Tibetan
་སྲང་ལ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་སྤེན་པའི་ཞིང་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་ལ་གལ་ཏེ་མཇུག་རིངས་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་འཐབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་རི་བོང་ཅན་གྱི་ཞིང་ཀ་རྐ་ཊ་ལ་གལ་ཏེ་སྤེན་པ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་མཇུག་རིངས་དང་ལྷན་ཅིག་རྩོད་དོ། །མཇུག་རིངས་གཡོན་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐར་མ་ལ་སྟེ་གཞན་ལ་འཐབ་པ་མིན་པར་ཞེས་པ་ནི་འདིར་སླར་ཡང་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྐར་མ་ལ་ལྟོས་ནས་སྐར་མ་ལའོ། །རང་གི་ཞིང་གི་ཁྱིམ་འབའ་ཞིག་ལ་འཐབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐར་མ་ལ་ཡང་དགྲ་དག་འཐབ་པར་འགྱུར་ཏེ་པ་སངས་སྐར་མ་ན་བསོ་ལའོ། །བཀྲ་ཤིས་སྐར་མ་མཆུ་ལའོ། །ཕུར་བུ་སྐར་མ་མེ་བཞི་ལའོ། །གཟའ་ལག་སྐར་མ་ལྷ་མཚམས་ལའོ། །སྤེན་པ་སྐར་མ་སྣུབས་ལའོ། །མཇུག་རིངས་སྐར་མ་ཆུ་སྨད་ལའོ། །ཟླ་སྐྱེས་དང་བཀྲ་ཤིས་དག་རང་རང་གིས་སྐར་མ་ལ་འཐབ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་པ་སངས་དང་ཕུར་བུ་དག་དང༌། སྤེན་པ་དང་མཇུག་རིངས་དག་གོ །རང་རང་གི་སྐར་མ་མ་གཏོགས་པར་སྐར་མའམ་ཞིང་གཞན་ལ་འཐབ་པ་མིན་པར་འགྱུར་བར་ངེས་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །སྐར་མ་གཞན་ལ་ཕན་ཚུན་མཚུངས་པ་དག་ཏུ་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་རྭ་མཐོ་བ་ཡང་གལ་ཏེ་ཉི་མ་ཡི་ནི་གཡོན་དུ་ཟླ་བ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡང་ནི་གཡོན་པ་ཡིས་ཡིན་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་བྱང་གི་རྭ་ནི་མཐོ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ལྷོ་རུ་སྟེ་ལྷོར་བགྲོད་པ་ལའོ། །མུ་གེ་དང་ཆར་མི་འབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ལས་ཡིན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་སྒྲ་གཅན་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་གསུངས་ཏེ་ཚིགས་མཚམས་སུ་ནི་ཉའི་མཚམས་སུ་སྟེ་ཡང་ཡིག་གིས་གནམ་སྟོང་གི་མཚམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །སྒྲ་གཅན་གདོང་དང་ཟླ་བ་མཉམ་པར་འགྲོ་སྟེ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འཛིན་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འདིར་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ནི་ཤར་དུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཉིད་སྒྲ་གཅན་འཁོར་བའི་དབང་གིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བྱེད་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་འབད་པ་མ་མཛད་དོ། །གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་དག་ལ་གཡས་མིན་དུ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་དུ་སྒྲ་གཅན་འཁོར་བ་ལ་གཡས་མིན་གཡོན་དུ་ཟླ་བ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་གཡས་ལ་གཡས་པའི་ཆར་ཞེས་པ་ནི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བ་ཟླ་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཏེ་ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཞེས་སོ། །གཡས་ལ་སྟེ་གཡས་སུ་འཁོར་པ་ལ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་སྒྲ་གྱིས་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཛིན་རི་བོང་འཛིན་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་འཁོར་བའི་དབང་གིས་རི་བོང་འཛིན་པ་སྒྲ་གཅན་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཛིན་ནོ། །འབྱུང་བ་དག་ནི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང༌། ཤར་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ནས་འབྱུང་བ་དག་ནི་ནུབ་ཏུ་འཁོར་བས་རྒྱབ་ཏུ་འཛིན་ནོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་དམ་གཞན་གྱི་བྱེད་པ་གཞན་ལ་ཡང་སྒྲ་གཅན་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འགོ་ལ་གསུངས་པ་ཐ་སྐར་ལ་སོགས་ནག་པ་ཕྱེད་དུ་ཉིན་དང་མཚན་མོ་མཉམ་པའི་དབུས་སུ་འགོ་ལའི་རི་མོའོ། །ཐ་སྐར་ལ་སོགས་པ་ནག་པ་ཕྱེད་དང་ནག་པ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པ་ནམ་གྲུའི་མཐར་ལུག་དང་སྲང་ལ་སོགས་པ་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ལ་དབུས་སུ་ཉིན་མཚན་མཉམ་པའི་འགོ་ལའི་རི་མོ་སྟེ། ཉི་མ་འཆར་བ་དང་ནུབ་པའི་རྒྱུ་ལས་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་ འགྱུར་རོ། །འགོ་ལ་དེ་ཉིད་ནི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དབྱེ་བས་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་སྐར་གཡས་དང་གཡས་མིན་དག་ལ་ངེས་པར་སྲིད་པའི་གནས་སུ་ཁྱིམ་གྱི་དབྱེ་བས་ཡང་དག་གནས་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཀྱིས་འདིར་མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས་འགོ་ལའི་འདོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གནས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པས་བརྗོད་དོ། །འདིར་འགོ་ལ་ལ་གཟའ་བརྒྱད་པོ་དག་གི་མྱུར་བ་དང་དལ་བར་འགྲོ་བའི་དབྱེ་བས་ཁྱིམ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་མཉམ་སྟེ། དཔེར་ན་སོ་བ་འཆག་པ་ལ་བ་ལང་ཀ་བ་ལས་རིང་དུ་འཁོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགྱོགས་པར་འགྲོ་ཞིང་གོམ་པ་མང་པོ་དག་གིས་སྐོར་བར་བྱེད་ལ། ཀ་བ་ལ་ཉེ་བར་འཁོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དལ་བར་འགྲོ་ཞིང་གོམ་བ་ཉུང་ངུས་སྐོར་བར་བྱེད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་གཟའ་རྣམས་ཀྱང་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་གྲག་གོ །འཇིག་རྟེན་པའི་འདོད་པ་དང་པོ་རིགས་པས་རྣམ་པར་དཔྱད་དེ་འདིར་རང་རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའི་བསམ་པའི་དབང་གིས་རྩིས་ཀྱི་ཐ་སྙད་མེད་ཅིང་འདོད་པ་གཅིག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་འགོ་ལ་ལ་ཉི་མ་ལས་མྱུར་བ་དང་དལ་བར་འགྲོ་བའི་གཟའ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཅི་སྟེང་ནས་སྟེང་དང་འོག་ནས་འོག་ཏུ་གནས་སམ། འོན་ཏེ་གཡོན་གྱི་ཆ་དང་གཡས་ཀྱི་ཆར་གནས། རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་ཡང་འགལ་ཏེ། གལ་ཏེ་ཉི་མ་ལས་འོག་དང་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་གནས་ན་དེའི་ཚེ་མྱུར་བ་དང་དལ་བ་དག་ཏུ་ཕྲད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་གནས་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཕ་རོལ་གྱི་གྲུབ་པའི་མཐའ་སྨྲ་བ་པོས་སྨྲས་པ། འོག་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འོག་དང་སྟེང་གི་
Chinese
也是如此。同样，如果土星的宫位在摩羯座和宝瓶座，并且罗睺出现，那么那时就会发生争斗。同样，如果月亮的宫位在巨蟹座，并且土星出现，那么那时就会与罗睺一同争斗。因为罗睺生于左边的肢体。经文中说，在星宿上，而不是在其他地方争斗，这里再次根据行星的出生星宿来看待星宿。不是仅仅在自己的宫位上争斗，而是在出生的星宿上，敌人也会争斗，如火星在娄宿星上。吉祥星在毕宿星上。木星在心宿星上。水星在觜宿星上。土星在室宿星上。罗睺星在轸宿星上。水星和吉祥星各自在自己的星宿上争斗。同样，火星和木星，以及土星和罗睺也是如此。除了各自的星宿之外，在其他星宿或宫位上不会发生争斗，这是确定的，毫无疑问。在其他星宿上，它们会相互平等地结合。 同样，如果月亮的角高，如果月亮在太阳的左边进入，并且出现也是在左边，那么那时北方的角就会高，但在某些情况下，由于运行的缘故，会在南方，即向南方运行。这是饥荒和不下雨等原因造成的，而不是本质上的原因。现在讲述罗睺的猛烈进入，在节段处，即在双鱼座的节段处，也用“也”字表示在天空空虚的节段处。罗睺的头和月亮一同运行，只会显现出面向。这里所说的面向是指面向东方。这一点应该通过罗睺的运行来了解，因为对于所有其他的行为来说，这是非常著名的，所以在这里，薄伽梵文殊菩萨没有努力。经文中说，对于向左运行的，不是向右，即罗睺向左运行，月亮会向左被抓住。由于太阳的运行，向右是向右的部分，即从太阳的享受中产生，是由于月亮的运行，即由于太阳的运行。向右，即向右旋转时，月亮会向右被抓住。
English
It is also like that. Similarly, if Saturn's field is in Capricorn and Aquarius, and Rahu appears, then at that time there will be a fight. Similarly, if the Moon's field is in Cancer, and Saturn appears, then at that time it will fight together with Rahu. Because Rahu is born in the left limb. The scripture says that on the stars, not fighting elsewhere, here again, the stars are viewed in relation to the birth stars of the planets. Not only fighting in one's own field, but also on the birth star, enemies will also fight, such as Mars on Revati. Auspicious star on Rohini. Jupiter on Antares. Mercury on Orion. Saturn on Shatabhisha. Rahu on Chitra. Mercury and auspicious stars fight on their respective stars. Similarly, Mars and Jupiter, as well as Saturn and Rahu. Apart from their respective stars, it is certain that there will be no fighting on other stars or fields, there is no doubt about it. On other stars, they will be equally combined with each other. Similarly, if the horn of the moon is high, if the moon enters to the left of the sun, and the appearance is also on the left, then at that time the northern horn will be high, but in some cases, due to the movement, it will be in the south, that is, moving towards the south. This is due to causes such as famine and lack of rain, but not due to its inherent nature. Now it is said that Rahu enters violently, at the segment, that is, at the segment of Pisces, and also with the word "also" at the segment of the empty sky. Rahu's head and the moon move together, and only the facing will appear. Here, facing means facing east. This should be understood through the movement of Rahu, because for all other actions, this is very famous, so here, Bhagavan Manjushri did not make an effort. The scripture says that for those moving to the left, not to the right, that is, Rahu moving to the left, the moon will be caught to the left. Due to the movement of the sun, to the right is the part to the right, that is, arising from the enjoyment of the sun, it is due to the movement of the moon, that is, due to the movement of the sun. To the right, that is, when rotating to the right, the moon will be caught to the right.
