Tibetan
ག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་མཐའ་གྲོ་ བཞིན་གྱི་དང་པོ་ཀ་རྐ་ཊའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ཚོར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲོ་བཞིན་གྱི་མཐའ་ཁྲུམས་ཀྱི་དང་པོ་སེང་གེའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་སྲེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲུམས་ཀྱི་མཐའ་ཐ་སྐར་གྱི་དང་པོ་བུ་མོའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་ལེན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་སྐར་གྱི་མཐའ་སྨིན་དྲུག་གི་དང་པོ་སྲང་གི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་སྲིད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨིན་དྲུག་གི་མཐའ་མགོའི་དང་པོ་སྡིག་པའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགོའི་མཐའ་རྒྱལ་གྱི་དང་པོ་གཞུའི་འཕོ་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་རྒ་ཤི་སྟེ། རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་དབྱེ་བ་དང་ཟླ་བའི་དབྱེ་བ་ནི་རྒྱལ་གྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །གཉིས་ཀའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་ནི་འཕོ་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་དང་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་དང་ཚེས་ཀྱི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཏེ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་དང་མཆུ་ཡི་མཚམས་སུ་ཆུ་སྲིན་དག་ལ་ཉི་མ་གནས་པའི་གཟའ་དེ་ལ་ནི་མ་རིག་པའོ། །ཉིན་ཞག་དེ་ནས་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །གཟའ་གསུམ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཞི་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་ལེན་པའོ། །དྲུག་པ་ལ་སྲེད་པའོ། །བདུན་པ་ལ་ཚོར་བའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་རེག་པའོ། །དགུ་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅུ་པ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དོ། །གཟའ་གསུམ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ལེན་པའོ། །རེས་འགའ་གཟའ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཡང་སྲེད་པའོ། །ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབྱེ་བས་ཡན་ལག་རྣམས་ཏེ། འཕོ་བའི་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ལ་གཟའ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་སྟེ། གཡས་ཀྱི་རྩལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་དུས་སྦྱོར་མཉམ་པའི་དབང་གིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆུ་དང་དབོའི་མཚམས་སུ་བུམ་པར་ཉི་མ་སོན་པའི་གཟའ་དེ་ལ་འདུ་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་སོ། ། བཞི་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །ལྔ་པ་ལ་རེག་པའོ། །དྲུག་པ་ལ་ཚོར་བའོ། །བདུན་པ་ལ་སྲེད་པའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་ལེན་པའོ། །དགུ་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །བཅུ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་རྒ་ཤིའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མ་རིག་པ་སྟེ། གཡོན་གྱི་ཆར་བུམ་པའི་དུས་སྦྱོར་མི་མཉམ་པའི་དབང་གིས་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་སོ། །འདིར་གསུམ་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་རེག་པའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ཚོར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པའི་དབྱེ་བས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གཉིས་ཀའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཕོ་བ་ལ་གཟའི་དབྱེ་བས་སོ། །འདིར་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་མི་མཉམ་པ་ནི་ཞི་བའི་བྱ་བ་ཀུན་ལ་དགེ་བ་སྟེ། མ་རིག་པ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ཚོར་བ་དང་ལེན་པ་དང་སྐྱེ་བ་ནི་མི་མཉམ་པའི་ཡན་ལག་གོ །གང་ཞིག་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པ་ནི་ཞི་བའི་བྱ་བ་ལ་མི་དགེ་བ་སྟེ། འདུ་བྱེད་དང་མིང་དང་གཟུགས་དང་རེག་པ་དང་སྲེད་པ་དང་སྲིད་པ་དང་རྒ་ཤི་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་མ་རིག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་འདུ་བྱེད་དེ་སྤྲོ་བའི་རིམ་པས་སོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ལ་མ་རིག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་རྒ་ཤི་སྟེ། དེ་ལྟར་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་རིམ་པས་ཚེས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སོ། །རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆུ་ལ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་དབྱེ་བས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབོ་ལ་སོགས་པའི་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ་སོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་ སྙད་ཀྱིས་སྐར་རྩིས་ཤེས་པ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ངེས་པ་སྟེ། དེས་ན་རྒྱས་པར་མ་གསུངས་སོ། །ད་ནི་སའི་སྟོབས་གསུངས་པ་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ཤེས་ནས། སའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ལ་གང་དུ་ཉི་མ་མིག་དམར་མཇུག་རིངས་སྤེན་པ་ཐམས་ཅད་གཡས་ཏེ། གཡས་སམ་རྒྱབ་ཏུ་ཡང་དག་གནས་པས་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དེ་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དང་གཡོན་དུ་གནས་པས་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །གཡོན་དང་མདུན་དུ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གཟའ་ཚོགས་མཐའ་དག་གཡུལ་གྱི་སར་ནི་དེ་བཞིན་ཁོ་ན་དགྲ་ནི་འཆི་བར་བྱེད་དེ་ཟླ་བ་
Chinese
何处？ 同样，巨蟹宫交界处，双子宫起始之日在巨蟹宫过渡之日感知。 同样，双子宫交界处，狮子宫起始之日在狮子宫过渡之日贪爱。 同样，狮子宫交界处，室女宫起始之日在室女宫过渡之日取。 同样，室女宫交界处，天秤宫起始之日在天秤宫过渡之日有。 同样，天秤宫交界处，天蝎宫起始之日在天蝎宫过渡之日生。 同样，天蝎宫交界处，人马宫起始之日在人马宫过渡之日老死。 应知十二辐条依次对应十二缘起支。太阳的区分和月亮的区分，从人马宫初一开始广为人知。 所谓二者运行之力的影响，即过渡运行之力的影响，以及月亮盈亏和日期运行之力的影响，即十二缘起支。人马宫和摩羯宫交界处，太阳位于摩羯宫时为无明。 从那天起第二天为老死。 第三天为生。 第四天为有。 第五天为取。 第六天为贪爱。 第七天为感知。 第八天为触。 第九天为六处。 第十天为名色。 第十一天为识。 第十二天为行。 第三天如是，第十三天为生。 第十四天为有。 第十五天为取。 有时第十六天也为贪爱。 以太阳运行的区分来了解缘起支，在某些过渡方向上会变为十六，这是因为右侧摩羯宫的时间结合相等的缘故。 同样，摩羯宫和宝瓶宫交界处，太阳进入宝瓶宫时为行。 第二天为识。 第三天为名色。 第四天为六处。 第五天为触。 第六天为感知。 第七天为贪爱。 第八天为取。 第九天为有。 第十天为生。 第十一天为老死。 第十二天为无明，这是因为左侧宝瓶宫的时间结合不相等，按照喜悦的顺序。 在此阐释。
English
Where? Similarly, at the end of Gemini and the beginning of Gemini, feeling occurs on the day of transition to Cancer. Similarly, at the end of Gemini and the beginning of Cancer, craving occurs on the day of transition to Leo. Similarly, at the end of Cancer and the beginning of Virgo, grasping occurs on the day of transition to Virgo. Similarly, at the end of Virgo and the beginning of Libra, becoming occurs on the day of transition to Libra. Similarly, at the end of Libra and the beginning of Scorpio, birth occurs on the day of transition to Scorpio. Similarly, at the end of Scorpio and the beginning of Sagittarius, aging and death occur on the day of transition to Sagittarius. The twelve spokes should be understood as the twelve limbs in order. The distinction of the sun and the distinction of the moon are well known everywhere, starting from the first day of Sagittarius. What is meant by the power of the movement of both is the power of the movement of transition and the power of the movement of the lunar phase and date, which are the twelve limbs. At the junction of Sagittarius and Capricorn, the planet where the sun resides in Capricorn is ignorance. From that day, the second day is aging and death. The third planet is birth. The fourth is becoming. The fifth is grasping. The sixth is craving. The seventh is feeling. The eighth is contact. The ninth is the six sense bases. The tenth is name and form. The eleventh is consciousness. The twelfth is formation. The third planet is the same as the thirteenth is birth. The fourteenth is becoming. The fifteenth is grasping. Sometimes the sixteenth planet is also craving. The limbs are distinguished by the movement of the sun. In some directions of transition, it becomes sixteen, because of the equal combination of the time of Capricorn on the right. Similarly, at the junction of Capricorn and Aquarius, the planet where the sun enters Aquarius is formation. The second is consciousness. The third is name and form. The fourth is the six sense bases. The fifth is contact. The sixth is feeling. The seventh is craving. The eighth is grasping. The ninth is becoming. The tenth is birth. The eleventh is aging and death. The twelfth is ignorance, because the time combination of Aquarius on the left is unequal, according to the order of joy. Here is explained.
