Tibetan
བཞི་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། བཞི་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། ཕུང་པོ་སོགས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་སོགས། །བསྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསོལ་བ་གང༌། །ཡེ་ཤེས་མེ་དེ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་ཐབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད། །ཞི་བ་ལ་སོགས་རབ་དབྱེ་ལས། །སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་ནི། །ཐབ་ཁུང་རྣམ་བརྒྱད་རབ་གསུངས་དང༌། །དགུ་པ་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་པ། །འཛམ་པའི་རྡོ་རྗེས་རྩ་རྒྱུད་ལས། །ཕྱུང་སྟེ་མདོར་བསྡུས་བསྟན་པ་གང༌། །དེ་རྣམས་རྩ་རྒྱུད་རྗེས་སུ་ནི། །འཇུག་པས་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་བྱ། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ ཟླུམ་པོ་འམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ་འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཟླུམ་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་དོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཉམ་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་པོར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང་ཀ་བའི་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕྱེད་ཀྱི་ཆར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་སོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་རྩ་བའི་པདྨ་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞིའོ། །ཟླུམ་པོ་དང་སྙིང་པོའི་པདྨའི་ཚད་ནི་ཁྲུ་གཅིག་གོ །ཐམས་ཅད་དུ་གྲོང་ལ་སོགས་པའི་དབུས་སུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་བྱང་དང་དྲག་པོའི་ཟུར་འམ་གཞན་ཡང་དཀར་པོའི་ས་ལ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཁྲུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་ཐབ་གྲུ་བཞི་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་རྒྱར་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །ཟབས་ནི་པདྨའི་ཚད་ཅེས་པ་ནི་འདིར་རྒྱས་པའི་ཐབ་ལ་ཟབས་ནི་པདྨའི་ཚད་དེ་མཐོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཞིང་ཟླུམ་པོ་ལ་མཐོའི་ཚད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་སྙིང་པོར་པདྨ་སྟེ་ཁྲུ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་གྲུ་བཞི་དང་ཁྲུ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཟླུམ་པོའི་སྙིང་པོ་ལ་མཚན་མ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་ཕྱེད་དང་པདྨའི་ཕྱི་རུ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་བུམ་པ་དང་བཅས་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་གི་སྙིང་པོར་རྩ་བའི་པདྨ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའམ་འཇིམ་པས་ཏེ་ཐབ་ཁུང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱི་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་ཁ་དོག་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འབྲས་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མཚན་མ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཐབ་ཁུང་གི་གཞི་ལ་ཚངས་བའི་གནས་ནས་ཐད་ཀའི་ཆ་ཁྲུ་གཅིག་སྟེ་གྲུ་བཞིའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆའོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ཐབ་ཀྱི་རྩིག་པ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཆ་གཉིས་དང་གཉིས་ནི་ཤར་དང་ནུབ་དག་དང་དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་བྱང་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་ཐབ་ཁྲུ་བཞི་ནི་ར་བའི་མཚམས་སུ་སྟེ་མིག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ་ཁྲུ་གཉིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མཆུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱེད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཐད་ཀ་དང་དཔངས་སུ་སྟེར་བའི་ཚད་ཀྱི་ཐད་ཀའི་ཆ་ཡིས་ངེས་པའོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཇི་སྲིད་