Tibetan
དྲུག་པ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ངེས་པ། དྲུག་པ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ངེས་པ། ༄། །ད་ནི་གཉིས་མེད་ལ་སོགས་པ་ ༄། །བཅུ་དྲུག་བཞིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཅན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞབས་དྲན་པས་ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དག་མ་ཕྱེད་པས་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་སྐུ་འདིའི་ཡིན་པ་ཞེས་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་དུས་ཤེས་པ་སྟེ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ཐབས་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ཅན་མའོ། །དམིགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་མེད་པའི་ངོ་བོ་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཤེས་བྱའི་རྣམ་པའི་འགྲོ་འཁོར་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་བདག །ཅེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་མེད་འདོད། །ཅེས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདིའི་དཔལ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་གཞན་གྱི་ཆེད་ཀྱི་ཚིག་ཅན་ལ་བདག་གི་ཆེད་ཀྱི་ཚིག་གོ །བགེགས་ཉམས་པ་ནི་དགྲ་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བའོ་ཞེས་པའོ། །བགེགས་ཞི་བ་དེ་ཉིད་མདོར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་དགྲ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་མཚན་དང་ཉིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་རིམ་པ་ཐ་དད་པ་ལ་སྟེ་ཞབས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱེད་པ་དེའི་གསལ་བར་ཏེ་ངེས་པར་དགྲ་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉམས་པ་སྟེ་མཐོང་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ།། །།ད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཚིགས་བཅད་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ་གླང་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གླང་ཆེན་ནི་གླང་པོ་ཆེའོ། །ཤིང་རྟ་ནི་ཤིང་རྟ་རྣམས་སོ། །རྟ་ནི་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པའི་རྟའོ། །མི་ནི་ ༄། །དཔུང་བུ་ཆུང་རྣམས་སོ། །གླང་ཆེན་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་གོ་བགོས་པའི་ལུས་ཅན་ཡང་ངོ་ཞེས་པའོ། །ཕལ་ཆེར་གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་རྣམས་འདིར་རང་གི་ལག་གིས་མདུང་དང་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པས་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་མདའི་འཁོར་ལོ་དང་རྟ་ལ་ཞོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་རྐང་ཐང་རྣམས་ཀྱི་མདའ་གཞུའོ་ཞེས་པ་མཚོན་ཆའོ། །དེ་རྣམས་རང་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱལ་བའི་གྲགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་བདག་གི་ཆེད་ཅན་གྱི་ཚིག་ཅན་ལ་གཞན་ཆེད་ཀྱི་ཚིག་གོ་ཞེས་པའོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཇི་ལྟ་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམ་པར་གནོན་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ལྷན་ཅིག་བགྲོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་གཡུལ་ཏེ་དེར་གནས་པའི་དགྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་དཔུང་ཡན་ལག་བཞི་རྣམས་དང་ལྡན་པ་གཤིན་རྗེ་ལྟ་བུ་འཆི་བའི་གནས་སྡེ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་ཅན་འབྱུང་བའི་བདག་པོ་ལྟ་བུར་དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་གཞོམ་པར་མི་ནུས་པ་གང་དེ་ཡང་དཀའ་བ་མེད་པས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞབས་དྲན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ལས་རང་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱི་ས་བཅོམ་ནས་རྒྱལ་བའི་གྲགས་པའི་དཔལ་ལ་རྟེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ཡང་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་སྟེ་སྲིད་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་འགྲོགས་སོ་ཞེས་པ་གཡུལ་ཏེ་འདིར་ནོར་བུ་དང་པདྨའི་ལྟེ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཐིག་ལེ་ཐོག་མ་མེད་པའི་སྲིད་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དངོས་པོར་མངོན་པར་ཞེན་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་བསྒོས་པ་སྲོག་ཆགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐར་བྱེད་གཞན་པ་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་ཡུལ་དང་དབང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྲོག་མ་འགགས་པའི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཀུན་ནས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཁོ་ན་མཉམ་པར་བགྲོད་པའི་ཞབས་བསྒོམ་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ལས་ཡན་ལག་དྲུག་གི་མཚོན་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཀག་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཔལ་བསྒྲུབས་ནས་འགྲོ་ ༄། །བའི་དོན་མཐའ་དག་བྱེད་པར་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ད་ནི་སེང་གེ་གསུངས་པ་ཀུན་ནས་སྒྲོགས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ནང་དུ་སེང་གེ་ནི་སེམས་ཀྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས
Chinese
第六，以十六大怖畏的逼害得以寂灭的定解。 第六，以十六大怖畏的逼害得以寂灭的定解。 ༄། །现在是无二等等 ༄། །为了获得十六四种善加分别的金刚瑜伽，吉祥时轮的果位，如次第忆念瑜伽母之足，宣说以十六明点的障碍，寂灭大怖畏的逼害。所谓慈悲等等。慈悲与空性未曾分离而逼近显示的此身是也。慈悲是无缘的知时，不变的安乐与智慧与方便与慈悲的自性，是说世俗有色母。有缘的空性，无微尘的自性是轮。是所知之相的行轮。当说“具德智慧空性主”也。因此说，时轮是无二的。无二是智慧与方便的自性，此吉祥时轮的吉祥，是世间与出世间的圆满，是自他利之相。为了获得它，瑜伽母等，即金刚界自在母等，以及阿瓦都提等。彼等的足当修习，有些说是为他之语，实为自之语。魔障衰败，是说息灭怨敌与狮子等的逼害。彼魔障寂灭，即是略说，所说是怨敌等等。此处无论种姓之子或种姓之女，于昼夜将宣说瑜伽母等。“也”字是次第各别，即忆念足，其明了，即是决定，怨敌与狮子等衰败，即是变为不可见也。现在是以寂灭十六大怖畏的十六颂，广说所说，即是说大象等等。大象即是大象。车即是车等。马是如风一般迅速的马。
