Tibetan
དིར་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དག་གིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པར་བྱའི། རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གླུ་ངང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་ཁ་ལས་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ཏེ་རིགས་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པར་བྱའི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འཛིན་པ་མེད་པས་ན་ཉ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཏེ། ཆོས་དགག་པའི་ཚིག་འདིའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་ཉི་ཚེ་བ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །མིའི་ཡུལ་འདིར་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཉི་ཚེ་བ་ཡིན་པའི་རྒྱུ་གང་གིས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་དེས་ན་མིའི་ཡུལ་འདིར་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་གནས་དམན་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་བཀླག་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དབྱིག་པ་འཛིན་པ་ ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་རྗེའུ་རིགས་དང་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པ་དགག་པ་བྱས་སོ། །སྒྲ་གཅིག་པུ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྦྱར་བས་མཐོ་རིས་སུ་འདོད་པ་འཇོའོ་ཞེས་པ་ནི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་གལ་ཏེ་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་རྟོག་གེ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ་རིག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། རིག་པ་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐུན་མོང་བར་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དང་ཁྱིམ་པ་འཁོར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ནས། རྫས་ལ་ཆགས་པའི་དྲང་སྲོང་གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཤིང་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཁ་ཐོན་གྱིས་བཀླག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་བྱས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་མི་སྟོན་པའི་བསམ་པས་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྨོངས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདིར་སྔོན་གྱི་དུས་ན་རིག་བྱེད་དང་གླུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐའ་དང་སྔོན་གྱི་རབས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པར་མ་གྱུར་པ་ན་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱི་ཁ་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནས་སྙིགས་མ
Chinese
在此，婆罗门和刹帝利种姓应当读吠陀，而吠陀种姓和庶民等则不应读诵。同样，歌咏、究竟之见和往昔的教法，应由婆罗门的口中，由婆罗门、刹帝利、吠陀和庶民四种姓听闻，由于出家者不执持，所以渔夫等不应听闻。因为这种排斥佛法的言辞，他们所宣说的佛法是片面的，不能利益一切众生。在这个人间，由于什么原因，梵语是片面的呢？由于不能用各种语言向具有各种意乐的众生宣说世间和出世间的佛法，因此，在这个人间，吠陀种姓和庶民等出身低贱的人，不应读吠陀，也不应执持出家者的钵盂，从而排斥了吠陀种姓和庶民等。认为仅仅用一种梵语就能令人升天的说法，是被邪慢所征服的人的想法，因为没有全知者的语言。在这个人间，如果庶民等所有人都通晓吠陀、歌咏、究竟之见、论理学和论典等，那么谁还会恭敬婆罗门呢？因为知识、佛法和智慧是共同通晓的，并且所有在家者都贪恋轮回的享乐，婆罗门也没有特殊的功德。得知这些后，贪恋物质的恶毒仙人们，将歌咏、究竟之见和往昔的教法等佛法用梵语写在书本上，并且规定吠陀也应口头诵读，这种做法是以不显示一切智智的心态，使幼稚的众生生起极大的愚昧。在此，以前吠陀、歌咏、究竟之见和往昔的教法等佛法没有写在书本上时，都存在于持戒精进者的口中。之后，衰败
English
Here, Brahmins and Kshatriyas should read the Vedas, but Vedic castes and commoners should not. Similarly, songs, ultimate views, and past teachings should be heard from the mouths of Brahmins by the four castes of Brahmins, Kshatriyas, Vedic people, and commoners. Since renunciates do not hold on, fishermen and others should not listen. Because of this word of rejecting the Dharma, the Dharma they proclaim is one-sided and cannot benefit all sentient beings. In this human realm, for what reason is Sanskrit one-sided? Because it is not possible to proclaim the Dharma of the world and beyond to sentient beings with various interests in various languages, therefore, in this human realm, people of low birth such as the Vedic caste and commoners should not read the Vedas, nor should they hold the alms bowls of renunciates, thereby rejecting the Vedic caste and commoners. The idea that merely using one Sanskrit language can lead to heaven is the thought of those who are conquered by perverse pride, because there is no language of the omniscient. In this human realm, if all people, including commoners, were to understand the Vedas, songs, ultimate views, logic, and treatises, then who would respect Brahmins? Because knowledge, Dharma, and wisdom are commonly understood, and all householders are attached to the pleasures of samsara, and Brahmins have no special qualities. Having learned these things, the malicious sages who are attached to material things wrote the Dharma such as songs, ultimate views, and past teachings in Sanskrit on books, and stipulated that the Vedas should also be recited orally. This practice is with the intention of not revealing omniscience, causing ignorant beings to generate great ignorance. Here, in the past, when the Dharma such as the Vedas, songs, ultimate views, and past teachings were not written in books, they all existed in the mouths of those who uphold vows diligently. Afterwards, decline
Tibetan
་ལྔའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་དམན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་སོ་ཞེས་སོ། །འདིར་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉི་ཚེ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་དང་བྲལ་བ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་རིགས་སུ་སྨྲ་བ་མངོན་པར་ཁེངས་པར་བྱེད་པ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་མི་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་འདིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པ། རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་འཇིག་ རྟེན་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་དང༌། དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བསྟན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཉན་པ་དང་བརྗོད་པའི་སླད་དུ་ཡང་སྟེ། དེ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཉན་པར་བྱེད་ཀློག་པར་བྱེད། འདོན་པར་བྱེད་འཆང་བར་བྱེད་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྤོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། དྲི་སྣ་ཚོགས་དང༌། ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ལོང་སྣ་ཚོགས་དང༌། དྲིལ་བུ་སྣ་ཚོགས་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་དང༌། རྔ་ཡབ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གདུགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། བླ་རེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མུ་ཚིག་གི་དོ་ཤལ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མར་མེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་དེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་དེ་དག་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་མོས་པའི་དབང་གིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་སླད་དུ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིགས་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་འགའ་ཞིག་ལ་ཡང་བསྒྲུབས་པ་དང་བཀག་པ་མེད་དེ་ད་ལྟ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏོ། །རེ་ཞིག་ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ལྟ་ཞོག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་འཕགས་པའི་ཡུལ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་ན་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་ཐེག་པ་གསུམ་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངེས་པས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མ་ག་དྷཱའི་སྐད
Chinese
由于五浊恶世之时，智慧低劣，因此持戒精进者们将经卷书写下来。此处，遍入天和猛力天等所宣说的短暂之法，与一切有情之慈爱相违背，给予轮回之痛苦，生起邪妄之我慢，宣说种姓者显现傲慢，对于这些，已经成佛者们不应随喜。于此三界之中，一切智者以一切智者之语言所宣说的法，收集者们以各种有情之语言书写于经卷之上，吠陀等显示世间意义，显示三乘之意义，以世间世俗谛和胜义谛所开示之法，也是为了让一切有情听闻和宣说。对此具有信心的有情们，对于一切智者所开示的八万四千法蕴，显示世间和出世间之意义，那些应当听闻、阅读，念诵、受持，也应当为其他众生广博、正确、彻底地宣说、彻底地安住。以各种鲜花，各种熏香，各种香气，各种香粉，各种衣物，各种镜子，各种铃铛，各种幡旗，各种拂尘，各种伞盖，各种幢幡，各种珍珠项链，各种灯火，各种珍宝饰品来做供养，供养之后，对这些以五体投地的方式顶礼。如是一切智者所开示的利益他众之法，那些以信心的力量为了利益他人，如来对于那些非理性的行为，无论成办与遮止都没有，现在也终将隐没。暂且不论其他地方的差别，如来于此圣地现证菩提，世尊入灭之后，结集者们将三乘书写于经卷之上，如来之密意以三藏摩揭陀语
English
Due to the time of the five degenerations, wisdom is inferior, therefore, those who uphold vows diligently wrote down the scriptures. Here, the ephemeral teachings proclaimed by Vishnu and the powerful ones, etc., are contrary to the love for all sentient beings, giving the suffering of samsara, generating perverse arrogance, those who speak of lineage manifest pride, for these, those who have become Buddhas should not rejoice. In these three realms, whatever Dharma is taught by the All-Knowing One in the language of the All-Knowing One, those who collect it write it on scrolls in the languages of various sentient beings. The Vedas and others show the meaning of the world, show the meaning of the three vehicles, and the teachings shown by the worldly conventional truth and the ultimate truth are also for all sentient beings to hear and speak. Those sentient beings who have faith in this, for the eighty-four thousand aggregates of Dharma taught by the All-Knowing One, which show the meaning of the world and beyond the world, those should be heard, read, recited, and upheld, and also should be widely, correctly, and thoroughly proclaimed and thoroughly established for other beings. Offerings are made with various flowers, various incenses, various fragrances, various powders, various clothes, various mirrors, various bells, various banners, various whisks, various umbrellas, various streamers, various pearl necklaces, various lamps, and various precious ornaments. After making offerings, they prostrate to these with the five limbs. Thus, the Dharma taught by the All-Knowing One that benefits others, those who benefit others by the power of faith, for those irrational behaviors, the Tathagata has neither accomplished nor prevented anything, and now it will eventually disappear. Leaving aside the differences of other places for the moment, the Tathagata manifested enlightenment in this sacred land, and after the Blessed One passed into nirvana, the compilers wrote the three vehicles on scrolls, the Tathagata's intention in the three pitakas in Magadhi language.
