Tibetan
་བའི་འོད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །འདིར་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་པ་དང་ཉ་ནི་ཆགས་པའོ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ལྔ་པ་དང་བཅུ་པ་དང་གནམ་སྟོང་ནི་ཆགས་བྲལ་ལོ། འདི་གཉིས་ཀྱི་དབུས་རྫོགས་པ་གསུམ་གྱི་མཇུག་དགའ་བྲལ་གྱི་མཐར་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེན་པོ་ནི་ཟླ་བ་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའི་མཐར་སྟོང་པ་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས་ནི་གནམ་སྟོང་གི་མཐའ་ཆ་དང་པོ་འཆར་བའི་མཚམས་ཉི་མ་མུན་པ་བཅུ་དྲུག་པའི་མཐར་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སཱུ་ཆེ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན་ནི་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ་ནི་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཡི་གེ་དྲུག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་ནི་སྟོང་ པ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་པ་ལས་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་སྐྱེ་གནས་ཡི་གེ་མེད། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་རིགས་གསུམ་པ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རོ། །ད་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་གསུངས་པ་ཧ་སོགས་དབྱངས་རྣམས་དག་ཀྱང་ཆུ་ཚོད་ཅེས་པ་སྟེ་ཧ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དབྱངས་ཀྱང་ཡིན་པས་ན་ཧ་སོགས་དབྱངས་རྣམས་སོ། །ཀྱང་ཡིག་གིས་གཞན་གསལ་བྱེད་དོ། །དེ་དག་དབྱངས་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པ་ནི་དབྱངས་དྲུག་ཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མཚན་མོ་འཕེལ་བ་ལ་དབྱངས་ཐུང་ངུ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་སུམ་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མོ་འཕེལ་བ་ལ་དབྱངས་རིང་པོ་དང་ལྡན་པ་སུམ་ཅུ་མཚན་ཕྱེད་ནས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་ལ་མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོ་འཕེལ་བ་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི་མཚན་མོ་འཕེལ་བ་ལ་སྤྲོ་བའི་རིམ་པ་དང་ཉིན་མོ་འཕེལ་བ་ལ་སྡུད་པའི་རིམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧ་ཧི་ཧྲྀ་ཧུ་ཧླྀ་ཧཾ། ཡ་ཡི་ཡྲྀ་ཡུ་ཡླྀ་ཡཾ། ར་རི་རྲྀ་རུ་རླྀ་རཾ། ཝ་ཝི་ཝྲྀ་ཝུ་ཝླྀ་ཝཾ། ལ་ལི་ལྲྀ་ལུ་ལླྀ་ལཾ། ཞེས་པ་མཚན་མོ་སྟེ་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཤེས་རབ་དང་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཐབས་སོ། །ལླཱཿ་ལླླཱྀ་ལླཱུ་ལླྲཱྀ་ལླཱི་ལླཱ། ཝྺཱཿ་ཝྺླཱྀ་ཝྺཱུ་ཝྺྲཱྀ་ཝྺཱི་ཝྺཱ། རྲཱཿ་རྲླཱྀ་རྲཱུ་རྲྲཱྀ་རྲཱི་རྲཱ། ཡྻཱཿ་ཡྱླཱྀ་ཡྻཱུ་ཡྱྲཱྀ་ཡྻཱི་ཡྻཱ། ཧྷཱཿ་ཧྷླཱྀ་ཧྷཱུ་ཧྷྲཱྀ་ཧྷཱི་ཧྷཱ། ཞེས་པ་ཉིན་མོ་སྟེ་བསམ་པའི་དབྱེ་བས་ཐབས་དང་ལུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཤེས་རབ་པོ། །ཁུ་བ་དང་ཟླ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དང༌། ཉི་མ་ནི་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བ་ཁམས་གསུམ་པའི་སྔགས་གསུངས་པ་ལྷ་མི་གདེངས་ཅན་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་དག་ཀྱང་སྔགས་ཤེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། ལྷ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་སྟེ་ལྷ་མ་ཡིན་ཡང་དེའི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །མི་དང་གདེངས་ཅན་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་དང་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །བརྟན་པའི་སྐྱེ་གནས་ནི་ལྷུན་པོ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་མིང་གིས་མིང་ཅན་དུ་བྱས་པའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁམས་གསུམ་པོ་འདིར་གང་གི་མིང་གང་ཡིན་པ་དེའི་དེ་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བརྡར་འགྱུར་ཏེ་དང་པོའི་ཡི་གེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། མིང་མཐའ་དག་ནི་བཟླས་པའི་སྔགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དོན་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་མིང་གི་དབྱེ་བས་སྔགས་མཐའ་ཡས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུའི་དོན་དུ་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོས་ཁྱིམ་དང་མིང་གི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དབྱངས་དམན་པ་དང་ལྷག་པ་གཡུལ་འགྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