English
The so-called "circumambulation" means that here, two cubits are discarded from the outside of the stove, and three circumambulations are made on the outside with white, red, and black pigment powders, and then the west is The gate of one-eighth of the length, like the gate of the mandala, with a horse trough. In this way, all large and small stoves must discard two cubits, and three circumambulations are necessary. The seat of the Acharya must be an equal square, twice as large as the lotus in the center of the stove, that is, two cubits are completed. Similarly, all stoves are within the range of one cubit. Similarly, the seat for offerings on the left becomes one cubit. Similarly, the seat for burning utensils on the right is also one cubit, and when expanded, it is two cubits. In the center of all the seats, lotus petals must be arranged. In the center of the seat, various vajra symbols should be placed, which belong to the lord of the victors, Vajrasattva. Or the sky lotus is the consort's, that is, the Dharmodayā should be placed, for all activities. For burning grains and the like, it is the hole of the face stove. For offering and burning amrita such as ghee, it is the hole of the secret stove. In this way, the outer and body stove holes become two types, and the meaning of king is Tibetan. In this way, the characteristics of the stove for all activities are certain. Now, the characteristics of pacification and the like, which were briefly explained earlier, will be explained in detail. Here, the size of the round stove is that the white lotus in the center is the size of one cubit, with a lotus in the center and vajra and other symbols on the petals. The depth is half of the lotus. One-twelfth of the lotus is the mouth opening in front, and the top is half of it. The height of the mouth rim that appears in front is also, one-sixth of the lotus is the mouth rim. Of the five parts of the mouth rim, discarding the front and back two parts, use three parts to make a lotus garland. Outside the bottom of the mouth rim, lotus petals and durava should be spread out, and the three walls, the gate, and the horse trough face north. The seat of the Acharya, that is, the seat for offerings and the seat for burning, should be made to the left and right of the seat of the Acharya. When expanded, it is a two-cubit lotus, in short, the mouth and so on are twelve, etc.
Tibetan
འི་ཆའོ། །ལྟེ་བ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །ཟུར་དུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མའོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔར་གྱི་ལས་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞུའི་རྣམ་པ་ནི་ཞི་བའི་ཐབ་དབུས་ནས་བཅད་པ་སྟེ་དབུས་སུ་པདྨ་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཟབས་སོ། །མཆུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་དུ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་ཆའོ། །པདྨའི་འདབ་མའི་གནས་སུ་མཚན་མ་ནི་ལག་མཐིལ་གྱི་སོར་མོའི་ཕྲེང་བའོ། །འོག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རོའི་སྐྲས་སྤྲས་པའོ། །ལྟེ་བ་ལ་གྲི་གུག་དང་ཁ་ཁྱེར་གྱི་སྟེང་དུ་གྲི་གུག་གི་ཕྲེང་བའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་ནི་གཞུའི་རྣམ་པ་གྲི་གུག་གིས་མཚན་པ་སྟེ་ཞི་བ་ལ་པདྨས་མཚན་པ་དང་རྒྱས་པ་ལ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཟུར་ལྔ་པ་ནི་ཞི་བའི་ཐབ་ཀྱི་ཚད་དེ་ཟུར་ལྔའི་སྟེང་དུ་ཁ་ཁྱེར་ལ་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ་དང་སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ཡང་རལ་གྲིའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་འོག་ཏུ་བྱ་རོག་གི་མཇུག་མའི་ཕྲེང་བ་སའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་ནག་པོ་བྱ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་པོའི་ཤིང་གི་འདབ་མ་དགོད་དོ། །ཟུར་གསུམ་པ་ནི་རྣ་བ་ནས་རྣ་བར་ཁྲུ་གང་དང་རྣ་བ་ནས་དབུས་མའི་ཆར་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ནི་སྙིང་པོའི་པདྨའོ། །ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨའི་ཕྱེད་སོར་མོ་བཅུ་ནི་ཟབས་སོ། །ལྷག་མ་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ལ་སོགས་པས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཁྱེར་ལ་མདའི