེམས་དག་པ་ཡི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སྒྲུབ་ཐབས་ཉིད་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁ་ལས་སྙིང་དུ་སོང་བ་ཡི། །བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྒྲུབ་པོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གང༌། །མ་ལུས་བ་ནི་འཁྲུལ་བའོ། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་སེམས། །ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཧོ་ཡིག་ཐོག་མ་ཐ་མའི་དབུས། །ཡང་དག་བདེ་བའི་འབྲས་སྟེར་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཤེས་རབ་ཆགས་པས་དེ་ཞུ
Chinese
处所之会乃真实处，金刚， 宝剑三尖也，三有乃怖畏之，弯刀以及火之箭， 然后金刚铁钩是，具声之铙钹， 锤子以及轮是，矛与杖及战斧是， 金刚持之右手中，日之手于莲花也， 铃、盾与喀章嘎，口乃分开之， 血满之颅器，弓与索及珍宝， 莲花以及用于水，镜子以及铁钩环， 梵天知识面容者，头颅以及莲花是， 胜者之手乃左持，作为下劣之面容， 于足下所压者乃，魔与暴恶自生天女， 知识面容如金，财之手乃莲花以， 拥抱种种明妃也。右乃弯刀铁钩与， 摇动之铙钹，念珠次第如是也。 左有拂尘索与，百瓣之莲花与， 善妙之宝珠如是也，左伸展有日之眼， 胜者之主之宝冠者，以手印等印持也。 方位之莲花有四佛，决定唯有眼乃九， 彼之眼与时之手，隅有度母等天女， 其他复次此等之，八隅有瓶八， 黑色红色黄色与，持兔白色乃， 天与天女等之也。黑色红色月亮乃， 其他又往离方者，红色黄色太阳之， 墙之方位隅往者，虚空藏等以及， 所触金刚母等，东之右与左者与， 其他方位之莲花上，普贤如是也， 具德金刚手以及，语之金刚自性与， 法界乃次第，哑者与僵者及胜者， 极力此等乃，门守护东方等也， 持兔之莲花上，智慧以及方便生， 天众以及天女众，互相乃拥抱二， 自己之手莲花乃，各自标帜等所具， 何者之右有标帜何，最初之乃手中， 是故手印与。
English
The assembly of places is the true place, Vajra, Sword with three points, the three realms are fearful, curved knife and fire arrow, Then the Vajra hook itself, the cymbal with sound, Hammer and wheel itself, spear and staff and battle-axe itself, In the right hand of the Vajra Holder, the sun's hand is on the lotus, Bell, shield, and khatvanga. The mouth is divided, A skull cup filled with blood, bow and lasso and jewel, Lotus and used for water, mirror and iron hook, Brahma, the face of knowledge, the head and the lotus, The Victor's hand holds the left, acting as an inferior face, What is pressed under the feet is, demons and fierce self-born goddesses, The face of knowledge is like gold, the hand of wealth is with the lotus, Hugging various consorts. The right is the curved knife and hook, and The shaking cymbal, the rosary is in order. On the left are the whisk and lasso, and The hundred-petaled lotus, and the excellent jewel is like that, the left outstretched has the sun's eye, Adorned with the crown of the Lord of the Victorious Ones, sealed with mudras. In the lotus of the directions are the four Buddhas, definitely only the eyes are nine, His eyes and the hands of time, in the corners are goddesses such as Tara, Furthermore, again, of these, in the eight corners are eight vases, Black, red, yellow, and the white rabbit-holder are, of the gods and goddesses. Black, red, the moon is, others who have gone to the directionless, Red, yellow, the sun's, to the corners of the wall, Kshitigarbha and others, and Sparsha Vajra Mother and others, The right and left of the east, and on the lotus of other directions, Samantabhadra is like that, glorious Vajrapani and, The nature of the Vajra of Speech and, the Dharmadhatu is in order, Dumb, stiff, and victorious, extremely powerful, these are, The door guardians are in the east and so on, on the rabbit-holding lotus, Wisdom and skillful means arise, the gods and goddesses, Mutually embracing each other, one's own lotus hand, is endowed with its own signs, Whatever sign is on the right, in the first hand, therefore the mudra and