Tibetan
་ཀྱིས་བྲིས་སོ། །མདོ་སྡེ་ནི་སི་ནྡྷུའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱུད་དང་རྒྱུད་གཞན་དག་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་པའི་སྐད་དང་ཐ་མལ་བའི་སྐད་དང་ཟུར་ཆག་གི་སྐད་དང་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ མ་ཡིན་པར་རི་ཁྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཀླ་ཀློའི་སྐད་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ཐེག་པ་གསུམ་བོད་ཀྱི་སྐད་གྱིས་བྲིས་ཏེ། རྒྱ་ནག་ཏུ་རྒྱ་ནག་གི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །རྒྱ་ནག་ཆེན་པོར་རྒྱ་ནག་ཆེན་པོའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །པཱ་ར་སི་ཀའི་ཡུལ་དུ་བཱར་སི་ཀའི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་དུ་ཙམ་པ་ཀའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་དང༌། སྤྲེའུའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་དང༌། གསེར་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་བོ་སྔོན་པོའི་བྱད་དུ་རུག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་དང༌། སུ་རཾ་མའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲོང་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་བདག་ཉིད་ཡུལ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་སུ་ལུས་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་སྐད་ཀྱིས་བྲིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་དང་མཐོ་རིས་དང་མི་ཡུལ་དང་ས་འོག་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་དག་གིས་ཐེག་པ་གསུམ་བྲིས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་དེ། སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐད་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ལུང་དང་རིགས་པ་འདིས་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་གྱི་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་སྟེ་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་ན་དེ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་བཀུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །མཁས་རྣམས་ཡོན་ཏན་ལ་གུས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་མིན། །ཡོན་ཏན་མེད་ལའང་གུས་པ་གང༌། །དེ་བླུན་མི་དགེའི་ལས་ལས་སྐྱེས། །སེམས་ཅན་རྣམས
Chinese
所写。经部是用斯那度的语言。般若波罗蜜多的方式和密咒的方式是用善于结合的语言。续和续的其他部分是用善于结合的语言和普通语言以及变音的语言和不善于结合的语言，对于住在山里的人等野蛮人的语言。像那样等等，一切智者所说的法，由收集者们所写。同样，在西藏的地方，三乘用藏语写成。在中国用汉语。在汉地大国用汉地大国的语言。在波斯的地方用波斯语。在希达河的北方，用瞻波迦地方的语言，猴子地方的语言，和名为黄金的地方的语言。同样，在青河的旁边，用名为鲁格玛的地方的语言，和苏朗玛的地方的语言。像那样，在具有十万个城市的自性，九十六个地方，用九十六种语言写成。同样，在十二部和天界以及人间和地下，由各种有情众生的语言的收集者们写成三乘。声闻们写声闻乘，自生佛们写自生佛乘，菩萨们写大乘般若波罗蜜多，大乘秘密咒语是因和果的自性。由各种收集者为了调伏有情众生的目的。由各种收集者用各种地方的语言所写的教证和理证来分别观察时，佛陀薄伽梵是一切智者，以一切智者的语言说法者，而不是遍入天和猛力神等其他神。如果遍入天和猛力神等之中，有些圆满了这些功德，那我们也应该以各种方式去礼拜和供养和恭敬。贤者们敬重功德， 不是佛和自在天等。 对没有功德者也敬重， 那是愚蠢从不善业所生。 有情众生们。
English
Written by. The Sutra Pitaka is in the language of Sinadhu. The way of Prajnaparamita and the way of mantra are in the language of well-combined. Tantras and other parts of Tantras are in the language of well-combined and common language and the language of dialect and the language of not well-combined, for the language of barbarians such as those living in the mountains. Like that and so on, all the Dharma taught by the All-Knowing Ones, written by the collectors. Similarly, in the land of Tibet, the three vehicles are written in Tibetan. In China, it is in Chinese. In the great country of China, it is in the language of the great country of China. In the land of Persia, it is in Persian. To the north of the Shita River, it is in the language of the land of Champaka, the language of the land of monkeys, and the language of the land called gold. Similarly, on the side of the Blue River, it is in the language of the land called Rugma, and the language of the land of Suram. Thus, in the nature of hundreds of thousands of cities, ninety-six places, it is written in ninety-six languages. Similarly, in the twelve parts and the heavens and the human realm and the underworld, the three vehicles are written by the collectors of the languages of various sentient beings. The Hearers write the Hearer Vehicle, the Self-Buddhas write the Self-Buddha Vehicle, and the Bodhisattvas write the Great Vehicle Prajnaparamita, the Great Vehicle Secret Mantra is the nature of cause and effect. By various collectors for the purpose of taming sentient beings. When the scriptures and reasoning written in the languages of various places by various collectors are analyzed, the Buddha Bhagavan is the All-Knowing One, the one who teaches the Dharma in the language of the All-Knowing One, not other gods such as the Pervader and the Powerful One. If some of the Pervader and the Powerful One and so on are perfect in these qualities, then we should also pay homage and offerings and respect in various ways. The wise respect virtue, Not the Buddha and Ishvara, etc. Whoever respects those without virtue, That is foolish, born from non-virtuous deeds. Sentient beings.