Tibetan
་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་མཐར་ཐུག་པར་ཐམས་ཅད་འཛིན་ནོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱེད་དག་པར་གྱུར་ན་ཕྱེད་འཛིན་ནོ། །རི་བོང་ཅན་གྱི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ཟླ་བའི་ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་བོང་ཅན་གྱིས་རྒྱུ་བའི་དབང་གི་ཆུ་ཚོད་དག་ནི་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་སྟེ། སྒྲ་གཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་སྙེད་ནི་ཆ་གཅིག་གི་བཞི་ཆའི་བར་དུ་གཟའ་དང་འགྲོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲ་གཅན་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཤེས་པའི་དོན་དུ་རྒྱ་ཆེར་རིག་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་འདིར་ནི་བསྡུས་པའི་སླད་དུ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསལ་པོར་ མ་བསྟན་ཏེ་འདིར་ནི་གང་ཞིག་ནང་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དེ་ཉིད་མདོར་བསྡུས་པས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་འཐབ་པ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་རྒྱུད་འདིར་ནི་སྐར་རྩིས་ཀྱི་ཡུལ་གཟའ་འཐབ་པ་ལ་སོགས་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ལྟོས་སོ། །ནང་དུ་ནི་གཟའ་འཐབ་པར་བརྗོད་པར་འདོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་འཛིན་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་ན་ནང་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་བ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉི་མ་འཛིན་པར་རྡུལ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ཚངས་པ་དང་ཉི་མ་དང་གཅེར་བུ་པ་དང་སྐྲ་ཅན་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་གཟའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུ་བ་དུས་བཞིའི་མཐར་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་པ་གསུངས་པ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གཟའ་རྣམས་དག་གི་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ནི་བསྒྱུར་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱིས་ཉིས་བརྒྱའོ། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སོ། །ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ་དེས་ལོ་བརྒྱ་བསྒྱུར་བའོ། །གནས་གཉིས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆས་ཐོབ་བཅུའི་ཆས་ཐོབ་པ་སྟེང་གི་ཕུང་པོ་དག་ལ་བུ་ལོན་སྦྱང་བར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷག་མ་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཅིག་དང་ཞེས་པ་ནི་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་གི་ལོ་གྲངས་གང་དག་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ལ་འགྱུར་རོ། །དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་མཐའ་ལ་རྐང་པ་ལྔ་སྟེ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་གོ །དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་རྩ་གཡོན་པ་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ། །སླར་ཡང་ཕུང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སླར་ཡང་གཉིས་པའི་ཕུང་པོ་རྐང་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དེ་ལ་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། གཉིས་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། རྩོད་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ནི་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་རྩ་གཡས་པ་ནས་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་རྩ་གཉིས་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལོའི་ཕུང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་དུས་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཡི་གྲངས་ཏེ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། གཙོ་བོའི་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ལས་སོ། །འདིར་དུས་སོ་སོ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་སྟོང་པ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ཀླུ་དང་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བདུན་རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཚད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རྐང་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་ལྡན་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཁའ་སྟོང་རོ་དང་དགུ་དང་ཉིན་ཕྱེད་ཅེས་པ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷན་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་དང་རིག་བྱེད་རོ་དང་ལག་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དེ་གཉིས་ལྡན་ལོར་ནི་ཡང་དག་པར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་མཁའ་མིག་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ལོའི་གྲངས་ནི་རྩོད་པའི་དུས་ལ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གསུམ་དང༌། གཉིས་ལྡན་གྱི་གཉིས་དང༌། རྩོད་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང༌། གཉིས་དང་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ནི་རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་ལོའི་ཚད་དོ། །ལོ་ནི་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་གཟའ་ཚོགས་རྒྱུ་བ་ཁྱིམ་ནི་སྟོང་པ་དག་ལ་གནས་ཞེས་པ་ལ་ལོ་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་སྟེ་དུས་བཞིའི་མཐར་གཟའ་ཚོགས་རྒྱུ་བ་ནམ་གྲུ
