Tibetan
འཁོར་ལ་ནི་ཞེས་པ་སྟེ་ཤར་གྱི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལ་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དག་གོ །ལྷོར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །ནུབ་ཏུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །བྱང་དུ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ་ཞེས་པ་སྟེ་རྐང་པའི་སོར་མོ་བཅུའོ། །དེ་ནས་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམ་པར་དག་པས་ཤར་དུ་ཁྱི་གདོང་མ་དང་ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་དང་ནུབ་ཏུ་ཅེ་སྦྱང་གདོང་མ་དང་བྱང་དུ་སྟག་གདོང་མ་སྟེ་རླུང་དང་མེའི་ཁོར་ཡུག་གི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེར་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་རླུང་དུ་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དང་དབང་ལྡན་དུ་འུག་གདོང་མ་དང་ས་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མིག་དང་ནམ་མཁར་སྔོན་མོ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཅན་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་མགོའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བ་སྦུ་དང་སྐྲ་རྣམ་པར་དག་པས་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་གཡོ་བའི་མཐར་ཞེས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཏེ་པགས་པའི་མཐར་བ་སྤུ་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་སྔགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཟླ་བ་དགུའི་མཐར་ལུས་དང་ལྷའི་ཚོགས་ རྫོགས་པའོ། །ད་ནི་ཡི་དགས་དམར་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཙཱ་མུཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་པདྨར་གང་ན་རྣམས་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཤར་གྱི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཙཱ་མུཎ་ཌཱའི་གདན་ཡི་དགས་ཆེན་པོ་དམར་པོའོ། །ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ཙཱ་མུཎ་ཌཱ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་མའི་མཁའ་ལྡིང་དང་ཕག་མོའི་མ་ཧེ་དང་གཞོན་ནུ་མའི་རྨ་བྱ་དང་དབང་མོའི་གླང་པོ་དང་ཚངས་མའི་ངང་པ་དང་དྲག་མོའི་ཁྱུ་མཆོག་དང་དཔལ་ཆེན་མོའི་སེང་གེ་ནི་ནིམ་པས་གདན་ཏེ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་པདྨ་རྣམས་སུའོ། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བདེན་བྲལ་གྱི་པདྨར་གདན་ནི་ཡི་དགས་དམར་པོའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་མཁའ་ལྡིང་དང་གཤིན་རྗེའི་མ་ཧེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྨ་བྱ་དང་དབང་པོའི་གླང་པོ་དང་ཆངས་པའི་ངང་པ་དང་དྲག་པོའི་ཁྱུ་མཆོག་གོ་ཞེས་པ་ནི་བདེན་བྲལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བདག་རྩེ་མོ་ཅན་དང་ཆུ་གཏེར་རླུང་དང་ཚོགས་ཀྱི་ནི་ཞེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་བཞིན་དུ་སྟེ་ནོར་བདག་གི་གླང་པོ་ཆེ་དང་མེའི་ལུག་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་སྲིན་དང་རླུང་གི་རི་དགས་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་བྱི་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱ་རོག་གདོང་མའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་བྷེ་རུཎྜ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མའི་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མའི་མིག་སྔོན་དང་འུག་གདོང་མའི་བྱ་མ་བྱི་སྟེ་ཟུར་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཁྱི་གདོང་མའི་འཁོར་ལོའི་འོག་ཏུ་བསེ་དང་ཕག་གདོང་མའི་དོམ་དང་ཅེ་སྦྱང་གདོང་མའི་སེང་གེ་དང་སྟག་གདོང་མའི་འབྲིའོ་ཞེས་པ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི་སྟེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་མའི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ས་འོག་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པའོ། །མཁའ་ལ་སྔོན་མོའི་ཤིང་རྟ་ཡི་མཁར་བགྲོད་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ལུས་རྒྱས་མིག་གསུམ་ལྡན་པ་ཨ་ནི་ལ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་སྒོར་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ཕག་བདུན་དང་ལྷོར་ཙུན་དཱའི་ཤིང་རྟ་ལ་རྟ་བདུན་དང་ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་གླང་པོ་བདུན་དང་བྱང་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་སེང་གེ་བདུན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་རྩ་བཅུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞིའི་