Tibetan
་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདོད་པའོ། །བྱ་བ་བྱས་པ་སྐམ་སར་ཏེ་ནོར་བུ་ལ་གནས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པ་སྟེ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་གྱི་མཐའ་གཙུག་ཏོར་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྐད་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རྩ་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཁམས་དྲུག་འགགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་བཅོ་ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རང་བཞིན་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་འགོག་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་ཉ་དང་གནམ་སྟོང་མངོན་པར་ཁྱབ་པ་འགྲོ་བའི་གཙོ་བོ་གཅིག་པ་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞེས་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛོད་སྦུ་ཡི། །པདྨ་ཟླ་བ་བདུད་རྩི་ཉ། །ཉི་རྡུལ་གནམ་སྟོང་གསལ་བར་ཏེ། །གཙུག་ཏོར་ནོར་བུ་དེ་དག་ཆ། །ཞེས་པ་སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེའི་གནས། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕྱིན་ཅི་ལོག ། ཅེས་སོ། །གང་འདི་ལྟར་ནང་གི་བདག་ཉིད་ལ་གྲུབ་མོད། །འདི་ཙམ་གྱིས་འདིའི་དོན་གསལ་བ་དང་ལྡན་པ་འཐད་པ་སྒྲོན་མ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན་གསུངས་པ་རླུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་བཞི་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་ཉིད་ཀྱིས་ན་ལྔའི་བདག་ཉིད་བརྟན་པའི་ཁམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་པདྨའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་བསྟན་པས་ཁམས་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་གང་ཟག་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང༌། ཟླ་བ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་ཉི་མ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་དུས་མེ་སྒྲ་གཅན་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་ངོ་བོས་དབང་ཕྱུག་སྟེ་མཆོག་ལྷ་དང༌། གཡས་སུ་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཆི་བདག་དང་ལྷའི་བུའི་བདུད་དེ་གཡོན་ཕྱོགས་ལྷའོ། །འདི་དག་གི་མགོ་སྟེ་སྤྱི་བོར་གཙོ་བོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ ༄། །ཁམས་གསུམ་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞབས་གཡོན་དང་གཡས་པ་སྲིད་པའི་ཡུམ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་སྟེ་དེའི་ཞབས་དང་ལྷན་ཅིག་བཀོད་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཏེ་པདྨ་དཀར་པོ་བདག་གིས་ནི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་འཆང་བར་འགྱུར་བ་དང་སྤྲེལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །ཇི་སྐད་བརྗོད
Chinese
这是因为大乐的缘故。所作之事安住于旱地，即安住于宝珠之上。为了舍弃世间的行为。被世间三界所供养。轮回彼岸的顶端安住于顶髻之中，这就是它的意思。将要如此宣说：谁在上方和下方，六脉的自性，六界止息，具有智慧之身的薄伽梵，三界以足莲作礼。事物和非事物的自性，白色和黑色的一方，以无有遮蔽的自性，空性与十五悲悯二者的自性之足，月亮和太阳的自性，轮回和涅槃之路的阻断者们，以鱼和虚空显现遍布，众生唯一的主尊，向其足作礼。众生以其他方式存在，正如所说：诸佛之库的莲花，月亮甘露鱼，太阳尘埃虚空显明，顶髻宝珠即是那些部分。这是显示的持明金刚之位，一切有情颠倒错乱。就是这样，虽然在内在的自性中成就，但仅凭这些，此意义的显明和具备，如同灯一样并不合理，如果这样说，那么所说的风等等就是了。在此，对于无有遮蔽的法，在世间界的坛城中，风、火、水、土的坛城这四者，以无有遮蔽和自性，五者的自性，坚固的界无有遮蔽，以及以莲花的名称所显示的，具有六界自性的人无有遮蔽。月亮无有遮蔽，太阳无有遮蔽，时火罗睺无有遮蔽，在其之上，以贪欲、嗔恨、愚痴和傲慢的体性，自在即是至上神。右边是蕴、烦恼、死主和天子魔，这是左边的天神。这些的头部，即顶髻处，主尊是吉祥时轮。三界之轮的转轮王，左脚和右脚，是存在的母亲，各种各样的母亲，即她的足和一起安立的。作礼，白莲花我将要广为解释书写，将要执持，以及猴年等等。如是宣说
English
This is desired because of the cause of great bliss. What has been done abides in the dry land, that is, abides upon the jewel. Because of abandoning worldly conduct. Worshipped by the three realms of the world. The end of the other shore of samsara abides in the crown of the head, that is what it means. It will be said thus: Whoever is above and below, the nature of the six channels, the six elements ceased, the Bhagavan with the body of wisdom, the three realms pay homage to the lotus of the feet. The nature of things and non-things, the white and black sides, with the nature of being without obscuration, the feet of the nature of emptiness and fifteenfold compassion, the nature of the moon and the sun, those who obstruct the path of samsara and nirvana, with fish and empty space manifestly pervading, the one lord of beings, having prostrated to his feet. Sentient beings exist in another way, as it is said: The lotus of the treasury of all Buddhas, moon nectar fish, sun dust empty space manifest, the crown jewels are those parts. This is the vajra position that shows, all embodied beings are inverted. That's how it is, although it is accomplished in the inner self, but with just these, the manifestation and possession of this meaning, like a lamp, is not reasonable, if you say so, then what is said, wind and so on. Here, for the unobstructed Dharma, in the mandala of the world realm, the mandalas of wind, fire, water, and earth, these four, with unobstructedness and self-nature, the nature of the five, the stable realm is unobstructed, and the person with the nature of the six elements, shown by the term lotus, is unobstructed. The moon is unobstructed, the sun is unobstructed, the time fire Rahu is unobstructed, and above that, with the nature of desire, hatred, ignorance, and pride, the Lord is the supreme deity. On the right are the aggregates, afflictions, the Lord of Death, and the son of the gods Mara, this is the god on the left side. The head of these, that is, at the crown of the head, the main deity is glorious Kalachakra. The wheel-turning king of the three realms, the left and right feet, is the mother of existence, various mothers, that is, her feet and together established. Having prostrated, the white lotus, I will widely explain and write, will hold, and the year of the monkey, and so on. Thus it is said.