Chinese
第五个是 擦 擦央 匝 匝央。第六个是 纳 纳央 擦 擦央。第七个是 达 达央 塔 塔央。第八个是 扎 扎央 玛 玛央。第九个是 巴 巴央 巴 巴央。第十个是 帕 帕央 巴 巴央。第十一个 纳 纳央 达 达央。第十二个 达 达央 塔 塔央。在心间的莲花花瓣中，第十三个是 达 达央 塔卡 塔卡央。第十四个是 夏 夏央 萨 萨央。然后，在天空虚空中，于脐和花蕊顶端是 瓦 瓦央 萨 萨央。在心间的脐和花蕊顶端，于天空虚空的末端，是不可摧毁的，即空点六字，以及大空性五字，这是月亮和太阳的确定。现在，以“方向是月亮”等说法，讲述了月亮和太阳的财富和债务。在此，对于日期的确定，因为说了每天给予、抛弃和再次给予，所以在星宿的位置上，给予六十个时辰的自性部分。作为其债务的原因，在时辰的位置上，以时辰来减少。因此，以粗略的尺度，每天减少一个时辰的部分，以精细的尺度，是包括四分之一在内的五十六个水升。为什么呢？因为每天的集合获得六十四份作为债务，所以每天是包括四分之一在内的五十六个水升，即六十四天减少一天，这就是部分耗尽的意思。这是太阳的两天。因此，方向是月亮自身的原因，每天 被称为四分之一的部分也成为债务。被称为十五个时辰，即四分之一的部分被称为日期的四分之一。然而，从“也”字来看，是减少了包括四分之一在内的五十六个水升。再次，即每天减少的部分，以两个月来计算，即六十四天，其他的部分也成为每天的债务。再次，从年份的组合中增加的部分，在完整的年份里变为六天，即比之前所说的计算方法减少了。另外，同样地，死主所设定的界限中，生死的界限是一百年，从死亡的界限中，债务增加了五百，超过了包括一半在内的六十二个日夜的集合。国王就是这样，太阳的这两倍增加是由于年份的力量，在死亡的界限中增加，即
English
The fifth is tsa tsam tsa tsam. The sixth is na nam tra tram. The seventh is da dam tha tham. The eighth is ta tam ma mam. The ninth is bha bham ba bam. The tenth is pha pham pa pam. The eleventh is na nam dha dham. The twelfth is da dam tha tham. In the petals of the lotus in the heart, the thirteenth is ta tam takha takham. The fourteenth is sha sham sha sham. Then, in the empty sky, at the navel and the tip of the pistil, is wa vam sa sam. At the navel and the tip of the pistil in the heart, at the end of the empty sky, is the indestructible, that is, the six letters of the empty bindu, and the five letters of the great emptiness, which is the determination of the moon and the sun. Now, with the saying "direction is the moon," etc., the wealth and debt of the moon and the sun are discussed. Here, for the determination of the date, because it is said that each day is given, discarded, and given again, in the position of the constellation, a portion of sixty hours is given. As the cause of its debt, in the position of the hour, it is reduced by the hour. Therefore, by the gross measure, each day is reduced by a portion of one hour, and by the fine measure, it is fifty-six water srangs including a quarter. Why? Because the collection of days gains sixty-four parts as debt, therefore each day is fifty-six water srangs including a quarter, that is, sixty-four days reduce one day, which means the part is exhausted. These are two days of the sun. Therefore, the direction is the moon itself, and each day the part called a quarter also becomes a debt. It is called fifteen hours, that is, a quarter of a part is called a quarter of a date. However, from the word "also," it is reduced by fifty-six water srangs including a quarter. Again, that is, the part that is reduced each day, calculated by two months, that is, sixty-four days, the other parts also become the debt of each day. Again, the part that increases from the combination of years becomes six days in a complete year, that is, it is reduced by the calculation method mentioned earlier. Furthermore, similarly, in the boundary set by the Lord of Death, the boundary of life and death is one hundred years, and from the boundary of death, the debt increases by five hundred, exceeding the collection of sixty-two days and nights including half. The king is like this, the double increase of the sun is due to the power of the year, increasing in the boundary of death, that is,
Tibetan
