Tibetan
་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་གཙོ་བོ་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟེ་བར་གནས་པ་བསྒོམས་པ་སེར་པོས་རེངས་པ་དང་རྨོངས་པ་བྱེད་དོ། །སྙིང་ཁར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་གཙོ་བོ་སྟེ་ནག་པོས་བསད་དང་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ལྷ་མིན་ལག་འགྲོའི་རིགས་འདི་བསྒོ་མས་བ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་ལྷ་མིན་དང་ལག་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ་རིགས་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མཁའ་ལྡིང་དུ་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ནི་འདིར་རྒྱས་པར་མ་བྱས་སོ། །སྒོམ་དང་བཟླས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ པའི་ལྷའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་བསྒོམས་པ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་རིམ་པས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཞེས་པ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་སླད་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་རློན་པའི་གོས་འཛིན་པར་བསྒོམ་པ་གསུངས་བ་ཕྱོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་དུས་རྣམ་པར་དག་པས་ལོའི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་ཐོགས་དཔལ་དང་ལྡན་ཞེས་པ་གྲུབ་པོ། །གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་རློན་པའི་གོས་འཛིན་པ་འདི་ནི་ལྷག་པའི་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་སྟེ་ལོ་གང་ཞིག་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ལྷག་པ་ལས་ཕྱུང་བ་ནི་ཕྱག་གཉིས་སོ། །ཕྱག་དེ་དག་བོང་པ་དང་ནི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་པ་ནག་པོ་དང་སེར་པོ་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་དག་གིས་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་ཉིད་གླང་ཆེན་ཞེས་པ་ཕུང་པོའི་བདུད་ནི་གླང་པོ་ཆེ་སྟེ་དེ་ཟད་པ་ལས་ཆ་ཙམ་ཉིད་ནི་པགས་པའོ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་ཉིད་གླང་ཆེན་མ་ལུས་བཤུས་ནས་རྐང་པ་ཟུང་ཞིག་དག་ནས་འཛིན་ཅིང་རྐང་བ་ཟུང་ཞིག་འཕྱང་བ་གླང་ཆེན་པགས་པའི་གོས་ཞེས་པ་འཛིན་པ་སྟེ་གཡས་སུ་མགོ་བོ་དང་གཡོན་གྱི་ཆར་མཇུག་མའོ། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་དེ་དེའི་མ་རིག་པ་འཇུག་པ་ནི་ཁྲག་གོ །དེ་ཟད་པ་ལས་ཆ་ཙམ་ནི་ཐོད་པའི་ཁྲག་སྟེ་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་དེ་གང་གི་རབ་མཆོག་ཕྱག་གི་མཐིལ་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལྷ་མིན་དབང་པོའི་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་ཕྱག་མཐིལ་ན་ཞེས་པའོ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱག་ཅེས་པ་ནི་འཆི་བདག་གི་བདུད་ཟད་པ་ལས་ཆ་ཙམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་མགོ་བོ་གང་གི་ཕྱག་ན་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གདོང་གི་ཕྱག་གོ །ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྱེལ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་ བདུད་ཟད་པ་ལས་ཆ་ཙམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ངེས་པར་མ་བསྲེགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་དགས་ཏེ་གང་གི་ཞབས་ཀྱ་འོག་ཏུ་བསྒྱེལ་བའོ། །དེས་ན་ཉོན་མོངས་བདུད་ནི་ཞབས་ཀྱིས་བསྒྱེལ་བ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཆ་ཙམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་ལྷག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་ཅེས་པ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་སྟེ་ལྷག་མའི་ཕྱག་ལ་ནི་མཚོན་ཆ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ནོ། །མགོ་བོ་དང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཀླུའི་དབང་པོས་བརྒྱན་པ་སྟེ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གདུལ་དཀའ་བའི་གདུལ་བྱའི་དོན་དུའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་ཟླ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །ཟླ་བ་དེས་ཉི་མ་ལས་བཅུ་གཉིས་ལྷག་པའི་གཅིག་གི་རྒྱུ་བ་ཇི་སྲིད་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཟླ་བ་སོ་སོར་ཁྱིམ་བཅུ་གསུམ་རྒྱུ་ཞིང་ཉི་མས་ཁྱིམ་གཅིག་རྒྱུའོ། །དེས་ན་ཉི་མའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་དེ་ལ་ཡུམ་ནི་ཞལ་གཅིག་མ་སྟེ་ཟླ་བདག་པས་སོ། །ཟུང་གི་ཕྱག་གི་པདྨ་ནི་གཉིས་གཉིས་ཏེ་ཕྱག་