Tibetan
་པོ་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་འཇུག་པ་བཅུའོ། །འདིར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་བསླུ་བའི་སླད་དུ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དམྱལ་བ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་སྟེ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁུ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མའི་མངལ་ན་གནས་པའི་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་དག་གི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མངལ་བཟུང་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཙའ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་གསུངས་སོ། །འདིར་སྐྱེ་བའི་ལུས་ལ་མཛོད་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཁུ་བ་ལས་རྐང་དུ་འགྱུར་བ་དང་རུས་པར་འགྱུར་བ་དང་རྒྱུས་པ་སྟེ། ཆུ་རྒྱུས་རྣམས་སུ་འགྱུར་ བའོ། །རྡུལ་ལས་པགས་པ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་ཤར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་བརྗོད་པའི་ས་བོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་མངལ་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཁྲག་དང་ས་བོན་བདུད་རྩི་ལྔའི་རོར་གྱུར་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །ཕྱི་ནས་ས་བོན་མྱུ་གུ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ནས་ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱུ་གུར་གྱུར་པའི་སྙིང་ཁའི་གོ་སྐབས་སུ་རྣམ་པ་བཅུ་ཡི་རྩ་སྲོག་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྟེ་སྐྲའི་ཚད་དོ། །ལྟེ་བ་ལ་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྒྱུ་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མ་གསུངས་ཀྱང་ཁྱིམ་གྱི་འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གིས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་རྩ་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའོ། །རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་ཀྱི་རྒྱུའི་སླད་དུ་གྱེན་དུ་སྐྱོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྐང་ལག་གདོང་གི་གནས་རྣམས་སུ་བསྐྱོད་པའི་མཐུ་དེ་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་རྗེས་ལ་འདིར་ནི་རྐང་ལག་གདོང་གི་མཚོན་པ་ཅུང་ཟད་དོ། །འདིར་དང་པོ་ཉའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་འདས་པར་གྱུར་པ་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་ལ་གདོང་དང་རྐང་པ་དང་ལག་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འབུར་པོ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་རྐང་པ་མགྲིན་པ་དག་གི་མགོ་བོ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ་རུས་སྦལ་ལོ། །ཕྲ་མོའི་རྩ་གཞན་རྣམས་ནི་ཟླ་བ་བཞི་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་རྐང་ལག་གདོང་དང་མགྲིན་པ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་དང་ལག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་དྲུག་དང་གདོང་གི་མགྲིན་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི
Chinese
說到以先前所說的儀軌將會死亡，這是第十個進入（之門）。 這裡，外道中，以魚等故事，惡毒的梵天仙人為了欺騙孩子們而編造的那些，是獲得地獄之因，將要講述的，從不會改變的智慧成就中廣泛地講述。 以精液等開始，在母親子宮中存在的精液和微塵等的形態變化，從受孕開始直到出生的終結都講述了。 在這裡，出生的身體會變成六個倉庫：從精液變成腿，變成骨頭和肌腱，變成水肌腱。 從微塵變成皮膚和血液，變成肉。 因為以所說的種子完全滋養的緣故。 在這裡，在子宮中一個月之間，血和種子變成五種甘露的味道，完全生長。 從外面說種子是幼苗，從那之後，在月末，菩提心變成幼苗的心間的機會中，變成十種形態的命脈等的風的所依，那些也非常微細，是頭髮的量。 對於臍帶，也就是在臍帶的方向上，第八個八指，六十四個應該運行。 即使沒有說，由於十二宮的變遷的力量，變成六十四個的所依的極其微細的脈變成十二個，同樣，先前所說的臍帶的脈全部都是極其微細的。 為了腿、手、臉的位置的原因而向上移動。 從腿、手、臉的位置移動的力量，在第二個月圓滿之後，這裡只是稍微表示腿、手、臉。 在這裡，最初魚的狀態的日夜過去之後，在烏龜的狀態中，在臉、腳和手的位置變成五個突起。 手、腳、喉嚨的頭部變得相同，是烏龜。 其他微細的脈，在第四個月圓滿時，在腿、手、臉和喉嚨的方向上，腳和手的六個關節和臉的喉嚨一起出生和圓滿享受的
English