Chinese
于六十个时辰的终了，全部都执持。如果享用清净了一半，就执持一半。由于兔子的运行，坛城六十个时辰，即是月亮的十六分之一的自性。同样地，兔子运行的那些时辰有多少，那么，完全进入罗睺的享用，要知道那些时辰是行星运行四分之一的间隔。罗睺的运行等等这些，为了从成就的边际之外了解，应当广泛地学习。此续中，为了简略，文殊没有清楚地显示，在这里，对于内部接近需要的，就用简略的方式来说明。同样地，行星交战等等一切，应当从成就的边际来了解，此续中，星算的领域，行星交战等等，依赖于成就的边际。内部没有想要说行星交战，这是薄伽梵的决定，在外部发生月亮被执持的时候，内部众生的精液不会被执持，太阳被执持的时候，尘土会被执持等等的决定，也完全没有。因此，为了让佛教徒们完全了解外部，应当了解梵天、太阳、裸体者和毛发者的成就的边际，这是薄伽梵的决定。现在宣说所有行星的运行，在四个时期的终了进入空性。人们的，等等。人们的一百年是什么，那些应当用行星的年份的享用来乘，这是与时轮一起的行星们，用一天半的时间享用一百年。三天享用两百年。三十天享用两千年。三百六十天享用两万四千年，用它来乘一百年。两个位置的份额得到十的份额，上面的堆积物应当用来偿还债务，剩余的二十一万，也就是说二十一万六千的年份，会变成时间的一半。
English
At the end of sixty hours, everything is held. If the enjoyment becomes half pure, then half is held. Due to the movement of the rabbit, the mandala is sixty hours, which is the nature of one-sixteenth of the moon. Similarly, however many hours there are due to the movement of the rabbit, that many, having fully entered into the enjoyment of Rahu, it should be known that those hours are the interval of one-fourth of the movement of the planets. The movement of Rahu and so on, in order to understand from beyond the limits of accomplishment, should be studied extensively. In this tantra, for the sake of brevity, Manjushri has not clearly shown it; here, for what is needed close to the inside, it is explained in a concise way. Similarly, planetary warfare and so on should be understood from the limits of accomplishment; in this tantra, the field of astrology, planetary warfare and so on, depends on the limits of accomplishment. There is no intention to speak of planetary warfare internally, this is the determination of the Bhagavan; when the moon is held externally, the semen of sentient beings will not be held internally, and when the sun is held, dust will be held, and so on, there is no such determination at all. Therefore, in order for Buddhists to fully understand the external, they should understand the limits of accomplishment of Brahma, the sun, the naked ones, and the hairy ones; this is the determination of the Bhagavan. Now it is said that the movement of all the planets enters into emptiness at the end of the four periods. Of people, and so on. What is a hundred years of people, those should be multiplied by the enjoyment of the years of the planets, that is, the planets together with the wheel of time, enjoy a hundred years in one and a half days. Three days enjoy two hundred years. Thirty days enjoy two thousand years. Three hundred and sixty days enjoy twenty-four thousand years, use it to multiply one hundred years. The share of two places gets the share of ten, the pile above should be used to repay the debt, the remaining two hundred and ten thousand, that is, the number of years of two hundred and sixteen thousand, will become half of the time.
Chinese
དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱི་མཐའ་ལ་རྐང་པ་ལྔ་སྟེ་ དུས་ཀྱི་ཕྱེད་的末尾有五步，即：རྫོགས་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ 满足时期的四步，和གསུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་གོ 具有三者时期的第一步。དུས་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་ དུས་ཀྱི་ཕྱེད་是ནམ་མཁའ་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ 虚空、风、火、水、土坛城的自性，རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་རྩ་གཡོན་པ་ལ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའོ。 依次在主脉左脉中，生命正确运行。སླར་ཡང་ཕུང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ 再次以二蕴说，སླར་ཡང་གཉིས་པའི་ཕུང་པོ་རྐང་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་ 再次以二蕴五步的自性，དེ་ལ་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། 其中具有三者的两步，གཉིས་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་དང༌། 具有二者的两步，རྩོད་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་སྟེ། 具有争斗的第一步，ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ནི་ 土、水、火、风、空的自性，གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་རྩ་གཡས་པ་ནས་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་བདག་ཉིད་དོ། 顺序是从主脉右脉中，生命正确运行的五坛城的自性。དེ་ལྟར་ན་རྩ་གཉིས་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལོའི་ཕུང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ 这样，两脉坛城的年蕴，དུས་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཡི་གྲངས་ཏེ་ 四时期的年数，མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེ། 人们的年数超过两万的四十三万，གཙོ་བོའི་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་ལས་སོ། 从主时节二者在左右脉坛城中正确运行而来。