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་ཤར་དུ་དྲི་མ་དང་ཕྲེང་བམ་དང་ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ་དང་ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་དང་བྱང་དུ་རོལ་མོ་མདང་གར་མཁན་མ་དང་ནམ་མཁར་གླུ་མ་དང་འདོད་མ་དང་འོག་ཏུ་བཤང་བ་དང་གཅི་བའི་རྩའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷ་བཤོས་མ་དང་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་མའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཁའ་དང་འོག་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་དེ་རྣམས་ནི་ཤར་དང་ནུབ་ཀྱི་རྟ་བབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྒོམ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་གནས་ཉིད་དུའོ། །སྒོའི་གཡོན་གྱི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ནི་སྣམ་བུ་ལ་སྟེ་སྟེགས་བུ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདེང་ས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་འདོད་མ་རྣམས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟེགས་བུ་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེགས་བུ་ལ་འདོད་མ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་ལས་སྐྱེས་པ་དབྱེ་བར་འདོད་མ་དང་ལྷོར་གོས་དཀར་མོ་ལས་སྐྱེས་པ་བསྐྱོད་པར་འདོད་མ་དང་བྱང་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལས
Chinese
所谓的“轮”是指，东方的风轮有莲花和力量之源。南方火轮有财神之子和海螺守护。西方土轮有持杖者和大莲花。北方水轮有无边者和具种者。天空有胜利者。智慧有完全胜利者，这是指脚的十个脚趾。然后，手的指头完全清净，东方是狗面母，南方是猪面母，西方是豺狼面母，北方是虎面母，在风和火的环绕之中，大尸陀林中有一面二臂母，手中拿着弯刀和颅骨。同样，火中有乌鸦面母，真空中是秃鹫面母，风中是鹏鸟面母，有权者是猫头鹰面母，地下是金刚眼，天空是蓝色母，这些都手持弯刀和颅骨，赤身裸体，以五印装饰，头戴垂下的头 garland。同样，毛发和头发完全清净，连同三千万俱胝的生源，在摇动之尽头，即风轮之尽头，也就是皮肤之尽头的毛发。据说咒师应该向外散布，这样九个月结束时，身体和天神之众就圆满了。现在，以“红色食肉鬼”等开始，讲述了恰蒙达等莲花中的何处。这里，东方莲花的中心是恰蒙达的座垫，巨大的红色食肉鬼。中心和八瓣莲花是恰蒙达等女神们。同样，遍入天的鹏鸟和猪母的水牛，以及青春女的孔雀，以及自在母的象，以及梵天母的天鹅，以及忿怒母的鹫，以及吉祥大天女的狮子，都是尼姆巴的座垫，在方位和非方位的莲花中。因为说了“天非天等也是如此”，所以在真空中莲花的座垫是红色食肉鬼。遍入天的鹏鸟和死主的水牛，以及青春女的孔雀，以及自在天的象，以及梵天的天鹅，以及忿怒天的鹫，这些是真空等等的确定。同样，财神尖端者和水藏风和集合的这五个
English
The so-called "wheel" refers to the eastern wind wheel having the lotus and the source of power. The southern fire wheel has the son of the god of wealth and the conch shell guardian. The western earth wheel has the staff holder and the great lotus. The northern water wheel has the boundless one and the one with lineage. The sky has the victor. Wisdom has the completely victorious one, which refers to the ten toes of the feet. Then, the fingers of the hands are completely purified, the east is the dog-faced mother, the south is the pig-faced mother, the west is the jackal-faced mother, and the north is the tiger-faced mother, in the midst of the wind and fire environment, in the great charnel ground, there is a one-faced, two-armed mother, holding a curved knife and a skull in her hands. Similarly, in the fire there is the crow-faced mother, in the emptiness there is the vulture-faced mother, in the wind there is the garuda-faced mother, the powerful one is the owl-faced mother, underground is the vajra eye, and in the sky is the blue mother, all of these hold a curved knife and a skull, are naked, adorned with the five seals, and wear a garland of hanging heads. Similarly, the hair and hair are completely purified, along with the origin of the three million kotis of beings, at the end of the shaking, which is the end of the wind wheel, that is, the hair at the end of the skin. It is said that the mantra practitioner should spread outwards, so that at the end of nine months, the body and the assembly of deities are complete. Now, starting with "red flesh-eating ghost" etc., it tells where in the lotuses of Chamunda etc. are. Here, the center of the eastern lotus is the seat of Chamunda, the huge red flesh-eating ghost. The center and the eight petals are the goddesses such as Chamunda. Similarly, the garuda of the all-pervading one and the buffalo of the pig mother, and the peacock of the youthful girl, and the elephant of the independent mother, and the swan of the Brahma