Chinese
已斷絕。 以智慧方便之輪，至上安樂之處。 蓮花金剛座等，黑色者以彎刀， 令諸處恐怖，右手中的三尖矛。 左手持盾牌與顱器，白色喀章嘎， 於手掌心中持有，紅色者亦如是。 箭與金剛杵、鐵鉤，以及帶有聲音的腰鼓， 依次在右手中持有，左手持弓與繩索， 無垢光芒的寶珠。黃色者持輪與杖， 令人恐怖的金剛杵，依次在右手中持有， 左手持具光澤的鼬鼠，並伴隨鈴聲。 白色持兔者，右手持吉祥之物， 矛與三尖矛本身，左手持白色蓮花， 具有八瓣花瓣，以及鏡子與念珠。 綠色者之右手中，金剛鉞刀與戰斧， 依次變化顯現，左手持鈴與顱器， 一切功德之寶藏，以及藍蓮花亦如是。 依各自功德之力量，藍色者應知曉。 諸天女亦如是，黑色、紅色、白色， 以及如熔金之色，東方之神等天女。 如是金剛持者，三有世間無餘， 於壇城中如是宣說。外與身及其他， 無有戲論之自性，事物之生起真實存在。 於彼處恆常虛空金剛，三有世間已逝去， 於無常中流轉。有情之眾非恆常， 如幻術一般。觀看常與無常， 此乃愚昧之人的想法，為了清淨心之目的， 應當宣說修持之方法。從口中流出至心中， 無法修持成就，金剛持之修持方法， 修行者所應修持的一切，無餘皆是幻象。 因此，國王自己的心，遠離煩惱， 應當修持成壇城。吽字位於首尾之間， 賜予真實安樂之果，身語意之金剛， 以智慧貪著而融化。
English
Has been cut off. With the wheel of wisdom and means, the supreme abode of bliss. Lotus vajra seat, etc., the black ones with curved knives, Making the places terrifying, the three-pointed spear in the right hand. In the left hand, a shield and skull cup, a white khatvanga, Held in the palm of the hand, likewise for the red ones. Arrow and vajra, iron hook, and a waist drum with sound, In order in the right hand, the left hand holds a bow and lasso, A jewel of immaculate light. The yellow ones hold a wheel and staff, A terrifying vajra, held in order in the right hand, In the left hand, a radiant mongoose, accompanied by the sound of bells. The white ones holding rabbits, the right hand holds auspicious objects, A spear and a three-pointed spear itself, the left hand holds a white lotus, With eight petals, and a mirror and rosary. In the right hand of the green ones, a vajra chopper and battle-axe, Appear in order, the left hand holds a bell and skull cup, A treasure of all qualities, and a blue lotus as well. According to the power of their respective qualities, the blue ones should know. The goddesses are also like that, black, red, white, And the color like molten gold, goddesses like the eastern deities. Thus, the Vajradhara, the three realms without exception, Are spoken of as the form of the mandala. Outer, body, and other, Without the nature of elaboration, the arising of things truly exists. In that place, the eternal space vajra, the three realms have passed away, Moving in impermanence. The assembly of beings is not permanent, Like an illusion. Looking at permanence and impermanence, This is the thought of foolish people, for the purpose of purifying the mind, The method of practice should be spoken. Flowing from the mouth into the heart, It is not possible to accomplish, the method of practice of Vajradhara, All that the practitioner should practice, without exception, is an illusion. Therefore, the king's own mind, free from afflictions, Should be practiced as the mandala itself. The syllable Hum in the beginning and end, Giving the fruit of true bliss, the vajra of body, speech, and mind, Melting with wisdom and attachment.