Chinese
像这样，罗睺在方位上抓住持兔者，这就是按照如此讲述的顺序，由于运转的缘故，罗睺在方位上抓住持兔者（月亮）。诸要素也在后面，从东方等运转而来的诸要素，由于向西方运转，所以在后面抓住。要知道，在根本续或其他的行为中，罗睺的运转等也是如此。现在，关于星宿之首所说，从昴星宿等黑色一半中，在昼夜相同的中央，是星盘的图。从昴星宿等黑色一半和黑色一半等直到虚空尽头，白羊座和天秤座等昼夜相同，在中央是昼夜相同的星盘图，由于太阳升起和落下的缘故，变为三十分钟的自性。 那个星盘本身由于星宿的分类而变化，对于星宿的右边和非右边等，必定在可能存在的位置上，以宫位的分类而真实存在，所谓业力在此无法知晓的缘故，以星盘的意愿，各种各样的位置等不同的分类来说明。在此，对于星盘，八曜的快速和缓慢运行的分类来享受宫位是相同的，例如，在碾磨青稞时，牛绕着柱子，远离柱子运转的那个就是快速运行，用许多步来环绕，靠近柱子运转的那个就是缓慢运行，用少许步来环绕，同样，诸曜也应如此理解。世间人的意愿首先用理智来分别观察，在此由于各自宗派的思考，没有历算的术语，也不会变成一个意愿。因此应当分别观察，在此对于星盘，从太阳快速和缓慢运行的曜，那些是从上面到上面，从下面到下面存在吗？或者存在于左边部分和右边部分？两种方式都相违背，如果从太阳的下面和上面分别存在，那么那时快速和缓慢就不会相遇，因为不会完全放弃自己的位置。如果其他宗派的论者说，存在于下面的众生用下面和上面的
English
Thus, Rāhu seizes the rabbit-bearer in the direction, which means that according to the order of such speaking, due to the rotation, Rāhu seizes the rabbit-bearer (moon) in the direction. The elements are also behind, and the elements that come from the east, etc., seize from behind because they rotate to the west. It should be known that in the root tantra or other actions, the rotation of Rāhu, etc., is also like this. Now, regarding what is said at the beginning of the constellations, from the Pleiades constellation, etc., in the black half, in the center where day and night are equal, is the diagram of the astrolabe. From the Pleiades constellation, etc., the black half and the black half, etc., to the end of the sky, Aries and Libra, etc., day and night are the same, and in the center is the astrolabe diagram where day and night are the same, which becomes the nature of thirty minutes due to the rising and setting of the sun. That astrolabe itself changes due to the classification of constellations. For the right and non-right sides of the constellations, etc., it must exist in a possible position, and it truly exists with the classification of houses. The so-called karma cannot be known here, so it is explained with the intention of the astrolabe, with various positions, etc., and different classifications. Here, for the astrolabe, the enjoyment of the houses by the classification of the fast and slow movements of the eight planets is the same. For example, when grinding barley, the ox revolves around the pillar, and the one that revolves far away from the pillar is the one that moves quickly and revolves with many steps, and the one that revolves close to the pillar is the one that moves slowly and revolves with few steps. Likewise, the planets should also be understood. The desires of worldly people are first analyzed and observed with reason. Here, due to the thoughts of each school, there are no terms of calculation, and it will not become a single desire. Therefore, it should be analyzed and observed. Here, for the astrolabe, which planets move faster and slower than the sun, are those located from above to above and from below to below? Or do they exist in the left and right parts? Both ways are contradictory. If they exist separately below and above the sun, then at that time, fast and slow will not meet, because they will not completely abandon their positions. If the proponent of another school says that the beings existing below use the below and above.