mother, and the vulture of the wrathful mother, and the lion of the glorious great goddess, are the seats of Nimba, in the directional and non-directional lotuses. Because it is said that "the non-gods etc. are also the same," therefore, in the emptiness, the seat of the lotus is the red flesh-eating ghost. The garuda of the all-pervading one and the buffalo of the lord of death, and the peacock of the youthful girl, and the elephant of the independent one, and the swan of Brahma, and the vulture of the wrathful one, these are the certainties of emptiness and so on. Similarly, the wealth god with the tip and the water treasure wind and the assembly of these five
Chinese
如同数目一样，即财神的象，火的绵羊，海洋的鳄鱼，风的鹿，以及众会之主的鼠。同样，在乌鸦面轮之下是双头鹫，秃鹫面的鹤，妙翅鸟面的孔雀，猫头鹰面的蝙蝠，在角落里。同样，在各方，狗面轮之下是犀牛，猪面的熊，豺狼面的狮子，老虎面的母牦牛，即狗面等，在各方。金刚眼母的八足位于地下车中。空中，青色车上的城市巡行者，具忿怒相，五种颜色，身体丰满，具三只眼，名为阿尼拉。同样，在东方的门上，光芒四射的车上有七只猪，南方尊代的车上有七匹马，西方铁钩母的车上有七头象，北方忿怒皱眉者的车上有七头狮子。同样， 然后，以心间十脉的自性，在心之坛城的四门左右的台座上，应供养供养天女，即东方是香女和花鬘女，南方是焚香女和灯女，西方是妩媚女和欢笑女，北方是乐器女、舞蹈女和歌舞女，天空是歌女和欲望女，下方是以排泄物和尿液脉的自性，食粪女和甘露果女。在彩沙坛城中，无论位于天空和下方的天女是谁，都应在东西方的马厩下观看，观想护方等，如所说之处。门的左侧，普贤等四位也同样，这是确定的。如是，供养天女们如其所是，无边无际的明妃们在布上，即在台座上。同样，为了具有根据地和种姓，欲望女们在身坛城之外的台座上。因此，语坛城的台座上有欲望女们。其中，东方是由度母所生的分别欲望女，南方是由白衣母所生的行动欲望女，北方是由嘛嘛格所生
English
Just like the numbers, namely the elephant of the wealth-owner, the sheep of fire, the crocodile of the ocean, the deer of wind, and the mouse of the lord of hosts. Similarly, under the wheel of the crow-faced one is the double-headed eagle, the crane of the vulture-faced one, the peacock of the garuda-faced one, and the bat of the owl-faced one, in the corners. Similarly, in all directions, under the wheel of the dog-faced one is the rhinoceros, the bear of the pig-faced one, the lion of the jackal-faced one, and the female yak of the tiger-faced one, namely the dog-faced ones and so on, in all directions. The eight feet of Vajra Eye Mother are situated in the underground chariot. In the sky, the city-roaming one on the blue chariot, with wrath, five colors, a full body, and three eyes, is called Anila. Similarly, at the eastern gate, on the radiant chariot are seven pigs, at the southern gate, on the chariot of Tsunda are seven horses, at the western gate, on the chariot of Iron Hook Mother are seven elephants, and at the northern gate, on the chariot of the wrathful frowning one are seven lions. Similarly, Then, with the nature of the ten channels of the heart, on the platforms to the right and left of the four doors of the heart mandala, the offering goddesses should be pleased, namely in the east is the fragrance woman and the garland woman, in the south is the incense-burning woman and the lamp woman, in the west is the coquettish woman and the laughing woman, in the north is the music woman, the dance woman, and the singing and dancing woman, in the sky is the singing woman and the desire woman, and below, with the nature of the channels of excrement and urine, is the excrement-eating woman and the nectar fruit woman. In the colored sand mandala, whichever goddesses are situated in the sky and below, they should be viewed under the eastern and western stables, and the guardians of the directions and so on should be meditated upon in the places as they are spoken of. On the left of the door, the four, Samantabhadra and so on, are also the same, this is certain. Thus, the offering goddesses as they are, the limitless consorts are on the cloth, namely on the platform. Similarly, in order to have a basis and lineage, the desire women are on the platform outside the body mandala. Therefore, on the platform of the speech mandala are the desire women. Among them, in the east is the discriminating desire woman born from Tara, in the south is the moving desire woman born from White-Clothed Mother, and in the north is the one born from Mamaki.