Chinese
就像子宫一样，第十三是名色，第十四是六处，第十五是触，有些地方说第十六是受。像这样，所有都要通过太阳和月亮的运行相同与否的差别来了解，两种方向的移动要通过星宿的差别来了解。这里，无明等支分不相同，对一切寂静的事业都是吉祥的，无明和识和六处和受和取和生是不相同的支分。如果行等相同，对寂静的事业是不吉祥的，行和名色和触和爱和有和老死是相同的，相同对猛烈的事业是吉祥的。同样，在嘉月（藏历正月）的白色方面初一为无明，初二为行，这是扩展的次第。黑色方面初一为无明，初二为老死，像这样以接近收集的次第，十二个日子里有十二支。嘉月里以白色和黑色方面的差别，无明等支分是怎样的，在楚月（藏历二月）里以白色和黑色方面的差别，行等以扩展和收集的差别来理解。同样，在堆波月（藏历三月）等的白色和黑色方面，识等十二支各自变化。这里，就像用世间的术语来了解星算一样，没有神通的人们也应该了解，这是缘起法的决定，因此没有广说。现在所说的大地的力量，从“太阳”等开始。这里，了解了大地坛城的八方自性和宫位的轮转，星宿的轮转之后，在那些大地的八个方位中，哪里有太阳、火星、长尾星、土星都在右边，在右边或后方如实安住，就能使敌人死亡，因为它们安住在敌人的前方和左方，所以能使敌人死亡。所有具有寂静自性的星宿都在左方和前方，在战场上也是如此，敌人会死亡，月亮
English
Just like the womb, the thirteenth is name and form, the fourteenth is the six sense sources, the fifteenth is contact, and in some places it is said that the sixteenth is feeling. In this way, all should be understood through the difference of whether the movement of the sun and moon is the same or not, and the movement of the two directions should be understood through the difference of the constellations. Here, the unequal limbs such as ignorance are auspicious for all peaceful activities, and ignorance, consciousness, the six sense sources, feeling, grasping, and birth are unequal limbs. If actions and so on are the same, it is not auspicious for peaceful activities, actions, name and form, contact, craving, existence, and old age and death are the same, and the same is auspicious for fierce activities. Similarly, on the first day of the white side of the Gyal month (Tibetan New Year), there is ignorance, and on the second day there is action, which is the order of expansion. On the first day of the black side, there is ignorance, and on the second day there is old age and death. In this way, with the order of near collection, there are twelve limbs in the twelve days. In the Gyal month, with the difference between the white and black sides, how are the limbs such as ignorance? In the Chu month (February in the Tibetan calendar), with the difference between the white and black sides, actions and so on are understood by the difference between expansion and collection. Similarly, in the white and black sides of the Dhepo month (March in the Tibetan calendar) and so on, consciousness and so on, the twelve limbs change separately. Here, just as one understands astrology by worldly terms, those without supernormal powers should also understand, this is the determination of dependent origination, therefore it is not explained in detail. Now the power of the earth is said, starting from "sun" and so on. Here, after understanding the eight-sided nature of the earth mandala and the rotation of the palace wheel, and the rotation of the constellation wheel, in which of those eight directions of the earth, the sun, Mars, comets, and Saturn are all on the right, and if they abide truthfully on the right or behind, they can cause the enemy to die, because they abide in front of and to the left of the enemy, they can cause the enemy to die. All the constellations with peaceful nature are on the left and in front, and it is the same on the battlefield, the enemy will die, the moon