Tibetan
་མ་དང་བྲལ་ཞིང་རང་རང་གི་བཞོན་པ་ལ་གནས་པ་རིག་བྱེད་ཕྱག་ཅེས་པ་ཕྱག་བཞི་དང་སྤྱན་གསུམ་མ་གདོང་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་པདྨར་ཙ་རྩི་ཀཱ་ཞལ་གཅིག་མ་ནག་མོའོ། །མེ་ར་ནི་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོ་འགྲོ་མ་ཁྱབ་འཇུག་མའོ། །ཕག་མོ་དང་གདོང་དྲུག་མ་ནི་ཁ་དོག་དམར་མོ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་དང་བདེན་བྲལ་དུའོ། །ཆུར་དབང་མོ་སེར་མོའོ། །རླུང་དུ་ཆུ་གཏེར་གདོང་མ་སྟེ་ཚང་མ་སེར་མོའོ། །བྱང་དུ་དྲག་མོ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་མའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དཔལ་མོ་དཀར་མོའོ། །དེ་ལྟར་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་གཙོ་མོའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་གང་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་གནས་གཙོ་མོའི་ཁ་དོག་ཞལ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཙ་རྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ལ་མཚན་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསུངས་ ཏེ། འདིར་ཤར་དུ་ཙརྕི་ཀཱའི་ཕྱག་དང་པོ་ན་གྲི་གུག་དང་གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ་མོ། །ཁྱབ་འཇུག་མའི་འཁོར་ལོ་དང་བེ་ཅོན་ནོ། །ཕག་མོའི་དབྱུག་པ་དང་རལ་གྲིའོ། །གཞོན་ནུ་མའི་ཤ་ཀ་ཏི་དང་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དབང་མོའི་རྡོ་རྗེ་དང་མདའོ། །ཚངས་མའི་པདྨ་དང་ཚངས་པའི་དབྱུག་པའོ། །དྲག་མོའི་རྩེ་གསུམ་དང་ཌ་མ་རུའོ། །དཔལ་ཆེན་མོའི་པདྨ་དང་བགྲང་ཕྲེང་ངོ་ཞེས་པ་སྟེ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྟེ་ཙརྩི་ཀཱའི་གཡོན་གྱི་ཕྱག་དང་པོ་ན་ཐོད་པ་དང་གཉིས་པ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་གའོ། །ཁྱབ་འཇུག་མའི་པདྨ་དང་དུང་ངོ༌། །ཕག་མོའི་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཕུབ་བོ། །གཞོན་ནུ་མའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཞགས་པའོ། །དབང་མོའི་དྲིལ་བུ་དང་གཞུའོ། །ཚངས་མའི་སྤྱི་བླུགས་དང་སྣོད་དོ། །དྲག་མོའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་སྦྲུལ་ལོ། །དཔལ་ཆེན་མོའི་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་ནོར་འདབ་ལ་ནི་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཕྱག་གི་མཚོན་ཆ་དེ་བཞིན་ནོ་སྟེ་གཙོ་མོའི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ལ་ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཙརྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདབ་མའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདབ་མ་དང་པོ་ལ་འཇིགས་མ་སྟེ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དྲག་མོ་དང༌། དུས་ཀྱི་མཆེ་བ་མ་དང༌། མེ་འ
Chinese
与母亲分离并安住于各自坐骑之上，名为“理智之手”者，乃四臂三眼，面容各异之尊。其中，东方莲花之上为匝智嘎（ཙ་རྩི་ཀཱ་），一面黑色之尊。东南方为虚空行母之主，周遍行母（ཁྱབ་འཇུག་མ་）。猪面母与六面母，身色红色，乃阎魔与真性分离之尊。南方为自在母，黄色之尊。西南方为水藏面母，皆为黄色。北方为忿怒母，白色一面之尊。西北方为吉祥天母，白色之尊。如是，安住于脐间之主母，其颜色与形貌如何，则彼等安住于莲花瓣上之天女亦如是。如是，八瓣莲花之上，八位瑜伽母，安住于莲花瓣上，其主母之颜色与面容亦如是。现在，以东方等为首，以匝智嘎等为首之诸尊，其右侧之双手所持之标识，依次宣说如下：此处，东方匝智嘎之第一只手持弯刀，第二只手持三叉戟。周遍行母持法轮与杵。猪面母持杖与宝剑。青春母持夏克提（Śakti）与铁钩。自在母持金刚杵与箭。梵天母持莲花与梵天之杖。忿怒母持三叉戟与手鼓。大吉祥母持莲花与念珠，此乃右侧之双手所持。同样，花瓣上的天女们也是如此。然后，左侧之双手，以东方等为首，依次为匝智嘎之左手第一只手持颅骨，第二只手持卡杖嘎（khaṭvāṅga）。周遍行母持莲花与海螺。猪面母持铁链与盾牌。青春母持珍宝与绳索。自在母持铃与弓。梵天母持净瓶与容器。忿怒母持卡杖嘎与蛇。大吉祥母持莲花与珍宝本身。如是，莲花宝瓣之上，八位瑜伽母之手持兵器亦如是，即如主母一般，此乃确定之义。现在，将变为彼等之名，即匝智嘎等莲花花瓣之上，以东方等为首，顺时针方向，应知匝智嘎等之花瓣天女。其中，第一片花瓣为怖畏母，第二片花瓣等为忿怒母，以及时间之獠牙母，以及火之
