Tibetan
དང་འཛིན་པ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་ལས་དབྱེ་བ་སྤངས་པའོ། །རང་འབྱུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་དཔའ་དྲུག་མདོར་བསྟན་པའོ། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་པའི་ཕྱིར་རང་འབྱུང་ངོ༌། །འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་ཆེན་ནོ། །གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དྲུག་གོ །འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་གཟུགས་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་མི་ཕྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་ཆེན་ནི་ཆེན་པོ་མདོར་བསྟན་པའོ། །སེམས་དཔའ་ནི་གང་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་རྣམས་གཅིག་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་མདོར་བསྟན་པའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་གང་མི་ཕྱེད་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རོ་གཅིག་པ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སེམས་དཔའ་སྲིད་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱའོ། །འདི་དག་གཅིག་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་སྟེ་ཆེན་པོ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ ༄། །ནི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སེམས་དཔའ་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་མདོར་བསྟན་པའོ་ཞེས་པ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་གང་ཞིག་ཆེན་པོ་སྒྲས་འདིར་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་སྟེ་དེ་དང་སེམས་དཔའ་ས་རྣམས་ཀྱི་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའོ། །གང་གི་ཕྱིར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པ་ནི་མི་གཡོ་བར་གནས་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཞེ་སྡང་གི་ཚོགས་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་དགྲ་ཆེ་བ་ཡང་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །དམ་ཚིག་ནི་འདུས་པ་སྟེ་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་ཁུ་བའི་བདེ་བ་འཕོ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཟབ་སྟེ་གཏི་མུག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་གཏི་མུག་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་མདོར་བསྟན་པ་དེའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་གཟུགས་དང་མི་འགྱུར་བའི་ཐི
Chinese
并且执著无分别的自性中，舍弃了分别。自生等三句偈颂，是简要地宣说了超世间的六位心识勇士。因为不生不灭，所以是自生。因为成办有情之义，所以是义大。秘密等的顶髻究竟，在六个轮处依次为金刚心识、心识大、菩提心识、誓言心识、金刚瑜伽和时轮。此处的广说，是金刚等。金刚是空性的形相，因为它是不可分的，所以如此。义大是大的简要宣说。心识勇士是说，凡是欲界的自性，身体、语言和心识等都是一体的自性。那是无上不变化的简要宣说，这是金刚心识勇士。或者说，金刚是不可分的，身语意一味，即是大乐的智慧。心识勇士是三有为一的自性。这样说。这些一体是无上不变化的，大是因为大乐圆满的缘故。大贪是简要宣说，那也是因为心识勇士地圆满的缘故。使一切有情欢喜是简要宣说，这是心识勇士大。或者说，凡是以大这个词语，在此指无上不变的安乐，以及它与心识勇士地等的圆满，那就是心识勇士大。因为此乃菩提空性与大悲的自性，安住于法轮之中，是不动摇地安住，也就是从烦恼等的自性，嗔恨的聚集中彻底胜出的缘故。大嗔，大敌也是简要宣说，因此是菩提心识勇士。誓言是聚合，也就是月亮甘露精华的安乐，不变化的自性深奥，是从愚痴中彻底胜出的缘故。大愚痴，是愚痴心之人，愚痴，是能杀灭愚痴的，也是简要宣说，因此是誓言心识勇士。因为彼即是身体等的金刚们的智慧，形相和不变化的明
English
And in the very nature of clinging without distinction, separation is abandoned. The three verses beginning with "self-born" briefly explain the six transcendent mind heroes. Because it is unborn and unceasing, it is self-born. Because it accomplishes the meaning of beings, it is of great meaning. The ultimate of the crest jewels, such as secrets, are the six chakras, in order: Vajra Mind, Great Mind, Bodhi Mind, Samaya Mind, Vajra Yoga, and Kalachakra. The extensive explanation here is the Vajra, and so on. Vajra is the form of emptiness, because it is indivisible, that is why. Great meaning is a brief explanation of great. Mind Hero means that whatever the nature of the desire realm, such as body, speech, and mind, are all of one nature. That is the ultimate unchanging brief explanation, this is Vajra Mind Hero. Or, Vajra is indivisible, body, speech, and mind are of one taste, that is the wisdom of great bliss. Mind Hero is the nature of the three existences as one. Thus it is said. These onenesses are supremely unchangeable, great because of the perfection of great bliss. Great attachment is a brief explanation, and that is also because of the perfection of the Mind Hero ground. Making all sentient beings happy is a brief explanation, this is Great Mind Hero. Or, whatever is called "great" here refers to the supreme unchanging bliss, and whatever is the perfection of it and the Mind Hero ground, that is Great Mind Hero. Because this is the nature of Bodhi emptiness and great compassion, abiding in the Dharma wheel, abiding immovably, that is, because it is completely victorious from the nature of afflictions and so on, from the collection of hatred. Great hatred, great enemy, is also a brief explanation, therefore it is Bodhi Mind Hero. Samaya is gathering, that is, the bliss of the essence of the nectar of the moon, the unchanging nature is profound, because it is completely victorious from ignorance. Great ignorance, is the ignorance of those with ignorant minds, ignorance, is what kills ignorance, is also a brief explanation, therefore it is Samaya Mind Hero. Because that itself is the wisdom of the vajras of body and so on, form and unchanging clear
