English
Because there is not. Having two tongues refers to speaking about livestock, meaning laziness. The fear of death is giving the suffering of fainting. The so-called having wind power is because life force and downward-clearing force etc. circulate, so it is said that this power is like the power of wind. Extremely wrathful, because it has become extremely wrathful, it is the place where the wrathful mother originates. Truly meeting refers to manifesting in the center of the secret lotus. Because one looks upward with joy and fainting, it is fierce eyes. Clearly manifesting pride, because one likes various forms, so it is inseparable from enjoyment and form. The meaning of eating is that it is eating. Fainting is the state of vomiting poison. Decay, that is, becoming invisible, extremely changing, is because it is extremely changing and distributing. Robbers are the special joyful bindus of the mind. The many words are because they depend on external objects. In a secluded place, that is, between the secret lotus and the navel chakra. Having a hateful mind, because one closely enjoys various extremely joyful things, it is the thought of definitely robbing supreme bliss. With the bow of the palm, this is the instrumental case. From ear to ear, filling the arrows there, refers to filling the arrows between the ears, that is, with what. For the soles of the feet, the postures of Saga etc. should be known and also observed.
Tibetan
བྱུགས་ཕྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །འཇོམས་བྱེད་པ་ནི་སོ་སོར་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །རིང་དུ་འགྱུར་བ་ནི་གནས་གང་ནས་འོངས་པ་དེ་ཉིད་དུ་སོང་ནས་གནས་སོ་ཞེས་པའོ། །བཅིངས་པ་ནི་ངག་གི་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །དཔུང་པ་དག་ནི་ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་རྐང་པའི་པདྨ་ཟུང་དག་ལྕགས་སྒྲོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྡམས་ཞེས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་འགགས་པའི་རླུང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་ཆུ་ནི་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་དང་བྲལ་བ་ལས་ཏེ་བཏང་བ་ལས་སོ། །ལྕེ་དང་མགྲིན་པ་མཆུ་སྐམས་ཞེས་པ་འདིར་བདུན་པའི་ཚིག་སྡུད་པའོ། །ཡང་ན་སྒྲ་བཟང་པོ་སྨྲ་པའི་འདོད་པ་འཁྲུལ་པའི་དོན་དུ་ཕྱི་མའི་ཚིག་ལ་གནས་པའི་ནིཥྞཱ་དང་འབྲུ་མང་པོའོ། །ཁུ་བས་བསྐྱེད་པ་ལྕེའི་ཞེས་མང་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ལྕེ་ནི་སེམས་སོ། །རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མགྲིན་པ་ནི་དག་གོ །ཆུ་ཡི་ཁམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མཆུ་ནི་ལུས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་སྐམ་པ་སྟེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ནི་གང་གི་ལུས་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །བཀྲེས་པ་ནི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ་དེས་གཟིར་བ་སྟེ་སྐྱེ་བར་འདོད་དོ། །སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་ ༄། །སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྗེ་བོ་ཁྲོས་པའི་བཀའ་ཡིས་ཏེ། རྗེ་བོ་ནི་ཧཾ་ཡིག་གོ །དེ་ཡི་ཁྲོས་པའི་བཀའ་ཡིས་ཏེ་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་བསྲུང་བཞིན་པ་ནི་ངེད་དེ་རྣམས་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་གི་དབང་པོ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉིད་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་པའོ། །ཉིན་མཚན་དུས་སུ་སྟེ་དབྱུ་གུ་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་པདྨའི་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་སུའོ། །འདི་ལས་ཏེ་རླུང་གི་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་ཏེ་དབང་པོ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཉིད་དུ་འགྲོ་སྟེ་སོན་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའོ། །ཆུའི་གཏེར་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །ཞེན་པ་ནི་མོས་པའོ། །ཆུ་གཏེར་བཞོན་པ་ལ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལའོ། །ཚོགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ཆུ་གཏར་ཏེ་ཟླ་བའི་དབུགས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པའོ། །ཅི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེ་ན་དྲག་པོའི་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་འགྱུར་བའི་དབུགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་དུ་འཁོར་བྱེད
Chinese
