Tibetan
མས་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ཟླ་བའི་ཁམས་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང༌། ཉི་མའི་ཁམས་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཏེ་ཁུ་བ་དང་རྡུལ་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་འདི་དག་ནི་དབང་པོ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རིགས་དང་ལྷན་ཅིག་རིགས་བཞིར་འགྱུར་རོ། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །གནས་སྐབས་གསུམ་གནས་སྐབས་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་ལྔའི་རིགས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་ལྷན་ཅིག་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔའི་རིགས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་རིགས་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བུ་མོ་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང༌། སྐྱེས་པ་ལ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཏེ། བུ་མོ་ལ་རྡུལ་གྱི་དུས་ཇི་སྲིད་པར་རིགས་གསུམ་དང་རིགས་ལྔར་རིག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་ཁུ་བ་འཕོ་པའི་དུས་ཇི་སྲིད་པར་རིགས་གསུམ་དང་རིགས་ལྔར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་བྱུང་བའི་དུས་ནས་འཆི་བའི་བར་དུ་གཉིས་ཀ་ལ་རིགས་བཞི་དང་རིགས་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། རིགས་གསུམ་དང་ནི་རིགས་ལྔ་ཉིད། །རང་བཞིན་གཅིག་དང་རིགས་བརྒྱའོ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་རིགས་ཀྱི་རིགས་ཅན་བརྗོད་པ་སངས་རྒྱས་ ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་སངས་རྒྱས་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་དྲུག་གོ །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཡང་ཞེས་པའི་ཡང་ཡིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་དྲུག་དང་ཡུལ་དྲུག་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་དྲུག་ལས་ཀྱི་དབང་པོ་དྲུག་དང༌། ཁྲོ་བོའི་ལྷ་མོ་དྲུག་ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་དྲུག་གོ །ལྷ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་བཅུ་གཉིས་ལ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཙ་རྩི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །ལྷ་མིན་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་དང་སྐྱེས་བུ་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དྲག་ཆེན་མོ། །འབྱུང་དང་སྡུད་པར་བྱེད་པ་མོ། །རང་ཉིད་བྱེད་པོ་རང་འཕྲོག་པོ། །རང་ཉིད་རྒྱལ་པོ་རང་གཙོ་བོ། །ཞེས་པ་བརྫུན
Chinese
母体按照次第，变成从胎中出生者的身体、语言和心。月亮的界是方便的身体、语言和心，太阳的界是智慧的身体、语言和心，因为是从精液和尘土产生的缘故。这些界是六根等六种族类。同样，身、语、意的族类与自性族类一起变成四族类。三身变成四身。三个阶段变成四个阶段。同样，五界的族类与智慧界一起变成六族类。同样，从胎中出生者的五蕴族类与智慧蕴一起变成六族类。女孩十二岁，男孩十六岁。女孩在尘土时期应知有三族类和五族类。男孩在精液流动时期应知有三族类和五族类。从智慧界产生之时起，到死亡为止，两者都有四族类和六族类。同样，根本续中世尊所说：“三族类和五族类，自性一和百族类。”就是这样。现在说种姓的种姓，佛 等等。这里，佛是智慧和辨别识等六蕴。神和非天，用“也”字表示菩提萨埵意根等六个，同样是六界和六境。同样，六忿怒是业根六个，六忿怒母是业根的六种作用。神是指将要解释的手和脚的十二个关节。同样，瑜伽母嚓日吉嘎等八个。非天是指龙王们和狗面女神等等。现在为了让外道进入，说自性和士夫。同样，世尊在其他续中说：“大幻化母，大猛母，产生和收摄者，自己是作者，自己是夺取者，自己是国王，自己是主宰。”这是虚假的。
English
The mother, in due order, transforms into the body, speech, and mind of those born from the womb. The lunar realms are the body, speech, and mind of skillful means, and the solar realms are the body, speech, and mind of wisdom, because they arise from semen and dust. These realms are the six classes of the six faculties and so forth. Similarly, the classes of body, speech, and mind, together with the class of self-nature, become four classes. The three bodies become four bodies. The three states become four states. Similarly, the classes of the five elements, together with the wisdom element, become six classes. Similarly, the classes of the five aggregates of those born from the womb, together with the wisdom aggregate, become six classes. For a girl at twelve years old, and for a boy at sixteen years old, as long as the time of dust lasts for a girl, one should know three classes and five classes. As long as the time of semen emission lasts for a boy, one should know three classes and five classes. From the time the wisdom element arises until death, both have four classes and six classes. Similarly, as the Bhagavan said in the Root Tantra: "Three classes and five classes, one self-nature and a hundred classes." So it is. Now, speaking of the lineage of lineages, Buddha etc. Here, Buddha is the six aggregates, such as wisdom and discriminating consciousness. Gods and non-gods, the word "also" indicates the six Bodhisattvas, such as the mind faculty, and similarly the six realms and the six objects. Similarly, the six wrathful ones are the six action faculties, and the six wrathful goddesses are the six functions of the action faculties. Gods refer to the twelve joints of the hands and feet that will be explained. Similarly, the eight yoginis, such as Tsaritsika. Non-gods refer to the Naga kings and the dog-faced goddess, and so on. Now, in order to allow the heretics to enter, the self and the person are spoken of. Similarly, the Bhagavan said in another tantra: "Great magical mother, great fierce mother, the one who produces and gathers, herself the doer, herself the taker, herself the king, herself the master." This is false.