འདིར་དུས་སོ་སོ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་ནི་ 这里各个时期的量是སྟོང་པ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ཀླུ་དང་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ （藏文：སྟོང་པ་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ཀླུ་དང་ལག་པ་ཐུབ་པ་རི་བོང་ཅན་རྣམས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：空 空 虚空 龙 手 能 兔）说的是ལོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བདུན་ 超过两万八千的一百七十万年，རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཚད་དེ་ 是圆满时期的量，དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་རྐང་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་རོ། 因为是享用四坛城之步。གསུམ་ལྡན་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་མཁའ་སྟོང་རོ་དང་དགུ་དང་ཉིན་ཕྱེད་ཅེས་པ་ （藏文：ནམ་མཁའ་མཁའ་སྟོང་རོ་དང་དགུ་དང་ཉིན་ཕྱེད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：虚空 虚空 空 尸 九 日半）说的是སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷན་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལོ་ཡི་གྲངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། 超过九万六千的一百二十万年广为人知。སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་དང་རིག་བྱེད་རོ་དང་ལག་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་ （藏文：སྟོང་པ་སྟོང་པ་མཁའ་དང་རིག་བྱེད་རོ་དང་ལག་འགྲོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：空 空 虚空 明 尸 手行）说的是སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དེ་ 超过六万四千的八十万，གཉིས་ལྡན་ལོར་ནི་ཡང་དག་པར་འགྱུར་རོ། 在二者年中会正确变化。སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་མཁའ་མིག་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ （藏文：སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་མཁའ་མིག་ཡོན་ཏན་ཆུ་གཏེར་རྣམས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：空 虚空 虚空 眼 功德 水宝）说的是སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷག་པའི་འབུམ་ཕྲག་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ལོའི་གྲངས་ནི་ 超过三万二千的四十万年数，རྩོད་པའི་དུས་ལ་འགྱུར་རོ། 会变成争斗时期。དེ་ལྟར་ན་གསུམ་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གསུམ་དང༌། 这样，具有三者的三步，གཉིས་ལྡན་གྱི་གཉིས་དང༌། 具有二者的两步，རྩོད་ལྡན་གྱི་རྐང་པ་གཅིག་གོ 具有争斗的第一步。དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང༌། 三坛城，གཉིས་དང་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་དེ་ 二和一的自性，དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ནི་རྩོད་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་ལོའི་ཚད་དོ། 各个坛城是争斗时期的年量。ལོ་ནི་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་གཟའ་ཚོགས་རྒྱུ་བ་ཁྱིམ་ནི་སྟོང་པ་དག་ལ་གནས་ཞེས་པ་ལ་ 年是这些在时期末尾，星宿运行的家宅安住在空性中，说的是ལོ་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་སྟེ་དུས་བཞིའི་མཐར་གཟའ་ཚོགས་རྒྱུ་བ་ནམ་གྲུ 年是之前所说的这些在时期末尾，即四时末尾，星宿运行的星宿。
English
The end of the half of time has five steps, namely, four steps of the perfect age and one step of the age of three. The half of time is the nature of the mandala of space, wind, fire, water, and earth, and in order, life flows correctly in the left channel of the main. Again, with two aggregates, again with the nature of the five steps of the second aggregate, there are two steps of the age of three, two steps of the age of two, and one step of the age of strife. The nature of earth, water, fire, wind, and emptiness is the nature of the five mandalas in which life flows correctly from the right channel of the main in the order as it is. Thus, the two aggregates of the years of the mandalas of both channels are the number of years of the four times, that is, forty-three hundred thousand more than two trillion years of the people. From the correct flow of the two main time combinations in the left and right channel mandalas. Here, the measure of each time is "emptiness, emptiness, sky, dragon, hand, able, rabbit," which is one million seven hundred thousand more than twenty-eight thousand years, the measure of the perfect time, because it enjoys the steps of the four mandalas. For the age of three, "sky, sky, emptiness, corpse, nine, and half-day" is said to be the number of years of one million two hundred thousand with ninety-six thousand more. "Emptiness, emptiness, sky, knowledge, corpse, and hand-goer" is said to be eight hundred thousand more than sixty-four thousand, which will correctly change in the age of two. "Emptiness, sky, sky, eye, quality, water treasure" is said to be the number of years of four hundred thousand more than thirty-two thousand, which will change to the time of strife. Thus, there are three steps of the age of three, two of the age of two, and one step of the age of strife. The nature of three mandalas, two and one, each mandala is the measure of the years of the time of strife. The year is that at the end of time, the planets move, and the houses reside in emptiness, which means that the year is that the planets move at the end of time, that is, at the end of the four times.