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་འབྱུང་བ་དང་དཔངས་ཏེ་མཆུའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེང་དུ་རེ་ཁཱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུའི་མཐར་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་དག་གི་རྒྱ་ཡི་ཆ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་མཆུའི་ཚད་དེ་ལས་ཉིས་འགྱུར་ཐད་ཀའི་ཆར་བཀྱེད་པ་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དང་དོ་ཤལ་དང་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་ས་དང་བ་ཀུ་ལཱིའི་མཐར་ཐུག་པར་ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ཁྱེར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀུ་ལཱི་དང་ཀྲ་མ་ཤཱིཪྵའི་ཆ་ཚད་ཕྱེད་ཐང་ཀའི་ཆར་བཀྱེད་པའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་གི་དབུས་ཀྱི་ཆ་དེ་ལ་ཁ་ཁྱེར་ཆ་ལྔར་བྱས་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ལའོ། །མཆུའི་ཚད་ཕྱེད་ཀྱིས་དཔངས་ཏེ་གང་གི་ཚེ་འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དབུས་མའི་རྭ་ནི་མཆུའི་ཕྱེད་ཀྱིས་དཔངས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་དཔངས་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཕྱི་རོལ་འོག་ཏུ་སྟེ་འོག་ཏུ་རྩེ་མོ་ཡོད་པའི་འདབ་མ་རྣམས་སའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུས་ལ་ཀུ་ཤ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པ་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་གསུམ་དང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ངེས་པར་སྒོ་གཅིག་ཏུ་ནི་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་ནས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོའི་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་རབ་གསུམ་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་ནུབ་ཏུ་ རབ་རིང་བའི་ཚད་ཀྱི་བརྒྱད་ཆའི་སྒོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིན་དུ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐབ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་ནས་རབ་གསུམ་ནི་ངེས་པའོ། །སློབ་དཔོན་དག་གི་གདན་ནི་ངེས་པར་མཉམ་པ་གྲུ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་ཐབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་པདྨ་དག་ལས་ཉིས་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུ་གཉིས་པ་གྲུབ་ཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྲུ་གང་གི་ཁྱོན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡོན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གདན་ཁྲུ་གང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་སྣོད་དག་གི་གདན་ཡང་ཁྲུ་གང་སྟེ་རྒྱས་པ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་སོ། །གདན་རྣམས་ཀུན་ལ་དབུས་སུ་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་བཀོད་པའོ། །གདན་གྱི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའིའོ། །ཡང་ན་མཁའ་ཡི་པདྨ་ཡུམ་གྱིའོ་ཞེས་པ་ཆོས་འབྱུང་དགོད་པར་བྱ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ། །འབྲུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྲེག་པའི་དོན་དུ་ཞལ་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །མར་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩིའི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་གསང་བ་ཐབ་ཁུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ལུས་ལ་ཐབ་ཁུང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྔར་མདོར་བསྟན་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ཟླུམ་པོའི་ཐབ་ཁྲུའི་ཚད་ལ་སྙིང་པོའི་པདྨ་དཀར་པོ་ཁྲུའི་ཚད་དེ་ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །པདྨའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟབས་སོ། །པདྨའི་བཅུ་གཉིས་ཆ་ནི་མཆུའི་ཐད་ཀར་ཞལ་བཀྱེད་པ་སྟེ་སྟེང་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། །ཐད་ཀར་འབྱུང་བའི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་དཔངས་ལ་ཡང་སྟེ་པདྨའི་དྲུག་ཆ་ནི་ཁ་ཁྱེར་རོ། །ཁ་ཁྱེར་ཆ་ལྔ་རྣམས་ལས་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཆ་གཉིས་དོར་ནས་ཆ་གསུམ་གྱིས་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་འོག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་དང་དཱུ་ར་བ་དགྲམ་པར་བྱ་སྟེ་ར་བ་གསུམ་དང་སྒོ་དང་རྟ་བབས་ནི་བྱང་དུ་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་ཏེ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གདན་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་གདན་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་གྱི་ གཡོན་དང་གཡས་སུ་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་པདྨ་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ
Chinese
第四，坛城中灌顶的简略总集。 第四，坛城中灌顶的简略总集。 蕴等之柴木等，焚烧一切供养物，于智慧火前献祭后，宣说其火坛之相。从寂静等之差别中，以各自方位之分，善说八种火坛，第九种乃一切坛。从金刚界根本续中，取出而简略开示者，彼等随顺根本续，应令其广为开展。此处七十一偈颂等所说，一切等之火坛之相， 圆形或等所说，此处于一切四肘之坛城中，一切之火坛，于寂静为圆形，坛城之半。于增益为方形，与坛城相等。于彼暂时以部族之力，智慧之轮于一切为心要，即金刚鬘与柱之尽头，从坛城变为一半之分，以外轮之半之量而定。以其一半为根本之莲花，故为心要莲花之二倍。于增益为二肘之方形。圆形与心要莲花之量为一肘。于一切村落等之中间，为福德之义故。或者随顺事业，于息灾与猛厉之角，或于白色之地，于彩粉之坛城金刚炽燃之外，二肘之间。于彼火坛方形为二肘，广度以外轮之半之量。深度为莲花之量，此处于增益之火坛，深度为莲花之量，则变为高度之二倍，于圆形则变为高度之量。其内于心要为莲花，四肘之坛城如何，如是火坛方形与二肘之坛城如何，如是火坛圆形之心要具相。如是坛城有半莲花，于莲花之外，于方隅与非方隅处，如瓶等与宝剑等之相，如是于火坛之心中。
English
Fourth, the great condensed collection of empowerment in the mandala. Fourth, the great condensed collection of empowerment in the mandala. Firewood of aggregates, etc., whatever is burned as offerings, having offered to the fire of wisdom, the characteristics of its hearth are explained. From the divisions of pacifying, etc., with the parts of each direction, eight kinds of hearths are well spoken of, and the ninth is all-encompassing. Whatever is extracted from the root tantra of the Vajra World and shown in brief, those should be expanded in accordance with the root tantra. Here, the characteristics of all the hearths, such as the all-encompassing one, from what is spoken of in seventy-one verses, etc., what is spoken of as "round or," etc., here, in the all-encompassing four-cubit mandala, the all-encompassing hearth is round for pacifying, half of the mandala. For increasing, it is square, equal to the mandala. For that, for a while, by the power of the family, the wheel of wisdom is the essence in all, that is, the Vajra Garland and the end of the pillar, changing into half a part from the mandala, determined by the measure of half of the outer wheel. With its half as the root lotus, therefore, it is twice the lotus of the essence. For increasing, it is a two-cubit square. The measure of the round and the essence lotus is one cubit. In the middle of all villages, etc., for the sake of merit. Or, in accordance with the activity, at the corner of pacifying and wrathful, or on white ground, outside the Vajra Flaming dust-colored mandala, between two cubits. There, the square hearth is two cubits, the width is the measure of half of the outer wheel. The depth is the measure of the lotus, which means that here, for the increasing hearth, the depth is the measure of the lotus, which becomes twice the height, and for the round one, it becomes the measure of the height. Inside it, the lotus is the essence, how is the four-cubit mandala, just like that, how is the square hearth and the two-cubit mandala, just like that, the essence of the round hearth has characteristics. Thus, the mandala has a half lotus, and outside the lotus, in the cardinal and intermediate directions, like the signs of vases, swords, etc., so it is in the heart of the hearth.
Chinese