དང་པོའི་ཡི་གེ་དང་མིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་བྱ་བ་འགྲུབ་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་ཅིང་ནོར་བུ་དང་སྔགས་དང༌། སྨན་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རང་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་ལྡན་པ་དག་ལས་ཞེས་པ་ལ་ཨ་སོགས་ནི་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དབྱངས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། །ཀ་སོགས་ལྡན་པ་ནི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་དག་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་ནི་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་འདིས་སོ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཏེ་ངེས་པར་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །མིའི་བདག་ཅེས་པ་ནི་བོད་པའོ། །ཟླ་བའི་ཆ་ལ་སོགས་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྔགས་བསྡུས་པའི་མདོར་བསྡུས་སོ། །ད་ནི་དབྱངས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས
Chinese
光辉之光。世尊如是说。于此，白分之初五、初十及十五为生起。黑分之初五、初十及三十为空性。此二者之中，三圆满之末，离喜之尽头，大空性五字融为一体之瑜伽，乃如来之意。是故，一切佛之大意乃十六分月之尽头，大空性也。一切佛之意所住乃天空之尽头，初分生起之际，太阳黑暗十六之尽头，明点空性六字。如是，一切佛所大者乃大空性。一切佛之语亦是明点空性。金刚日光明大乃明点空性六字。金刚月亮无垢光乃空 性大五字。智慧与方便之法将要讲述，从中应当广说。密咒生处无字。大密咒三族亦当广说。现在所说每日每夜之夜晚与白昼之时辰，哈等元音等亦是时辰，即哈等彼等亦是元音，故哈等元音等。ཀྱང་字阐明其他。彼等与十二元音合为六十元音。其中，夜晚增长时，具短元音之三十元音之自性，从日中至半夜转变。白昼增长时，具长元音之三十，从半夜至日中转变。如是，应当了知每日每夜夜晚与白昼之增长。此处咒语之词乃夜晚增长时扩展之次第，白昼增长时收摄之次第，如此：哈嘿嘿瑞呼嘿里嘿。亚耶耶瑞由耶里严。拉雷雷瑞路雷里兰。瓦威威瑞沃威里万。拉里雷瑞路雷里兰。此为夜晚，以思维之差别为智慧，以身体之差别为方便。拉啊，拉里，拉乌，拉瑞，拉伊，拉。哇啊，哇里，哇乌，哇瑞，哇伊，哇。拉啊，拉里，拉乌，拉瑞，拉伊，拉。亚啊，亚里，亚乌，亚瑞，亚伊，亚。哈啊，哈里，哈乌，哈瑞。
English
The light of light. Thus spoke the Blessed One. Here, the fifth, tenth, and fifteenth of the white side are arising. The fifth, tenth, and thirtieth of the dark side are emptiness. In the middle of these two, at the end of the three perfections, at the end of joy and separation, the yoga of the five letters of great emptiness becoming one is the mind of the Thus Gone Ones. Therefore, the great mind of all Buddhas is the end of the sixteen-part moon, the great emptiness. The abode in the mind of all Buddhas is the end of the sky, the moment when the first part arises, the end of the sixteen darknesses of the sun, the six letters of the thigle emptiness. Likewise, what is great by all Buddhas is the great emptiness. The speech of all Buddhas is also the thigle emptiness. The great light of the Vajra Sun is the six letters of the thigle emptiness. The stainless light of the Vajra Moon is the five letters of great emptiness. The Dharma of wisdom and means will be explained, from which it should be widely spoken. The birthplace of secret mantras is without letters. The great secret mantra of the three families should also be widely spoken. Now, the hours of the night and day of each day and night are spoken, and the vowels such as ha are also hours, that is, ha and so on are also vowels, so ha and so on are vowels. The letter ཀྱང་ clarifies others. Those with twelve vowels become sixty vowels. Among them, when the night increases, the nature of the thirty vowels with short vowels changes from noon to midnight. When the day increases, thirty with long vowels change from midnight to noon. Thus, the increase of night and day should be known for each day and night. Here, the words of the mantras are the order of expansion when the night increases and the order of contraction when the day increases, like this: ha hi hri hu hli ham. ya yi yri yu yli yam. ra ri rri ru rli ram. wa wi wri wu wli wam. la li lri lu lli lam. This is the night, with the difference of thought as wisdom, and the difference of body as means. Lla ah, lla ri, lla u, lla ri, lla i, lla. Wa ah, wa ri, wa u, wa ri, wa i, wa. Ra ah, ra ri, ra u, ra ri, ra i, ra. Ya ah, ya ri, ya u, ya ri, ya i, ya. Ha ah, ha ri, ha u, ha ri.