Speaking of dying by the previously mentioned ritual, this is the tenth entrance. Here, in the outer paths, those stories of fish and so on, fabricated by the malicious Brahma sages to deceive children, are the cause of attaining hell, which will be extensively discussed from the unchanging wisdom accomplishment. Starting with semen and so on, the changes in the form of semen and dust, etc., present in the mother's womb, are described from conception to the end of birth. Here, the body of birth transforms into six storehouses: from semen into legs, into bones and tendons, into water tendons. From dust into skin and blood, into flesh. Because it is fully nourished by the spoken seed. Here, in the womb, for a month, blood and seed transform into the taste of the five nectars, fully growing. From the outside, it is said that the seed is a sprout, and from then on, at the end of the month, in the opportunity of the heart where the Bodhicitta has become a sprout, it becomes the support of the winds of the ten forms of life force, etc., and those are also extremely subtle, the size of a hair. For the navel, that is, in the direction of the navel, the eighth eight fingers, sixty-four should circulate. Even if it is not said, due to the power of the transition of the twelve houses, the extremely subtle veins that become the support of the sixty-four become twelve, and similarly, all the previously mentioned veins of the navel are extremely subtle. It moves upwards for the sake of the position of the legs, hands, and face. From the power of moving to the positions of the legs, hands, and face, after the completion of the second month, here only slightly indicates the legs, hands, and face. Here, after the days and nights of the initial fish state have passed, in the turtle state, it transforms into five protrusions in the positions of the face, feet, and hands. The heads of the hands, feet, and throat become the same, it is a turtle. The other subtle veins, when the fourth month is completed, in the direction of the legs, hands, face, and throat, the six joints of the feet and hands and the throat of the face are born together and fully enjoyed.
Tibetan
་རྩ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རུས་སྦལ་གྱི་གནས་སྐབས་སོ། །ཟླ་བ་ལྔ་པ་ལ་ནི་ཕག་གི་དངོས་པོ་ལ་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་མཁའ་རོ་བསྲེག་ཟ་ཞེས་པ་ནི་རུས་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ཚིགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །ཟླ་བ་དྲུག་པ་ལ་ཡང་སྟེ། ཡང་ཡིག་གིས་ཕག་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཤ་དང་ཁྲག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བར་འགྱུར་ཏེ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡང་རིག་གོ །མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་ ཡང་འགྱུར་ཏེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དོ། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་བསྔགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྨིན་མ་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་བུག་པ་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕག་གི་དངོས་པོ་ལ་ཐུབ་པ་མཆོག་ལ་སྟེ། ཟླ་བ་བདུན་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ན་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །འདིར་མངལ་གྱི་ཟླ་བའི་མཇུག་ཏུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་ལ་སྟོང་པ་སྟོང་པ་མིག་གི་གྲངས་ཏེ་ཉིས་བརྒྱའི་གྲངས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་སུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གནད་རྣམས་དང་རུས་པ་རྣམས་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་རྐང་དུ་འགྱུར་རོ། །རོ་འཛིན་ནི་ལྕེ་སྟེ་ལྕེ་ཡི་དབང་པོ་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུའོ། །སྔར་གྱི་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རོ་འཛིན་སྐྱེས་པའི་དུས་དེ་ནས་འདིར་གཅི་བ་བཤང་བ་ནི་ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་དག་ལ་ཡང་ཕག་གི་དངོས་པོ་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བུག་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ཟླ་བ་དགུ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའམ། ཁ་ཅིག་ཏུ་བཅུ་པ་དང༌། བཅུ་གཅིག་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཕག་གི་དངོས་པོའི་མཇུག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ། བཙའ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་ནི་བཙིར་བ་དག་གིས་ཏེ། མིའི་སེང་གེའི་དངོས་པོ་ལ་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