要做根本的莲花等等。用白色粉末等等或者用泥土，对于所有的灶孔，从外面按照事业的次第相应地着色，是对于广大的坛城用米饭装饰等等。所有的标识都和坛城的标识一样。像这样，对于灶孔的地基，从梵天处开始，正面的部分一肘，是四方形的一半的部分。同样对于灶的墙壁也是。像这样，两份和两份是东和西，同样对于南和北也是。像这样，灶四肘是在围墙的边际，到达眼睛等等的处所的尽头，这是确定的。四肘是四方形。它的一半是圆形，是两肘的坛城。它的一半也是嘴，意思是莲花的一半，如来所在之处的那一半，正面和高度给予的尺寸的正面的部分是确定的。那个尺寸本身就是坛城台阶的一半。在那之上，用它的一半来产生和高度，在嘴的外面之上是线纹的坛城。像这样，坛城的台阶的边缘完全清净。从那再增加一倍也是口缘的宽度的部分，意思是心要的嘴的尺寸，从那增加一倍在正面的部分是口缘，像那样直到珍宝的布和项链和项链一半的土地和婆拘罗的尽头，全部都要做口缘。然后婆拘罗和迦摩尸利沙的部分尺寸，一半在唐卡的部位展开。口缘之上的中央的部分，对于那个口缘分成五份，在中央的三份的口缘之上是金刚鬘，是对于所有事业的灶。嘴的尺寸的一半是高度，当是泥土的自性的时候，中央的角是嘴的一半的高度。当是粉末的颜色的时候，高度是不确定的。外面在下面，在下面有顶端的花瓣直到地的尽头，用口缘的一半的尺寸来做。然后对于外面的各个方向，在所有的时间都要放置吉祥草。在吉祥草铺开的外面有三条线，在西方的部分确定地一个门是极度遮蔽。
English
One should make the root lotus and so forth. With white powder and so forth, or with clay, for all the hearths, from the outside, according to the order of the activity, the coloring is for the vast mandala, decorating with rice and so forth. All the signs are just like the signs of the mandala. Like this, for the base of the hearth, starting from the place of Brahma, the direct part is one cubit, which is half of a square part. Similarly, for the wall of the hearth. Like this, two parts and two parts are east and west, and similarly for south and north as well. Like this, a four-cubit hearth is at the boundary of the enclosure, reaching the end of the place of the eyes and so forth, this is certain. Four cubits is a square. Half of it is round, which is a two-cubit mandala. Half of it is also a lip, meaning half of a lotus, that half where the Tathagata is, the direct part of the dimension given in front and height is certain. That dimension itself is half of the mandala platform. On top of that, with half of it, generate and height, on top of the outside of the lip is the mandala of lines. Like this, the edge of the mandala platform is completely pure. Doubling that is also the part of the width of the mouth rim, meaning the dimension of the lip of the essence, doubling that in the direct part is the mouth rim, like that, all the way to the jewel cloth and necklace and half of the necklace's ground and the end of the Bakula, all should be made with a mouth rim. Then the part dimension of Bakula and Kramaśīrṣa, half of it is spread out in the area of the Thangka. The central part above the mouth rim, for that mouth rim, divide into five parts, on top of the mouth rim of the three central parts is the Vajra garland, which is for the hearth of all activities. Half of the dimension of the lip is the height, when it is the nature of clay, the central horn is half the height of the lip. When it is the color of powder, the height is not certain. The outside is below, the petals with the tips below, until the end of the earth, should be made with half the dimension of the mouth rim. Then for all the outer directions, at all times, Kusha grass should be placed. Outside of the spread Kusha grass, there are three lines, and in the western part, definitely one door is extremely obscured.
Chinese
所谓“绕”是指，此处从灶的外围舍弃两肘，在外围用白色、红色和黑色的颜料粉末做三次环绕，然后西边是 长度的八分之一的门，像坛城的门一样带有马槽。像这样，所有大的和小的灶都要舍弃两肘，三次环绕是必须的。阿阇梨的坐垫一定是相等的正方形，比灶的中心的莲花大两倍，也就是说两肘就完成了。同样，所有的灶都是一肘的范围。同样，左边是供养的坐垫，变成一肘。同样，右边是焚烧器具的坐垫也是一肘，扩大了就是两肘。所有的坐垫的中央都要布置莲花瓣。坐垫的中央要放置各种金刚的标志，是胜者的主人金刚萨埵的。或者天空莲花是明妃的，也就是说要放置法生，是为了所有事业的。为了焚烧谷物等，是面灶的孔。为了布施焚烧酥油等甘露，是秘密灶的孔。像这样，外在和身体的灶孔变成两种，国王的意思是藏人。像这样，所有事业的灶的特征是确定的。现在要详细解释之前简要说明的寂静等特征，这里圆形灶的尺寸是，中心的白色莲花是一肘的尺寸，中心有莲花，花瓣上有金刚等的标志。深度是莲花的一半。莲花的十二分之一是嘴的正面张开，上面是它的一半。正面出现的口沿的高度也是，莲花的六分之一是口沿。口沿的五份中，舍弃前面和后面的两份，用三份做莲花的花鬘。口沿下面的外围要铺开莲花瓣和杜拉瓦，三个围墙和门以及马槽朝北。阿阇梨的坐垫，也就是供养的坐垫和焚烧的坐垫，要在阿阇梨的坐垫的 左边和右边做。扩大了就是两肘的莲花，总之嘴等都是十二等