是涂抹完毕的菩提心。摧毁者是各自摧毁。长久变化是指从哪里来就回到哪里，然后安住。束缚是指语言的特点，喜悦的明点。手臂等被索套束缚，双脚的莲花被铁链束缚，这是因为十二支节使法轮停止，风猛烈运行的缘故。善水是天神的甘露，是智慧的意思。与此分离，即从放开中分离。舌头和喉咙嘴唇干燥，这里是第七个词的省略。或者说，为了说美好声音的欲望迷惑的意义，在后面的词中安住的尼师吒（藏文：ནིཥྞཱ།，梵文天城体：निष्ठा，梵文罗马拟音：niṣṭhā，汉语字面意思：完成）和许多谷物。精液所生舌头的，因为多次宣说，所以舌头是心。因为是珍宝自在的主人，所以喉咙是清净的。因为是产生水界的原因，所以嘴唇应被说成是身体。因此，身体、语言和心不集合，就是干燥，也就是完全衰败，即谁的身体是摩羯鱼等十二宫法轮的自性。饥饿是名为变化的快乐，因此折磨，即想要出生。守护神们的，是贪欲和嗔 ༄。 恨和愚痴以及傲慢等等。君主愤怒的命令，君主是吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字。他的愤怒的命令，即具有猛烈的拙火燃烧的特征者守护着，我们这些是不能超越的，变成无自主的快乐吧。日夜时分，即六十杖的自性，十二莲花瓣。从此，即从风的索套和铁链的束缚中解脱，即走向无自主的快乐，即成熟。是这样说的。水之宝藏是身体的特点，喜悦的明点。执着是信仰。骑乘水之宝藏，即金刚乘。不集合，各种各样的波浪翻滚也是这个，放出水，即月亮的呼吸也是。用什么呢？用猛烈的风，即阿瓦都提（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི།，梵文天城体：अवाधूती，梵文罗马拟音：avadhootii，汉语字面意思：弃舍）变化的气息。
English
It is the bodhicitta that has been completely smeared. The destroyer is to destroy separately. To change for a long time means to go back to where it came from and then abide. Binding refers to the characteristic of speech, the joyful bindu. The arms and so on are bound by lassoes, and the lotus flowers of the feet are bound by iron chains, because the twelve limbs cause the wheel to stop and the wind to run violently. The virtuous water is the nectar of the gods, which means wisdom. To be separated from this is to be separated from letting go. Tongue and throat lips dry, here is the omission of the seventh word. Alternatively, for the meaning of the desire to speak beautiful sounds, the Nishta (Tibetan: ནིཥྞཱ།, Sanskrit Devanagari: निष्ठा, Sanskrit Romanization: niṣṭhā, Chinese literal meaning: completion) and many grains that abide in the latter word. The tongue produced by semen, because it is often proclaimed, so the tongue is the mind. Because he is the master of the precious sovereign, the throat is pure. Because it is the cause of producing the water element, the lips should be said to be the body. Therefore, the body, speech, and mind do not gather, that is, dryness, that is, complete decay, that is, whose body is the nature of the zodiac wheel of Capricorn and so on. Hunger is called the happiness of change, therefore torment, that is, wanting to be born. Of the guardians, it is greed and anger ༄. Hatred and ignorance and arrogance and so on. By the command of the angry lord, the lord is the letter Hum (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum). By his angry command, that is, the one who protects with the characteristic of fierce burning of fierce fire, we are those who cannot be surpassed, become the happiness of no autonomy. Day and night, that is, the nature of sixty staffs, twelve lotus petals. From this, that is, from the bondage of the wind's lasso and iron chain, that is, to go to the happiness of no autonomy, that is, to mature. That's what it says. The treasure of water is the characteristic of the body, the joyful bindu. Attachment is faith. Riding the treasure of water, that is, the Vajrayana. Not gathering, the various waves tumbling is also this, releasing water, that is, the breath of the moon is also. With what? With fierce winds, that is, the changing breaths of Avadhuti (Tibetan: ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི།, Sanskrit Devanagari: अवाधूती, Sanskrit Romanization: avadhootii, Chinese literal meaning: abandonment).
Tibetan
་པ་ནི་འོག་ཏུ་བགྲོད་པར་རོ། །ཆུ་སྲིན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་འཕོ་བའོ། །ཉ་ཞེས་པ་ཉའི་མཉམ་པའི་འཕོ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་བགྲོད་པའི་མཉམ་པ་དང་འབྲེལ་བ་ལྷག་མའི་འཕོ་བ་བཅུ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཆུ་གཏེར་ཆོམ་རྐུན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །བཀག་གྱུར་པ་ནི་གྱེན་གྱི་སྲོལ་དུ་བགྲོད་པ་འགོག་པ་ཨཱཏ་བོར་བའོ། །གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ཆགས་བྲལ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མེ་ཡིས་ཏིལ་མར་གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །མེས་ཏིལ་མར་གྲོལ་བ་ཁམས་འཁྲུག་པའི་སྐད་ཅིག་གང་རྣམས་ཀྱིས་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །མེ་ཡིས་ཆར་ཆེན་ཀུན་ནས་རྒྱུན་དུ་འབབ་པ་ལ་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨའི་ཟེ་འབྲུར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དྲག་པོའི་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ཆར་པ་འབབ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་གང་དུ་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུག་པ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པ་ཉིད་ཇི་སྲིད་པར་རོ་ཞེས་པའོ། །རོ་ལངས་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་སོ། །མང་པོའི་ཚིག་ནི་རྩ་རྣམས་མང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རམ་ཡང་ན་ཕྱི་རོལ་ལ་ལྟོས་པས་སོ། །འཇིགས་བྱེད་པ་སྟེ་འཇིགས་ ༄། །པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །ཅི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེ་ན། ཕཊ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་རྩར་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཇིགས་རུང་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། གཡས་པའི་རྩར་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་གཏུམ་མོ་སྤྱོད་པའི་དབུ་མའི་རྩའི་མེ་སྟེ་འགྱུར་བའི་དབུགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གྲི་གུག་ནི་སེམས་གཅོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ངུང་ཅན་མའི་རྩའོ། །ཐོད་པ་ནི་ནོར་བུ་དང་པདྨའོ། །དེ་དག་གིས་ཉེ་བར་མཚན་པའི་ལག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་གཡོན་པ་དང་གཡས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟེ། རྩ་བཅུའི་བདག་ཉིད་སྙིང་གི་པདྨའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་འཁོར་ཡུག་གོ །དེ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཞེ་སྡང་བ་ཅན་ནོ། །ཤ་ཟ་བ་ནི་སེམས་ཉམས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །བཀྲེས་པ་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ་དེས་མཆོག་ཏུ་མནར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཟིར་བའོ། །མི་ཁྲག་ལ་དགའ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཟད་པ་ལས་རྡུལ་སྟེང་དུ་སོན་པ་ཡང་དག་པར་ཆགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ཉ
Chinese
是向下行走。鳄鱼是指向北方行走的转变。鱼是指鱼的相等的转变。以“种姓”的声音，应理解与行走相等相关的剩余十种转变。水藏和盗贼们，是由存在的习气的差别所致。被阻碍是指阻止向上流动的阿瓦都提。恶毒者们，是指给予从离欲中产生的痛苦者们。以火使芝麻油融化者们，是指火使芝麻油融化，是元素紊乱的瞬间。以火使大雨持续降落，是指在脐轮莲花的须蕊中，不停歇地降下猛烈的拙火燃烧的雨水，是指菩提乘。从那水藏的扰动中，到达彼岸是极度的终结，是指直至无垢本身。僵尸们是智慧的至上喜悦的明点。复数词是因为脉众多，或者是因为依赖于外境。制造恐怖者，是指正在制造恐怖。以什么呢？以帕特字（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）等字，是指身体的脉中气息流动。以恐怖的声音，是指右脉中气息流动。以口中燃烧火焰者，是指修持拙火的中央脉的火焰，是指转变的气息。弯刀是斩断心识的自性，是拥根坚玛的脉。颅骨是珍宝和莲花。以那些近处装饰的手，是指左手和右手，是五轮流动的自性。在十方轮中，是指十脉的自性，是心的莲花。与轮相似的是轮，即圆圈。在那上面完全安住。具有恶毒心者，是对大乐怀有嗔恨者。食肉者，是指因为心识衰弱而使眼睛等恐怖。饥饿是无明，因为被它极度折磨而痛苦。喜欢人血，是指从月亮耗尽后，种子落在灰尘上而完全执着。因此，秘密等轮完全
English
is to go downwards. Crocodile refers to the transformation of going north. Fish refers to the equal transformation of fish. By the sound of "caste," the remaining ten transformations related to equality of walking should be understood. The water treasury and thieves are due to the differences in the habits of existence. Being obstructed means preventing the upward flow of Avadhuti. The malicious ones are those who give suffering arising from detachment. Those who melt sesame oil with fire mean that fire melts sesame oil, which is the moment of element disorder. To the continuous rain of great fire means that in the pistil of the navel lotus, the fierce rain of burning Tummo falls continuously, which refers to the Bodhi vehicle. From that disturbance of the water treasury, reaching the other shore is the ultimate end, which means until the stainless itself. The corpses are the supreme bliss bindus of wisdom. The plural word is because the veins are numerous, or because they depend on external circumstances. The terrifying one means that it is making terror. With what? With the letters Phaṭ (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特) and so on, it refers to the flow of breath in the veins of the body. With terrifying sounds, it refers to the flow of breath in the right vein. Those who burn flames from their mouths refer to the fire of the central vein practicing Tummo, which refers to the transforming breath. The curved knife is the nature of cutting off consciousness, and is the vein of Unggancanma. The skull is a jewel and a lotus. With those hands adorned nearby, it refers to the left and right hands, which are the nature of the flow of the five chakras. In the mandala of the ten directions, it refers to the nature of the ten veins, which is the lotus of the heart. What is similar to the wheel is the wheel, that is, the circle. It is perfectly abiding on that. Having a malicious mind means having hatred for great bliss. The flesh-eater means that because the mind is weakened, the eyes and so on are terrifying. Hunger is ignorance, because it is extremely tormented by it. Liking human blood means that after the moon is exhausted, the seed falls on the dust and is completely attached. Therefore, the secret and other wheels are completely