ན་ཞག་གི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་འཆི་བའི་མཚམས་སུ་འཕེལ་ལོ། །བུ་ལོན་གྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དབུགས་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབུགས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ལོའི་གྲངས་གསུངས་ཏེ། འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་དབུགས་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དྲུག་གིས་ཆུ་སྲང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡང་ཆུ་སྲང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཆུ་སྲང་དེ་དྲུག་ཅུས་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དབྱུག་གུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཆུ་ཚོད་དེ་དག་དྲུག་ཅུ་ནི་ཉིན་ཞག་སྟེ་ཉིན་མཚན་དུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བ་བཅུ་སྟེ་སུམ་ཅུའི་ཉིན་ཞག་དེ་དག་གིས་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཟླ་བ་དེ་དག་དྲུག་གིས་བགྲོད་པ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བགྲོད་པ་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ནི་ལོ་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པོ་འདི་ལས་བུ་ལོན་བགྲོད་པར་སོན་པ་ནི་མུན་པའི་རྩའི་བགྲོད་པར་སོན་པའོ། །དུས་ནི་འཆི་བ་སྟེ་དེའི་རྩ་ཡི་དབང་གིས་ནི་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ་དུས་ཀྱི་རྩའི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དམན་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ཞིག་རང་གི་ལུས་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་ནུས་པའི་ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་མེད་དོ། །དེ་རྒྱུ་གང་ལས་ཞེ་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བས་རང་གི་རྒྱུ་བས་ལོའི་མཚམས་སུ་ཉིན་ཞག་གི་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཞིང༌། སྲིད་པར་ཏེ་ལུས་ལ་ལོ་ཡི་ནང་དུ་རིམ་པས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་དག་གིས་ཉི་མས་ཀྱང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་དེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་རྒྱུ་བ་མིན་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་སོ་སོ་ནས་ལོ་སོ་སོར་བུ་ལོན་དག་གིས་དེ་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་ལུས་ཟའོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྟེ་འཁོར་བ་པ་རྣམས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་གཅིག་བུའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༌། རྡུལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོས་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་དག་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཆད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆི་ལྟས་ཀྱི་དབང་གིས་གཅི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་འཆད་པ་གལ་ཏེ་གཡོན་པའམ་གཡ
Chinese
超过二十五个的那ཞག་集合，十一个百位在死亡的界限增长。这是关于债务的确定。现在，从“六息”等开始，通过对息等的区分，讲述了年的数量。这里，人们身体的呼吸进入和呼出六次，变成一个ཆུ་སྲང་，它也被称为ཆུ་སྲང་。六十个ཆུ་སྲང་变成一个ཆུ་ཚོད་，具有一根杖的性质。六十个ཆུ་ཚོད་变成一天，即白天和夜晚。三十个昼夜（即三个乘以十）是一个月。六个像摩羯座（ཆུ་སྲིན་）这样的月份变成一个བགྲོད་པ་。两个བགྲོད་པ་被称为一年。人们的寿命达到一百岁，从中偿还债务，就是到达黑暗根部的བགྲོད་པ་。时间就是死亡，由于其根的力量，通过ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་的数量之法，这就是时间的根的确定。现在，从“在三个世界中”等开始，讲述了自在天等是低劣的。这里，在三个世界中，在天神和行走的人类中，没有人能够使日月在自己的身体中圆满。原因是什么呢？因为月亮不会通过自己的原因，在一年中运行三百六十个昼夜的集合。在存在中，即在身体中，在一年中，通过次第，即通过先前所说的仪式，太阳也不会运行所有的星星，即二十七星宿。从一年到一年，债务吞噬着存在，即身体。时轮是唯一一个成为生和灭之因的勇士，对于轮回者来说，时轮是唯一的勇士。因此，通过瑜伽使日月圆满，菩提心和微尘心的法，生命和下泄都圆满，然后去成就它，这是佛陀薄伽梵的确定。现在，从“衰老”等开始，讲述了由于死亡的预兆，大小便等元素发生变化的特征。这里，身体的衰老，如果是在左边或右边
English
The collection of Na Zhag exceeding twenty-five, eleven hundredfolds increase at the boundary of death. This is the ascertainment of debt. Now, beginning with "six breaths" etc., the number of years is spoken of through the divisions of breaths etc. Here, the six inhalations and exhalations of people's bodies become one Chusrang, which is also called Chusrang. Sixty Chusrang become one Chutso, possessing the nature of one stick. Those sixty Chutso become a day and night. Thirty of those day and nights (i.e., three multiplied by ten) are one month. Six months, such as Capricorn (Chusrin), become one Grodpa. That very Grodpa multiplied by two is famously known as one year. Reaching the age of one hundred years, from which debts are repaid, is reaching the Grodpa