Tibetan
གནས་པའི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་མཐར་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་མང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གཟིགས་ནས་ཉུང་ངུའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བདག་ལ་གནང་བ་མཛད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེའི་སྙིང་རྗེས་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བྲིའོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་འགྲོ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཞེས་པ་འདིས་ནི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བྱེད་པ་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱུ་བཤད་དོ། །འོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཆུང་བ་ཡིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ ༄། །ཕྱུག་གི་དགོངས་པ་མ་ཤེས་པ་ཁོ་ནར་དེའི་བརྩེ་བ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ན་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བྱས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལྟར་ནི་དཔེར་ན་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དམན་པ་འགའ་ཞིག་གིས་སྨན་པ་དམ་པའི་གདམས་ངག་མ་ཤེས་པར་རིམས་ལ་འོ་མའི་བཏུང་བ་རབ་ཏུ་བསྔགས་སོ་ཞེས་པ་ཐོས་ནས་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པས་རིམས་བཞིན་གཞོན་ནུས་མནར་པའི་རང་གི་བུ་ལ་འོ་མས་རིམས་གསོ་བར་བྱ་བར་བརྩོན་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་འོ་མ་དེ་ཡང་རིམས་རྒན་པ་པད་ཀན་ཟད་པ་ལ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུར་བཤད་ལ་རིམས་གཞོན་ནུ་ལ་དུག་དང་འདྲ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་སྙིང་བརྩེ་བ་ཙམ་གྱིས་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེན་གསུངས་པ། དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞེས་པ་ལ། དེའི་ཤེས་རབ་ནི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན། དེ་དེས་བསྐུལ་བའོ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་དོན་དངོས་སུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ན་སྤྲོ་བའི་བློ་གྲོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཁོ་བོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དག་དང་བྲལ་བས་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་མ་བྱས་པར་གནས་པར་སྤྲོ་བ་ཡིན། ཇི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་འོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པའི་བཤད་སྦྱར་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་པ་མི་གཡོ་བའི་སྙིང་པོ་སྣང་བར་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་འཚེ་བཞི་བར་བྱེད་པའི་ངེས་པ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ངེས་པ།
Chinese
安住的吉祥时轮坛城的东门边，坐在珍宝狮子座上的薄伽梵，看到未来许多众生将完全成熟，为了广释简略续部，赐予了我（许可）。因此，以他的慈悲广释（此续），“薄伽梵对所有众生的大悲”这句话，说明了广释的殊胜之因。如果薄伽梵是十地自在者，因为智慧浅薄，难道是因为不了解薄伽梵十二地自在者的意旨，仅仅凭借他的慈悲而开始广释，那么即使广释了，又怎能成办众生的利益呢？就像有些人智慧极度低下，不了解圣医的教诲，听到“对于热病，乳饮最为殊胜”后，因为慈爱，就像要用乳汁治疗被热病折磨的自己的孩子一样努力，而乳汁对于老热病、脉衰竭来说，就像甘露一样，但对于新热病来说，却像毒药一样。因此，仅仅凭借慈悲，并不能圆满地利益和安乐，这样说道。“以他的智慧所激励”中，“他的智慧”是具有深广特征的，是被它所激励的。为了真实地示现一切众生的利益，所以是欢喜的智慧。如果我也像圆满正等觉佛陀一样，远离空性和慈悲，乐于不广释，那么未来又怎能照亮一切众生呢？吉祥的无垢光续入门释，第十三品，不动藏显现，以十六大怖畏平息近恼的决定，即第六品。 第六品，以十六大怖畏平息近恼的决定。
English
The Bhagavan, residing at the edge of the eastern gate of the Kalachakra mandala, seated on a precious lion throne, seeing that many sentient beings in the future would be fully ripened, granted me (permission) for the purpose of extensively explaining the concise tantra. Therefore, I will write an extensive explanation with his compassion. The phrase "Bhagavan's compassion for all beings" explains the special cause of the extensive explanation. If the Bhagavan is the master of the ten bhumis, and because of his shallow wisdom, is it because he does not understand the intention of the Bhagavan, the master of the twelve bhumis, and only relies on his compassion to begin the extensive explanation, then even if he extensively explains it, how can he accomplish the benefit of sentient beings? It is like some people with extremely low wisdom who do not understand the teachings of the holy physician, and after hearing that "milk is the most excellent drink for fever," because of love, they strive to treat their own child who is tormented by fever with milk, just as milk is like nectar for old fever and pulse depletion, but like poison for new fever. Therefore, merely relying on compassion is not sufficient for perfect benefit and happiness, it is said. In "motivated by his wisdom," "his wisdom" is characterized by depth and breadth, and is motivated by it. Because it truly shows the benefit of all beings, it is joyful wisdom. If I, like the perfectly enlightened Buddha, were to be separated from emptiness and compassion, and were happy to not extensively explain, then how could I illuminate all sentient beings in the future? The thirteenth chapter of the commentary on entering the Vimalaprabha Tantra, the manifestation of the Immovable Essence, the determination to pacify the near afflictions with the sixteen great fears, is the sixth chapter. Sixth chapter, the determination to pacify the near afflictions with the sixteen great fears.