དག་གིའོ་ཞེས་པ་ནི། མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་ངེས་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལས་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པ་གསུངས་པ་མངལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་དང་པོར་རེ་ཞིག་འཁོར་བ་པ་མངལ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་མངལ་ན་གནས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བུམ་པར་འཚེད་པ་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙའ་བའི་དུས་སུ་ཐོ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བཙིར་བ་བཞིན་ནོ། །བྱིས་པའི་དངོས་པོ་ལ་ཡང་བཤང་བ་ཟ་བ་ཕག་པ་བཞིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་དང་ནི་ལང་ཚོ་དག་ལ་ཡང་བུད་མེད་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ནོར་དང་འབྱོར་པ་ཉམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒན་པོ་ཉིད་ལའང་རྒ་ཤིའི་སྡུག
Chinese
变成非常细的脉，是乌龟的阶段。第五个月时，在“猪”的形体中，血肉和骨头被空行母烧食，骨头有三百六十块，关节也同样多。第六个月也是这样。又，以“也”字表示，“猪”的形体变成血肉。开始有感觉，也能感知快乐和痛苦。凭借神通的力量，也能回忆起前世，从而脱离自己内心的执着。会厌恶轮回的痛苦，赞美成佛的道路。之后，眉毛、头发、体毛和孔窍、眼睛等，在“猪”的形体中，都朝向最殊胜的能仁。第七个月圆满时，诸根全部圆满。在这里，妊娠末期的每个日夜，都以空、空、眼的数字，即二百之数的脉，在每个日夜里发生变化。之后，三百六十个关键部位和骨头，在其中变成腿。味觉是舌头，是为了产生舌根。之前的眼睛等变得坚硬。味觉产生的时候，从这里开始，小便大便也在第八个月时，在“猪”的形体中产生。之后是孔窍。第九个月圆满，或者有些人说是第十个月、第十一个月、第十二个月时，“猪”的形体在最后会变得非常痛苦，分娩时被产道挤压。所谓“从人狮的形体中从子宫出生”，是指从子宫出生的确定性。在四圣谛中，所说的轮回者的苦谛，包括子宫等。在这里，首先，暂且说轮回者在子宫中，他们在子宫中所受的痛苦，就像在瓶子里煮东西一样。分娩时，就像被石臼的转轮挤压一样。婴儿的形体也像猪一样吃粪便。对于青少年和年轻人来说，也有与女性分离的痛苦，以及财富和财产衰败的痛苦，因为他们失去了这些。老年人也有衰老和死亡的痛苦。
English
It transforms into extremely fine veins, which is the stage of the turtle. In the fifth month, in the form of a "pig," the blood, flesh, and bones are consumed by the Dakinis, with three hundred and sixty bones, and the joints are equally numerous. The sixth month is also the same. Moreover, indicated by the word "also," the form of the "pig" transforms into blood and flesh. It begins to have feelings and can perceive both pleasure and pain. Through the power of clairvoyance, it can also recall past lives, thereby freeing itself from the attachments of its own mind. It will detest the suffering of samsara and praise the path to Buddhahood. Thereafter, the eyebrows, hair, body hair, pores, eyes, and so on, in the form of the "pig," all face towards the most supreme Sage. When the seventh month is complete, all the faculties become fully complete. Here, at the end of the months of gestation, each day and night, with the numbers of empty, empty, eye, that is, two hundred veins, changes occur in each day and night. Then, the three hundred and sixty key points and bones, within them, transform into legs. The sense of taste is the tongue, for the purpose of generating the tongue faculty. The previous eyes and so on become hardened. From the time the sense of taste arises, from here on, urination and defecation also occur in the eighth month, in the form of the "pig." Thereafter, there are pores. When the ninth month is complete, or some say the tenth, eleventh, or twelfth month, the form of the "pig" becomes extremely painful at the end, being squeezed by the birth canal during delivery. The saying "born from the womb in the form of a human lion" refers to the certainty of being born from the womb. Among the Four Noble Truths, the Truth of Suffering of those in samsara, including the womb and so on, is spoken of. Here, first, let us say that those in samsara who are in the womb, their suffering while in the womb is like cooking something in a pot. During delivery, it is like being squeezed by the turning wheel of a stone mortar. The form of the infant also eats feces like a pig. For adolescents and young adults, there is also the suffering of separation from women, and the suffering of the decline of wealth and possessions, because they have lost these. The elderly also have the suffering of aging and death.