་ཕྲེང་བ་དང་འོག་ཏུ་པདྨ་དམར་པོ་རྣམས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་སྤྲས་པའོ། །ཟུར་བདུན་པ་ནི་འདིའི་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཁྱུའི་ཕྲེང་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་ཟུར་གསུམ་པ་བཞིན་ནོ། །སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་མདའ་སྟེ་དགུག་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །ཟུར་དྲུག་པ་ནི་སོར་སུམ་ཅུ་སྟེ་ཟུར་དྲུག་པའི་སྟེང་དུ་ཁ་ཁྱེར་ལ་སྤྲལ་གྱི་ཞགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པའོ། །ཨརྐ་སེར་པོའི་འདབ་མ་རྣམས་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་མེ་ཏོག་སེར་པོས་སྤྲས་ པའོ། །ཟུར་བརྒྱད་པ་ནི་སྔ་མ་ཉིས་འགྱུར་ཏེ་སྙིང་པོའི་མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །འོག་ཏུ་ཟུར་དྲུག་པ་བཞིན་ནོ། །རབ་གསུམ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྲུ་གཉིས་དོར་ནས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་གདན་དང་མཆོད་ཡོན་གྱི་གདན་དང་སྤྱིན་སྲེག་གི་གདན་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཐབ་ཀྱི་རྣམ་པས་སོ། །ཐབ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་ནས་རྣ་བའི་ཚད་ཀྱི
Chinese
的部分。中心有轮，花瓣上有金刚杵等的标志。角隅有眼女等的标志。边缘有轮的连环。其余和以前的仪轨一样。同样，弓的形状是从寂静火坛的中央截取，中央是十二指莲花。其一半是深度。嘴唇等全部和以前一样，是十二等分的部分。莲花花瓣的位置上的标志是手掌手指的连环。下面外侧用骨灰头发装饰。中心有弯刀，边缘上方有弯刀的连环。阿阇黎的坐垫是弓的形状，用弯刀作为标志，如同寂静用莲花作为标志，增益用轮作为标志一样。五角形是寂静火坛的尺寸，五角形的上方边缘有宝剑的连环，心要的标志也是宝剑。外侧下方有乌鸦尾巴的连环，是土地的自性，颜色是黑色，在外侧布置本源树的树叶。三角形是从耳朵到耳朵一肘，从耳朵到中央的部分二十指是心要的莲花。同样的尺寸，莲花的一半十指是深度。其余嘴唇等和十二等分等和以前一样。边缘有箭的连环，下面是红色莲花。外侧用红色花朵装饰。七角形是这个的两倍，边缘有金刚铁钩的连环。其余和三角形一样。心要的标志是三角形上的箭，勾召的是金刚铁钩（vajra-aṅkuśa，वज्राङ्कुश，vajra-aṅkuśa，金刚钩）。六角形是三十指，六角形的上方边缘有蛇的绳索的连环。心要的标志是蛇的绳索。有黄色马利筋的花瓣，外侧用黄色花朵装饰。 八角形是前面两倍，心要的标志是金刚铁索。边缘有金刚铁索的连环。下面和六角形一样。上等三种是全部去掉两肘。阿阇黎的坐垫和供养的坐垫和烧施的坐垫全部用火坛的形状。所有火坛的从耳朵到耳朵的尺寸的
English
part. The center has a wheel, and the petals have vajra and other symbols. The corners have symbols of eye-goddesses and others. The edge has a chain of wheels. The rest is the same as the previous ritual. Similarly, the shape of the bow is cut from the center of the peaceful fire altar, with a twelve-finger lotus in the center. Half of that is the depth. All the lips and so on are the same as before, being parts of twelve divisions. The symbol in the place of the lotus petals is a chain of palm fingers. The outside below is decorated with ashes and hair. The center has a curved knife, and above the edge is a chain of curved knives. The cushion of the Acharya is in the shape of a bow, marked with a curved knife, just as peace is marked with a lotus and increase is marked with a wheel. The pentagon is the size of the peaceful fire altar, and above the pentagon's edge is a chain of swords, and the symbol of the essence is also a sword. On the outside below is a chain of crow tails, which is the nature of the earth, the color is black, and on the outside are arranged the leaves of the elemental tree. The triangle is one cubit from ear to ear, and twenty fingers from the ear to the central part is the lotus of the essence. The same size, half of the lotus, ten fingers, is the depth. The rest, lips and so on, are the same as before, with twelve divisions and so on. The edge has a chain of arrows, and below are red lotuses. The outside is decorated with red flowers. The heptagon is twice this, and the edge has a chain of vajra iron hooks. The rest is the same as the triangle. The symbol of the essence is an arrow on the triangle, and the hook is the vajra iron hook (vajra-aṅkuśa, वज्राङ्कुश, vajra-aṅkuśa, diamond hook). The hexagon is thirty fingers, and above the hexagon's edge is a chain of snake ropes. The symbol of the essence is the snake rope. There are petals of yellow arka, and the outside is decorated with yellow flowers. The octagon is twice the previous one, and the symbol of the essence is the vajra iron fetter. The edge has a chain of vajra iron fetters. The bottom is the same as the hexagon. The best three are all two cubits away. The cushion of the Acharya, the cushion of offering, and the cushion of burnt offerings are all in the shape of a fire altar. The size from ear to ear of all fire altars