Tibetan
། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཞིག་ཏུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གཞིག་ཏུ་མི་ནུས་སྙམ་པ་ལ། འདིར་ནི་རང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དོན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་སྟེ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་པའམ། རང་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་འོད་གསལ་བའི་བདེ་བ་ལས། འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཉོན་མོངས་ཟད་མཛད་དགྲ་ཆེན་པོ། །ཉོན་མོངས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་དང་གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གསོད་པའི་ཕྱིར། དགྲ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བཤོལ་བ་མེད་པའམ། བསད་དུ་མེད་པའི་ཡུལ་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གཏི་མུག་ཆེ། །གཏི་མུག་བློ་སྟེ་གཏི་མུག་སེལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུལ་བའམ། ནང་གི་ལྷ་མ་ཡིན་གདུལ་དཀའ་བ་འདུལ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ལྷ་མོའི་ཁྲོ་བོ་དགྲ་ཆེན་པོ། །ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆགས་པ་ཆེ། །འཕོ་བའི་ཆགས་བསལ་མཛད་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། གང་ཞི་བ་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ དང་འཚམ་པ་ལ་དེ་དང་དེའི་རྣམ་པར་སྟོན་པའོ། །དོན་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཅེས་སུ་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དབྱེར་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ། སེམས་དཔའ་ནི། སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་དག་ཏུ་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ། ལུག་དང༌། སེར་སྐྱ་དང༌། ཡིད་བཟངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདེ་བ་ཡིན་ནོ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་གང༌། །ས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་རྫོགས་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བའམ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་ན། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་མཛད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་གནས། །དེའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་པ་ནི། འགྱུར་བ་མེད་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུའམ། རྟག་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དམིགས་པས་ན། དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཉོན་མོངས་ལ་སོ
Chinese
如是，此乃彼种安乐之智慧，意为以不可摧毁之方式安住于一切众生之中。何以不可摧毁耶？云： “此处自生金刚心， 大义胜妙不变异。” 此乃无作或自生之故。 “大欲菩萨心雄伟， 令诸众生皆欢喜。” 此乃彼种光明之安乐，能无碍成办众生之义。 “菩提萨埵嗔恚大， 烦恼尽除大怨敌。” 既云烦恼，如是之菩提萨埵，为杀灭自他一切烦恼故，乃大怨敌。为众生之义，不作迁延，或为安住于不可杀之地故。 “大誓愚痴极深重， 愚痴乃是除痴慧。” 如是宣说。为调伏世间大天等，或为调伏难调之内在非天故。“金刚瑜伽忿怒尊， 忿怒天母大怨敌。” 如是说。彼为何耶？云：“时轮生起极广大， 迁变生起皆除灭。” 凡寂静与猛厉等，随顺何者，即示现彼之形相。大义薄伽梵于此。“金刚不坏如是说。” 如是说。无别之金刚，乃为胜妙不变之义，薄伽梵如是说。心雄者。“心雄三有成一体， 胜妙不变说为净。” 如是说。羊与黄、及善意母，如是三者合一之安乐也。胜妙不变之安乐。“地等一切皆圆满。” 如是已于前述。不变之安乐，或以对众生具大贪着故。“大欲菩萨心雄伟， 令诸众生皆欢喜。” 如是说。心雄菩提如是住。是故不动菩提心。如是说。不变之菩提心苗，或恒常缘念众生故。如是说。烦恼等
English
Thus, this is the wisdom of such bliss, meaning that it abides in all beings in an indestructible manner. Why is it indestructible? It says: "Here is the self-born Vajra Mind, The great meaning is supremely immutable." This is because it is without action or self-born. "The Bodhisattva of great desire is mighty, Making all beings rejoice." This means that from such clear light of bliss, the benefit of beings is accomplished without obstruction. "The Bodhisattva has great wrath, Exhausting afflictions, the great enemy." Having said afflictions, such a Bodhisattva, in order to kill all afflictions of self and others, is a great enemy. For the sake of beings, without delay, or because he abides in an unkillable place. "The great vow has extremely deep delusion, Delusion is the wisdom that dispels delusion." Thus it is proclaimed. In order to subdue the great gods of the world, etc., or in order to subdue the difficult-to-tame inner non-gods. "Vajra Yogini is a great wrathful one, The wrathful goddess is a great enemy." Thus it is said. What is that? It says: "The Wheel of Time arises extremely vast, All arising of change is eliminated." Whatever is in accordance with peace and fierceness, etc., it shows the form of that. The great meaning, the Bhagavan, here. "The indestructible Vajra is thus said." Thus it is said. The indivisible Vajra is said by the Bhagavan to be the meaning of supreme immutability. The hero of mind. "The hero of mind, the three existences become one, The supreme immutable is said to be pure." Thus it is said. Sheep, yellow, and the Mother of Good Intentions, such three are the bliss of being united as one. The supreme immutable bliss. "All the grounds are completely perfect." Thus it has already been shown above. Immutable bliss, or because of having great attachment to beings. "The Bodhisattva of great desire is mighty, Making all beings rejoice." Thus it is said. The hero of mind, Bodhi, thus abides. Therefore, the unwavering Bodhicitta. Thus it is said. The sprout of immutable Bodhicitta, or because it constantly focuses on beings. Thus it is said. Afflictions, etc.