English
Sixth, the certainty of pacifying the harassment of the sixteen great fears. Sixth, the certainty of pacifying the harassment of the sixteen great fears. ༄། །Now, non-duality and so on ༄། །In order to attain the state of the glorious Wheel of Time, the Vajra Yoga with sixteen and fourfold distinctions, in order, by remembering the feet of the yogini, it is said that the obscurations of the sixteen bindus pacify the harassment of the great fears. Compassion and so on. Compassion and emptiness, without separation, closely represent this body. Compassion is knowing the time without object. The unchanging bliss, wisdom, means, and the nature of compassion, is the conventional form mother. Emptiness with object, the nature without atoms, is the wheel. It is the wheel of phenomena in the form of knowable objects. It will be explained as "Lord of glorious wisdom and emptiness." Therefore, it is said, the Wheel of Time is desired as non-dual. Non-duality is the nature of wisdom and means, the glory of this glorious Wheel of Time, the perfection of worldly and transcendental, is the characteristic of self and other benefit. In order to attain it, the yoginis, such as the Vajradhatu Ishvari and so on, and the Avadhuti and so on. Their feet should be meditated upon, some say it is for the sake of others, but it is for the sake of oneself. The decline of obstacles is said to be the pacification of the harassment of enemies and lions and so on. That pacification of obstacles, that is, the brief explanation, is said to be enemies and so on. Here, any son or daughter of a family who will explain the yogini day and night. The word "also" is for different sequences, that is, remembering the feet, its clarity, that is, certainly, enemies and lions and so on decline, that is, become invisible. Now, with the sixteen verses that pacify the sixteen great fears, the explanation is said to be elephants and so on. Elephant is the elephant. Chariot is the chariots. Horse is the horse as fast as the wind.
Chinese
哦！人们是， 小的军队啊！大象等等那些全部都是，也是被划分了的身体啊。大多数骑大象的人，在这里用自己的手拿着矛和木车，所以“轮”指的是箭的轮，骑马的人的宝剑和步兵的弓箭，指的是武器。那些用自己的武器摧毁，将获得胜利的声誉，指的是为了自己的缘故而说的话，也是为了他人的缘故而说的话。意思是这样的，为了完全压制外在的两种力量，一起前进，指的是战场，在那里居住的敌人非常凶猛，具有军队的四个分支，像阎罗王一样是死亡的处所，像巨大的部落一样具有无碍的力量，像出现的主人一样具有勇猛的形象，无法摧毁的任何东西，也能毫不费力地通过瑜伽母的足部忆念的力量的加持，用自己的武器摧毁，从而依赖于胜利的声誉的光辉。同样地，在身体上也有两种军队，即存在和超越痛苦，被称为白色和黑色的方面，一起行进，指的是战场，在这里应该说成是宝珠和莲花的中心。在那里居住的与智慧同时产生的喜悦的明点，在没有开始的存在中必然产生，被对事物的显现执着的习气所特别装饰，所有生物都像终结者一样非常混乱，与蕴、界、处的集合在一起，连同十三万条未中断的生命，是三界之主等等完全衰败，产生所有这些，仅仅一瞬间，通过平等行进的足部禅修的力量的生起，用六支的武器必定阻挡，从而成就世间和超世间的光辉，行走 啊！能够成办一切意义，就是这个意思。现在是狮子所说的一切都普遍宣扬。等等。在外在是非常著名的。内在的狮子是与心同时产生的。
English
O! People are, Small armies! Elephants and so on, all of those are, and also bodies that have been divided. Mostly those who ride elephants, here with their own hands holding spears and wooden carts, so "wheel" refers to the wheel of arrows, the swords of those who ride horses, and the bows and arrows of the infantry, referring to weapons. Those who destroy with their own weapons will gain the reputation of victory, referring to words spoken for one's own sake, and also words spoken for the sake of others. The meaning is this, in order to completely suppress the two external forces, to proceed together, referring to the battlefield, where the residing enemy is very fierce, possessing the four branches of the army, like Yama is the place of death, like a huge tribe possessing unobstructed power, like the master of appearance possessing a fierce form, whatever cannot be destroyed, can also effortlessly through the blessing of the power of remembering the feet of the yogini, destroy with one's own weapons, thereby relying on the glory of the reputation of victory. Similarly, in the body there are also two armies, namely existence and transcendence of suffering, called the white and black aspects, proceeding together, referring to the battlefield, here it should be said to be the center of the jewel and the lotus. The joyful bindu that arises simultaneously with wisdom residing there, necessarily arises in beginningless existence, is especially adorned by the habitual tendencies of clinging to the appearance of things, all beings are very chaotic like terminators, together with the aggregates, elements, and sources, along with one hundred and thirty thousand uninterrupted lives, the lord of the three realms and so on completely decay, producing all of these, in just a single moment, through the arising of the power of meditating on the feet that proceed equally, one must certainly block with the weapons of the six branches, thereby accomplishing the glory of the mundane and supramundane, walking Ah! It will be possible to accomplish all meanings, that is the meaning. Now, everything spoken by the lion is universally proclaimed. And so on. Outwardly it is very famous. The inner lion is born simultaneously with the mind.