of the root of darkness. Time is death, and due to the power of its root, through the Dharma of the number of Ava Dhuti, this is the ascertainment of the root of time. Now, beginning with "in the three worlds" etc., it is said that Ishvara etc. are inferior. Here, in the three worlds, among gods and walking humans, there is no one who can perfect the moon and sun in their own body. What is the reason for that? Because the moon does not, through its own cause, traverse the collection of three hundred and sixty days and nights in the boundary of the year. In existence, that is, in the body, within the year, gradually, that is, through the previously mentioned rituals, even the sun does not traverse all the stars, that is, the twenty-seven constellations. From year to year, debts consume existence, that is, the body. The Wheel of Time is the sole hero who becomes the cause of birth and destruction, for those in samsara, the Wheel of Time is the sole hero. Therefore, having perfected the moon and sun through yoga, and having perfected the Dharma, life force, and downward cleansing of the Bodhicitta and the mind of dust, one should accomplish it, this is the ascertainment of the Buddha Bhagavan. Now, beginning with "decay" etc., the characteristics of the transformation of the elements such as urine etc. due to the power of the signs of death are explained. Here, the decay of the body, whether it is on the left or right
Tibetan
ས་པའི་རྩ་གཅིག་སྲོག་རབ་ཏུ་འབབ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ན་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པ་སྟེ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་གཅི་བ་དག་ནི་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཙམ་རྣམས་ནི་ཉིན་ཞག་ལྔ་ནས་མཆོག་གི་རྩ་སྲོག་གི་ནུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་འདོར་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་གོང་བུ་འཆད་པའི་དུས་སུའོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་ཡུལ་སྒྲ་རྣ་བ་ལ་འདོར་ཏེ་རྣ་བ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ལུང་གི་ཚིག་ལས་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པའོ། །ཉིན་ཞག་ལྔའི་མཚམས་སུ་རོ་ཡང་ངེས་པར་ཁ་ལས་ཏེ་ལྕེ་ལས་འདོར་རོ། །ཉིན་ཞག་བཞིའི་མཚམས་སུ་མིག་འབྲས་མིག་གི་དབུས་ནས་སོ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་མཚམས་སུ་དྲི་ནི་སྣ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་མི་རྣམས་དག་གི་ལག་པ་རྐང་པའི་ལུས་ལས་དྲོ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མཐའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁུ་བ་འཕོ་བ་དང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་འདོར་རོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་ནང་དུ་འཆི་བའི་མཚན་ཉིད་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདིར་ལུས་ལ་འཆི་བར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་ རང་གི་ལུས་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་འཕྱང་བ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣའི་རྣམ་པར་མཐོང་བ་དང༌། རང་གི་སྤྱི་བོར་ལག་པ་བཞག་པ་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དག་ཏུ་མཐོང་སྟེ་ཕྲ་མོར་མཐོང་བ་མིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐིལ་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ཀྱང་ལག་མཐིལ་གྱི་པགས་པ་ལ་དམར་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཉི་མ་ཁ་དོག་ནག་པོར་མཐོང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རི་བོང་འཛིན་པ་སྟེ་ཉའི་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སེར་པོར་མཐོང་བ་ནི་ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུའོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གང་ལ་གཅིན་དང་ལུས་ཀྱང་བསིལ་བར་གྱུར་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་འཆི་བ་ཉིད་དེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཉིན་ཞག་དྲུག་གི་མཚམས་སུ་འཆི་བའི་མཚན་མ་གཞན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདིར་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བས་ནོན་པའི་ལྕེ་འོག་ཏུ་ནག་པོའི་ཐིག་སྟེ་རི་མོ་རྣམས་ནག་པོར་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལ་ཚངས་པའི་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་སྐྲའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་མོ་སྟེ་ནག་པོ་དང་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལམ་དུ་འཕྲོ་བར་མཁུར་ཆོས་གཉིས་པོ་བསྐྱོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནུ་མའི་སྟེང་ནི་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ནུ་མའི་སྟེང་གི་རྩ་དག་མཆན་ཁུང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཟའི་ཚོགས་རྣམས་མཐའ་དག་མི་མཐོང་སྟེ་མེ་སྟག་དང་བཅས་པར་མཐོང་བ་དང་དེའི་མགྲིན་པ་ལུ
Chinese
如果地的脉搏与生命完全分离，那么被称为“人主”的尸体，在六个月的期限内，排泄物会变成酸性的。这些都在五天之内，通过至高无上的生命脉搏的巨大力量而消散，依次在每天分解成团块的时候。在第六天，会失去对声音的感知，这里的“对耳朵”实际上是经文中的第七格，表示第五格的意思。在第五天，味道也一定会从口中，也就是舌头上消失。在第四天，眼珠会从眼睛的中央消失。在第三天，气味会从鼻子里消失。在第二天，人们的手脚身体会失去温暖，也就是触觉的自性。在最后一天，法界的精液会转移，呼吸的轮脉也会消失。在六天之中，还讲述了其他的死亡征兆。如果身体完全被死亡侵袭， 自己的身体会看到鼻尖下垂，呈现出大象鼻子的形状；将手放在自己的头顶，会看到那种状态，而不是微小的状态；同样，即使在两个手掌的掌心涂上茜草的颜色，手掌的皮肤也不会变成红色；看到太阳是黑色的，看到完整的持兔者，也就是满月呈现黄色，这些都是在第六天。从那之后，在哪一天小便和身体都变冷的那一天，就是死亡，被称为“人主”的就是尸体。在第六天，还讲述了其他的死亡征兆。在这里，被非时之死压迫时，舌头下面会出现黑色的线条，也就是纹路会变成黑色。同样，眼睛里会出现梵天的纹路，非常细微，像是头发丝一样，这些黑红色的线条会分隔开。呼吸在日月之道中流动，两个脸颊都会移动；同样，乳房上方会进入腋窝，乳房上方的脉搏会进入腋窝；所有的星宿都看不见，只能看见火星，并且他的喉咙
English
If the earth's pulse is completely separated from the flow of life, then the corpse, which is called the "lord of men," will have excretions that turn acidic within a period of six months. All of this dissipates within five days, through the great power of the supreme life pulse, gradually breaking down into clumps on each successive day. On the sixth day, the perception of sound is lost to the ears; here, "to the ears" is actually the seventh case in the scriptures, indicating the meaning of the fifth case. On the fifth day, taste will also certainly disappear from the mouth, that is, from the tongue. On the fourth day, the eyeballs will disappear from the center of the eyes. On the third day, smell will disappear from the nose. On the second day, the warmth, which is the nature of touch, will disappear from the hands, feet, and body of people. On the final day, the semen of the Dharmadhatu will transfer, and the wheel of breath will also disappear. Within the six days, other signs of death are also described. If the body is completely invaded by death, one's own body will see the tip of the nose drooping, appearing in the shape of an elephant's trunk; placing a hand on one's own head, one will see that state, not a subtle state; similarly, even if the palms of both hands are smeared with madder color, the skin of the palms will not turn red; seeing the sun as black, and seeing the complete rabbit-holder, that is, the full moon appearing yellow, these are all on the sixth day. After that, on the day when urine and the body both become cold, that is death, and the "lord of men" is called a corpse. On the sixth day, other signs of death are also described. Here, when oppressed by untimely death, black lines will appear under the tongue, that is, the lines will become black. Similarly, Brahma's lines will appear in the eyes, very subtle, like the size of a hair, and these black and red lines will separate. The breath flows in the path of the sun and moon, and both cheeks will move; similarly, the area above the breasts will enter the armpits, and the pulses above the breasts will enter the armpits; all the constellations will be invisible, only Mars will be visible, and his throat