གི་པདྨ་གཡས་དང་གཡས་མིན་དེ་དག་ལ་གྲི་གུག་དང་དཔལ་ལྡན་ཞེས་པ་མིའི་ཐོད་པའོ། །དེ་ཕྱིར་ལུས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ཟླ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གིས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པར་འགྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མའི་ཁྱིམ་གཅིག་སྟེ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ཕྱག་གཉིས་མའོ། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་མ་སྟེ་ལྷག་མ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞིན་དུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་བསམ་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་སྟེ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་དབུགས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་འགོག་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བསྒོམ་པ་གསུངས་པ་གཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
和控制。观想智慧之面，主要安住于时火坛城的中心，能使人因黄色而僵硬和愚昧。在心间，观想罗睺星的坛城，以黑色的心之面为主，能杀、逐、分。同样，对于安住于诸元素坛城中的阿修罗和明妃之族，要以“以此敕令来成就”来修持，即阿修罗和明妃的八种族类，要成就这些族类。关于在虚空中宣说的内容，这里没有详细阐述。观修和念诵要如实地在自己的心中进行，即观修一面二臂等本尊的身相，通过颜色的区分，按照将要宣说的次第，能息灭等等。如是安住于诸元素坛城，即安住于水等坛城中的金刚四座，要在三有之境中成就，即通过各种事业的区分，也就是通过各种仪轨的意思。现在，为了调伏难调伏者，宣说了观修手持湿象皮衣，即“方”等等。这里，以时间完全清净的二十四个年分，即二十四只手，手持金刚鬘，具足光辉，即成就者。手持湿象皮衣，这是包含闰月的，即一年是十三个月的体性。以其中的二十六个方，即完全清净的手。因此，从多余的方中取出的是两只手。这些手如同黑色的象粪和黄金，即黑色和黄色，右边和另一边，是蕴魔即大象，蕴魔即大象，它的耗尽只是一部分，即象皮。为了充分地显现这一点，即剥下所有的蕴魔即大象，抓住两只脚，两只脚悬挂着，这就是象皮衣，抓住的是右边的头和左边的尾巴。阿修罗自在，即天子之魔，它的无明进入的是血。它的耗尽只是一部分，即颅骨之血，即血。
English
and control. Meditating on the wisdom face, mainly abiding in the center of the mandala of the fire of time, can make people stiff and foolish because of the color yellow. In the heart, meditate on the Rahu's mandala, with the black heart face as the main one, which can kill, expel, and separate. Similarly, for the Asura and Vidyadhari clans residing in the mandalas of the elements, one should practice with "accomplish with this command," that is, the eight clans of Asuras and Vidyadharis, one should accomplish these clans. What will be explained in the sky is not elaborated here. Meditation and recitation should be done in one's own mind as it is, that is, meditating on the deity's form with one face and two arms, etc., through the distinction of colors, according to the order to be explained, can pacify, etc. Thus abiding in the mandalas of the elements, that is, the four vajra seats abiding in the mandalas of water, etc., should be accomplished in the realm of the three existences, that is, through various divisions of actions, that is, through various rituals. Now, in order to subdue the difficult to subdue, it is said to meditate on holding the wet elephant skin garment, that is, "direction" and so on. Here, with the twenty-four year divisions of completely pure time, that is, twenty-four hands, holding the vajra garland, possessing splendor, that is, the accomplished one. Holding the wet elephant skin garment, this includes the intercalary month, that is, one year is the nature of thirteen months. With the twenty-six directions in it, that is, completely pure hands. Therefore, what is taken out from the extra direction is two hands. These hands are like black elephant dung and gold, that is, black and yellow, the right and the other side, are the skandha demon, that is, the elephant, the skandha demon is the elephant, its exhaustion is only a part, that is, the elephant skin. In order to fully manifest this, that is, peeling off all the skandha demon, that is, the elephant, grasping two feet, two feet hanging down, this is the elephant skin garment, grasping the head on the right and the tail on the left. Asura free, that is, the demon of the son of the gods, its ignorance enters is blood. Its exhaustion is only a part, that is, the blood of the skull, that is, blood.