Chinese
ཧྷཱི་ཧྷཱ། 谓之昼，以意之差别为方便，以身之差别为智慧。精液与月亮，乃从智慧之意所生，故为智慧；从方便之身所生，故为方便。如是，尘土与太阳，乃从方便之意所生，故为方便；从智慧之身所生，故为智慧，如是于一切处皆应随之觉悟。今说坚固与动摇三界之咒，天人具威者，及诸有情之生处，亦名咒知者。天谓欲界、色界、无色界，非天亦摄于其中。人与具威者，乃极著名者，谓国王与无边者等。有情之生处，即前所说之四种。坚固之生处，谓须弥山与树等，彼等一切皆以咒之名而名之，转为咒。此三界中，何者之名为何，即为成办彼者之咒之记号，初字转为智慧之种子，一切名字之末尾，转为念诵之咒。为成办种种义，应以无量有情之名之差别，而了知无量之咒。譬如为善与不善之果之义，以名字之初字与一切名字之字母，亦能令音声减少与增多，而交战也。如是，以初字与一切名字，亦能成就修与念诵之事业，缘起无谬，珍宝与咒及药物之威力，从自心完全转变所生，乃不可思议也。阿等与嘎等具足者等，谓阿等，即阿字等，乃元音之集合。嘎等具足者，谓与嘎字等辅音具足者等。如是，以此宣说之次第。三界者，谓欲界、色界、无色界，必定能生。人之主，谓菩提。摄集月亮之分等与种种咒之略义。今以元音等。
English
ཧྷཱི་ཧྷཱ། It is called day, with the distinction of intention as method, and the distinction of body as wisdom. Semen and the moon arise from the intention of wisdom, hence they are wisdom; they arise from the body of method, hence they are method. Likewise, dust and the sun arise from the intention of method, hence they are method; they arise from the body of wisdom, hence they are wisdom. Thus, in all places, one should awaken accordingly. Now, the mantra of the steadfast and the moving three realms is spoken. Gods, humans with power, and the birthplaces of beings are also called mantra-knowers. Gods refer to the desire realm, the form realm, and the formless realm; non-gods are also included within them. Humans and those with power are extremely famous, such as kings and the boundless ones. The birthplaces of beings are the four types previously mentioned. The steadfast birthplaces are Mount Sumeru and trees, etc. All of these are named with the name of mantra and transformed into mantras. In these three realms, whatever the name of something is, it becomes the sign of the mantra for accomplishing that thing. The initial letter transforms into the seed of wisdom, and the end of all names transforms into the mantra for recitation. To accomplish various meanings, one should understand the infinite mantras through the distinctions of the names of infinite beings. For example, for the sake of the fruits of good and non-good, the initial letter of a name and all the letters of a name can also cause the sound to decrease or increase, and engage in battle. Likewise, with the initial letter and all names, the activities of meditation and recitation can also be accomplished. Dependent origination is without error, and the power of jewels, mantras, and medicines arises from the complete transformation of one's own mind, which is inconceivable. "Those endowed with A, etc., and Ka, etc." means A, etc., which are the collection of vowels. "Endowed with Ka, etc." means those endowed with consonants such as the letter Ka. Thus, in this order of speaking. The three realms are the desire realm, the form realm, and the formless realm, which will definitely give rise. "Lord of men" means Bodhi. A summary of the abbreviated meaning of the collection of mantras of the parts of the moon, etc., and various mantras. Now, with vowels, etc.