English
Separate from the mother and abiding on their respective mounts, those called "Hands of Intellect" are four-armed and three-eyed, with diverse faces. Among them, on the eastern lotus is Tsarchi Ka (ཙ་རྩི་ཀཱ་), a one-faced black deity. In the southeast is the Mistress of the Sky-goers, the All-pervading Mother (ཁྱབ་འཇུག་མ་). The Sow-faced Mother and the Six-faced Mother are red in color, being Yama and the Separation from Truth. In the south is the Empowering Mother, a yellow deity. In the southwest is the Water-treasure-faced Mother, all yellow. In the north is the Wrathful Mother, a white one-faced deity. In the northwest is the Glorious Mother, a white deity. Thus, the chief goddess abiding at the navel, whatever her color and form, so too are the goddesses abiding on their petals. Thus, the eight yoginis on the eight petals of the lotus, abiding on the lotus petals, are of the same color and face as the chief goddess. Now, beginning with the east, the signs on the two right hands of Tsarchi Ka and the others are spoken of in order: Here, in the east, Tsarchi Ka's first hand holds a curved knife, and the second holds a trident. The All-pervading Mother holds a wheel and a club. The Sow-faced Mother holds a staff and a sword. The Youthful Mother holds a Shakti and an iron hook. The Empowering Mother holds a vajra and an arrow. The Brahma Mother holds a lotus and Brahma's staff. The Wrathful Mother holds a trident and a damaru. The Great Glorious Mother holds a lotus and a rosary—these are held in the two right hands. Likewise, so it is with the goddesses of the petals. Then, for the two left hands, beginning with the east in order: Tsarchi Ka's left hand holds a skull cup in the first hand and a khatvanga in the second. The All-pervading Mother holds a lotus and a conch. The Sow-faced Mother holds an iron fetter and a shield. The Youthful Mother holds a jewel and a noose. The Empowering Mother holds a bell and a bow. The Brahma Mother holds a water pot and a vessel. The Wrathful Mother holds a khatvanga and a snake. The Great Glorious Mother holds a lotus and the jewel itself. Thus, on the lotus treasure petals, the weapons held in the hands of the eight yoginis are the same, that is, as the chief goddess—this is certain. Now, these will become their names: on the lotus petals of Tsarchi Ka and the others, beginning with the east and going clockwise, the petal goddesses of Tsarchi Ka and the others should be known. Among them, the first petal is the Fearful Mother, and the second petal and so on are the Wrathful Mother, and the Time-fang Mother, and the Fire-