Tibetan
ལ་འདིར་ཆང་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའོ། །སྒྲོན་མ་ནི་གོ་ཀུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ནང་དུ་དབང་པོ་ལྔའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །འཁོར་ལོ་ལ་ནི་སྟེ་ལྟེ་བའི་པདྨར་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །བཤད་པ་དང་གཅི་བ་དང་ཁུ་བ་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་འཛག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཡུང་མོ་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་རྣམས་ནི་གྲི་གུག་ལ་སྟེ་གསང་བའི་པདྨར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །མཁའ་ཡི་པདྨར་ཏེ་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྲུབས་པ་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁུ་བ་མི་འཕོ་བའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ངེས་པའོ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ནོར་དང་བཅས་པ་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རང་གི་ལུས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་མཁའ་ཡི་པདྨར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་དག་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་གསུམ་གྱིས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་པས་མིན་པར་གང་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ཆུ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་གི་རྣམ་པར་དག་པ་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཆུའི་དབང་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་མ་བཅུའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་དབང་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་དང་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །མིང་གི་དབང་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཚངས་པའི་གནས་བཞིས་གནས་པ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །རྗེས་གནང་གི་དབང་ནི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་མོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པའོ། །དེ་ཡང་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་ཏེ་གཞན་ལ་ཕན་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་རིག་པ་ནི་མི་འཕོ་བའི་བདེ་བ་རྗེས་སུ་རིག་པ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོན་པའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་འདི་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བདུན་སྦྱིན་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་འབྲས་བུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་དབང་བདུན་རྣམས་ཀྱིས་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་ན་དགེ་བའི་དབང་གིས་ས་བདུན་གྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར། གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ན་དེའི་ཚེ་ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ས་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང་བྲལ་ཏེ་ཤི་བར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ནས་དགེ་བའི་དབང་གིས་ས་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པ་སྟེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །བུམ་པ་གསང་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སླར་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སོགས་སུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅེས་པ་ནི་འདིར་བུམ་པ་དང་གསང་པ་དག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་མི་གཡོ་བར་འགྱུར་ཏེ་སོགས་པའི་སྒྲས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་སུ་འགྱུར་རོ། །མི་གཡོ་བ་ན་སྐྱེ་གནས་སུ་བསྲུབས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་གཡོ་བ་སྟེ། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སེམས་སོ། །འདིར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་འགྱུར་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆར་གྱིས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །དེ་ལས་ས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པའོ། །གལ་ཏེ་གཡོ་སྒྱུའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་ཞུགས་པའི་དབང་གིས་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་འདིར་ནམས་མཐའ་དག་དམྱལ་བར་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དབང་ལ་སོགས་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དབང་གིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་རྩ་བའི་ལྷུར་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རྩ་བའི་ལྟུ
Chinese
在此，酒是俱生之乐。灯是郭郭拉等，即内五根。诸佛是五甘露。轮，即脐轮莲花，所依之处是可食用的。精液、小便和粪便不向外泄露，这是确定的意义。拥母等妇女，即金刚杵，不应轻蔑秘密莲花。在空莲（子宫）中摩擦，精液不外泄的梵行是确定的。为了众生的利益，应该布施，连同财富、儿子和妻子等，为了福德资粮，完全布施自己的身体。同样，为了戒律资粮，不应轻蔑妇女的空莲（子宫）。因此，从福德和戒律的资粮中产生智慧的资粮。如此，以三资粮，种姓之子你将成为圆满正等觉。否则，无量劫也不能成佛，这是诸佛所说的，即从一切续部中开示清净之法的确定之义。现在，水，即度母等女神等所说的灌顶的清净，此处水的灌顶，即风等五大种清净且无垢。同样，宝冠灌顶是识等五蕴清净。勇士幡灌顶是为了圆满波罗蜜多，布施等的十力。金刚和金刚铃灌顶是拉拉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和拉萨纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净，即月亮和太阳无垢。行仪灌顶是色等对境和眼等根清净，即进入天眼等。名字灌顶是慈爱等的结合，安住于四梵住，一切时处贪嗔等清净，即无垢。随许灌顶是圆满菩提吉祥女转法轮并说法。这也是为了摧毁有寂的怖畏，即为了利益他人。
English
Here, alcohol is the joy of co-emergence. Lamps are Gokula and others, which are the five inner senses. The Buddhas are the five nectars. The wheel, that is, the lotus of the navel chakra, the place to rely on is what is to be eaten. Semen, urine, and feces should not leak outwards, this is the definite meaning. Young mothers and other women, that is, the curved knife (vajra), should not despise the secret lotus. Rubbing in the lotus of the sky (womb), the celibacy of not transferring semen outwards is definite. For the sake of sentient beings, one should give, together with wealth, sons, wives, etc., and completely give one's own body for the sake of accumulating merit. Similarly, for the sake of accumulating moral discipline, one should not despise the empty lotus (womb) of women. Therefore, from the accumulation of merit and moral discipline comes the accumulation of wisdom. Thus, with the three accumulations, son of the lineage, you will become a perfectly complete Buddha. Otherwise, it cannot be achieved in endless kalpas, as the Victorious Ones have said, which is the definite meaning of teaching the pure Dharma from all tantras. Now, water, that is, the purification of empowerment spoken of by Tara and other goddesses, here the water empowerment is the purification of the five elements such as wind, and is without obscuration. Similarly, the crown empowerment is the purification of the five aggregates such as consciousness. The hero's banner empowerment is the ten powers of giving and so on for the purpose of perfecting the perfections. The vajra and vajra bell empowerment is the purification of Lalana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Rasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), that is, the moon and sun are without obscuration. The ascetic practice empowerment is the purification of objects such as form and faculties such as eyes, that is, entering into the divine eye and so on. The name empowerment is the combination of love and so on, abiding in the four immeasurables, at all times and places, desire, hatred, and so on are purified, that is, without obscuration. The subsequent permission empowerment is the glorious woman of perfect enlightenment turning the wheel of Dharma and teaching the Dharma. This is also to destroy the fear of existence and peace, that is, for the benefit of others.