Tibetan
ག་ལེ་རྣམས་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལས་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་ཁྲོ་བོ་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་བ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་བདུད་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ཡང་མདོར་བསྟན་པའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་དུས་ཏེ་ཐབས་དེ་ལས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་འདོར་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་གྲོལ་ནས་ཆགས་ཆེན་པོ། །འགྱུར་བའི་ཆགས་པ་སེལ་བར་བྱེད་ཀྱང་མདོར་བསྟན་པའོ་ཞེས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རྩ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་རྩིབས་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་སོ་སོར་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །དེ་ལ་དུང་ཅན་མའི་རང་བཞིན་འོག་གི་རྩིབས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ར་ས་ནཱའི་རང་བཞིན་ལྷོའི་རྩིབས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་ཚོར་བའོ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རང་བཞིན་སྟེང་གི་རྩིབས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཤང་བའི་ ༄། །རྩའི་རང་བཞིན་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་གཟུགས་སོ། །གཅི་བའི་རྩའི་རང་བཞིན་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་འདུ་བྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནཱའི་རང་བཞིན་བྱང་གི་རྩིབས་ལ་མི་འགྱུར་བའི་འདུ་ཤེས་སོ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་དྲུག་རྣམས་སོ། །རིགས་དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་ཉིད་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་དྲུག་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡིད་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དྲུག་པོ་རྣམས་དང༌། དབང་པོས་ཉེ་བར་མཚོན་ནས་མི་འགྱུར་བའི་མཆོག་གི་དབང་པོ་དང་ལག་པ་དང་གཅི་བའི་ལམ་དང་བཤང་ལམ་དང་ངག་དང་རྐང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡུལ་གྱིས་ཉེ་བར་མཚོན་ནས་མི་འགྱུར་བའི་ཁུ་བ་འཕོ་བ་དང་ལེན་པ་དང་གཅི་བ་འཛག་པ་དང་བཤང་བ་འཛག་པ་དང་བརྗོད་པ་དང་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟེ་འདོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རིན་ཆེན་དབང་པོ་དང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་དཔག་མེད་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་
Chinese
将所有缓慢的事物结合在一起，唯一性必定胜过愤怒尊，他是伟大的愤怒尊，因为他完全战胜了魔。愤怒尊的魔之敌也被简要地指出了，这就是金刚瑜伽。因为金刚瑜伽大乐是时间，即方法，从那方法中，不完全舍弃无边众生的利益，这被称为轮，即薄伽梵。因此，众生解脱后，产生大贪。即使消除变化的贪欲，也被简要地指出了，这就是时轮。六脉的自性，六辐之轮，其中金刚萨埵等各自有六种形态。其中，骨髓脉的自性，在下方的辐条上是不变的智慧。罗娑那脉的自性，在南方的辐条上是不变的感受。阿瓦杜帝脉的自性，在上面的辐条上是不变的识。粪便的 ༄། །脉的自性，在西方的辐条上是不变的色。小便的脉的自性，在东方的辐条上是不变的行。拉拉那脉的自性，在北方的辐条上是不变的想，这就是六蕴。这六种族性，按照次第，是不变的智慧等六界。同样，不变的意等六根，以及同样不变的声等六境。以根来近似表示，不变的至上根和手、小便道、大便道、语和足，这些是业根。同样，以境来近似表示，不变的精液的转移和接受，小便的滴落，大便的滴落，言说和行走，这些是业根的作用。这三十六者也依次在坛城上，即大欲，被称为金刚萨埵，大贪欲，被称为宝生，大愤怒尊，被称为不动佛，大愚痴，被称为毗卢遮那佛，大嗔恨，被称为不空成就佛，大贪着，被称为阿弥陀佛，智慧的父
English
Combining all the slow things into one, oneness certainly overcomes the wrathful one, he is the great wrathful one, because he completely overcomes the demons. The enemies of the wrathful one's demons are also briefly indicated, this is Vajra Yoga. Because the great bliss of Vajra Yoga is time, that is, the method, from that method, not completely abandoning the benefit of infinite beings, this is called the wheel, that is, the Bhagavan. Therefore, after beings are liberated, great attachment arises. Even eliminating the changing attachment is briefly indicated, this is the Kalachakra. The nature of the six channels, the six-spoked wheel, in which Vajrasattva and others each have six forms. Among them, the nature of the marrow channel, on the lower spoke is immutable wisdom. The nature of the Rasana channel, on the southern spoke is immutable feeling. The nature of the Avadhuti channel, on the upper spoke is immutable consciousness. The nature of the feces ༄། །channel, on the western spoke is immutable form. The nature of the urine channel, on the eastern spoke is immutable formation. The nature of the Lalana channel, on the northern spoke is immutable perception, these are the six aggregates. These six lineages, according to the order, are the immutable wisdom and so on, the six elements. Similarly, the immutable mind and so on, the six faculties, and similarly the immutable sound and so on, the six objects. Approximating with the faculties, the immutable supreme faculty and hand, urinary tract, anal tract, speech and foot, these are the action faculties. Similarly, approximating with the objects, the immutable transfer and acceptance of semen, the dripping of urine, the dripping of feces, speech and walking, these are the functions of the action faculties. These thirty-six are also sequentially on the mandala, that is, great desire, called Vajrasattva, great lust, called Ratnasambhava, great wrathful one, called Akshobhya, great ignorance, called Vairocana, great hatred, called Amoghasiddhi, great attachment, called Amitabha, the father of wisdom
Tibetan
རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་གོས་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། སྤྱན་མ། སྒྲོལ་མ། མཱ་མ་ཀཱི་རྣམས་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ། སའི་སྙིང་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྣམས་དང༌། སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། རོ་རྡོ་རྗེ་མ། ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མ། དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་དང༌། གནོད་མཛེས། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད། བགེགས་མཐར་བྱེད། པདྨ་མཐར་བྱེད་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ། རྨུགས་བྱེད་མ། དྲག་སྤྱན་མ། རེངས་བྱེད་མ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ། ཁེངས་བྱེད་མ་རྣམས་སོ། །ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་བསམ་དུ་ ༄། །མེད་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འདི་ཡང་སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་འགོག་པའི་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། འདོད་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདོང་དྲུག་པོ་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིགས་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ། བརྗོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རིགས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ལུས་ཞེས་པ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། གསང་བ་དབང་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སེམས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་གསུམ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་འདི་ནི་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ལམ་བསྒོམས་པས་གྲུབ་པ་དག་པ་དེ་ཡང་སྔར་བརྗོད་པའི་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་མདོར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བཅུ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་དབང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་དང་རྩ་དང་རིགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་འདི་ནི། ཀྱེ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། མདོར་བསྟན་པས་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་གསལ་བར་བཤད་དོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །དག་པ་དོན་དམ་གསལ་བྱེད་པ། །སྒྲིབ་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །འགྲོ་བའི་གདུང་འཕྲོག་འདི་ནི་དབང༌། །མདོར་བསྟན་ཟླ་བའི་ཟླ་འོད་དོ། །ཞེས་པ་དབང་མདོར་བསྟན་པའི་འགྲེལ་བཤད་དོན་དམ་པ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་དཔལ་ནཱ་རོའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་དྷརྨཱ་དྷ་ར་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བལ་པོའི་མཐི
Chinese
嬉戏自在母白衣金刚界自在母、眼母、度母、嘛嘛枳等，普贤、地藏、金刚手、除一切盖障、虚空藏、世间自在等，声金刚母、味金刚母、法界金刚母、香金刚母、触金刚母、色金刚母等，损美、慧究竟、顶髻转轮、阎魔究竟、魔究竟、莲花究竟等。极黑母、昏昧母、暴眼母、僵直母、大精进母、慢母等。遍布三十六天，不可思议。
English
The playful, free White-Clad Lady, the Sovereign of the Vajra Realm, Eye Mother, Tara, Mamaki, etc., Samantabhadra, Ksitigarbha, Vajrapani, Sarvanivaranaviskambhin, Akasagarbha, Lokesvara, etc., Sound Vajra Mother, Taste Vajra Mother, Dharmadhatu Vajra Mother, Smell Vajra Mother, Touch Vajra Mother, Form Vajra Mother, etc., Harm Beauty, Wisdom End, Crown Chakra-vartin, Yama End, Obstacle End, Lotus End, etc. Very Black Mother, Fainting Mother, Fierce-Eyed Mother, Stiffening Mother, Great Perseverance, Haughty Mother, etc. Pervading the thirty-six deities, inconceivable.