Chinese
那个颅骨，谁的殊胜之颅在手掌心中呢？那是阿修罗王之血的颅骨在手掌心中。所谓“死主魔鬼面容之手”，是指死主魔鬼耗尽后，一部分的遮障，哪个头颅的手中持有呢？那是死主魔鬼面容之手。所谓“烦恼魔鬼被足所踏”，是指烦恼的魔鬼耗尽后，一部分的烦恼遮障，没有完全焚烧的是什么呢？那是饿鬼，被谁的足下所踏呢？因此，烦恼魔鬼被足所踏，就是这样一部分的遮障。所谓“二增胜者之手”，是指二十六只手，剩余的手上是武器，如时轮金刚一般。持有头颅和颅骨的鬘，身穿虎皮裙，以骨饰和龙王装饰，为了他人的利益而修持，这是为了调伏难调伏的所化之故。现在宣说其智慧的特征，即从“那个”等开始。此处以身体的区分，太阳是智慧，月亮是方便。月亮从太阳运行超过十二分之一的程度运行，每个月运行十三宫，而太阳运行一宫。因此，由于太阳的运行，因此其母是一面，因为是月亮的主宰。双手的莲花是两两相对，即手的莲花，右边和非右边，那些上面有弯刀和吉祥，即人的颅骨。因此，以身体的彻底区分来说，以月亮宫位的方向区分二十六，胜者的主尊变为二十六只手，各种各样的母尊也是如此，以身体的区分，太阳的一宫，以方向的区分，各种各样的母尊是两只手。赤裸头发散乱，剩余的如同薄伽梵一样，以饰品装饰。智慧方便之身和思想安乐平等赐予果实，像这样所说的一切，赐予不变化的安乐果实，即月亮太阳的彻底运行，通过呼吸的进入和出现来阻止，应当修持，这是确定的。现在宣说修持各种各样的形象，即从“一”等开始。
English
That skull, whose supreme skull is in the palm of the hand? That is the skull of the blood of the Asura king in the palm of the hand. The so-called "hand of the face of the Lord of Death demon" refers to the exhaustion of the Lord of Death demon, a part of the obscuration, in whose head's hand is it held? That is the hand of the face of the Lord of Death demon. The so-called "affliction demon is trampled by the foot" refers to the exhaustion of the affliction demon, a part of the affliction obscuration, what is not completely burned? That is the preta, who is trampled under whose foot? Therefore, the affliction demon is trampled by the foot, that is how a part of the obscurations are. The so-called "two-plus victorious hand" refers to the twenty-six hands, the remaining hands are weapons, like the Kalachakra. Holding a garland of heads and skulls, wearing a tiger skin skirt, adorned with bone ornaments and the dragon king, practicing for the benefit of others, this is for the sake of taming the difficult to tame. Now, the characteristics of its wisdom are explained, starting from "that" and so on. Here, by the division of the body, the sun is wisdom, and the moon is means. The moon moves as much as it moves more than twelve-one from the sun, each month moving thirteen houses, while the sun moves one house. Therefore, due to the movement of the sun, its mother is one-faced, because it is the master of the moon. The lotus of the pair of hands is two by two, that is, the lotus of the hands, right and non-right, those on which there are curved knives and auspiciousness, that is, the human skull. Therefore, in terms of the thorough division of the body, dividing twenty-six by the direction of the lunar mansions, the lord of the victors becomes twenty-six hands, and the various mothers are also the same, with the division of the body, one mansion of the sun, with the division of direction, the various mothers are two hands. Naked hair disheveled, the rest are adorned with ornaments like the Bhagavan. The body of wisdom and means and the thought of bliss and equality give fruit, all that is said in this way gives the fruit of unchanging bliss, that is, the thorough movement of the moon and sun, through the entry and exit of breath, it should be practiced, this is certain. Now, the practice of various forms is explained, starting from "one" and so on.