Chinese
时轮后续之觉知，乃不退转之乐后续之觉知，即是宣说空性，此乃定解。如是，夺取罪垢之七种灌顶，于坛城中，应作真实胜施。上师施予弟子等，乃金刚上师等施予七灌顶，如来之定解也。今以“灌顶”等句，宣说灌顶之果。于此，以七灌顶， 若于大坛城中现前灌顶，则以善之威力，成为七地之自在主。若能现前坛城之轮，则彼时以此身即成七地之自在主。若离十不善而死，则彼时自此以善之威力，成为七地之自在主，此乃定解，乃福德之聚也。以瓶灌顶与秘密灌顶现前灌顶，定能善入不复退转等，此乃此处以瓶灌顶与秘密灌顶现前灌顶，乃以戒律之威力，成为不复退转、不动摇，以“等”字，成为贤善之智慧。不动摇时，于生处搅动，菩提心不动摇。贤善之智慧，乃大乐之心也。此处以智慧与般若现前灌顶，则以戒律之聚之威力，摧灭有之怖畏，成为文殊菩萨，乃成为法云，法云乃以大乐之雨，成办自他之义，此乃定解也。如是，福德与戒律之聚先行，乃智慧之聚也。由此，于第十二地，瑜伽士等即成佛，乃如来之定解也。若以狡诈之威力，即以趣入十不善之威力，若生起将宣说之根本堕罪，则此处一切有情皆于地狱中受苦。彼之威力等，乃颠倒之威力，此乃定解也。今以“根本重罪”等句，
English
The subsequent awareness of the Wheel of Time is the subsequent awareness of immutable bliss, which is the teaching of emptiness, this is certain. Thus, these seven empowerments that remove the stains of sin should be truly and excellently bestowed in the mandala. The teacher bestows them upon the disciples, etc., which is the certainty of the Tathagata for the Vajra masters bestowing the seven empowerments. Now, with "empowerment" etc., the result of empowerment is explained. Here, with the seven empowerments, If one is manifestly empowered in the great mandala, then by the power of virtue, one becomes the lord of the seven grounds. If one makes the wheel of the mandala manifest, then at that time, with this very body, one becomes the lord of the seven grounds. If one dies separated from the ten non-virtues, then at that time, from then on, by the power of virtue, one becomes the lord of the seven grounds, this is certain, it is a collection of merit. Manifest empowerment with the vase and secret empowerments certainly leads to non-retrogression, etc., this is because here, manifest empowerment with the vase and secret empowerments, by the power of morality, one becomes non-retrogressive and immovable, and with "etc.", one becomes excellent wisdom. When immovable, stirring in the place of birth, the mind of enlightenment is immovable. Excellent wisdom is the mind of great bliss. Here, if one is manifestly empowered with wisdom and prajna, then by the power of the collection of morality, destroying the fear of existence, one becomes Manjushri, which is to become a cloud of Dharma, the cloud of Dharma is to accomplish the benefit of oneself and others with the rain of great bliss, this is certain. Thus, the collection of merit and morality goes first, which is the collection of wisdom. From this, on the twelfth ground, the yogis become Buddhas, which is the certainty of the Tathagata. If by the power of deceit, that is, by the power of engaging in the ten non-virtues, if the root downfall that will be explained arises, then here all beings will suffer in hell. That power, etc., is the power of reversal, this is certain. Now, with "root transgression" etc.,