Tibetan
ཐུགས་དང་ཆོས་ནི་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར། །གསུང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་གཅིག་སྦྱོར་སྲིད་གསུམ་གྱིས་མཆོད་སྐུ་དང་སྤྲུལ་པ་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཉིས་མེད་སྲིད་འདས་འབྱོར་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བཞི། །རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ལྷ་མི་ལྷ་མིན་གྱིས་བསྟོད་དེ་ལ་འདུད། །ཞབས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་རྡུལ་དང་ཉི་མ་དང༌། །གཉིས་པ་གཙུག་ཏོར་ཁུ་བ་རི་བོང་ཅན་ལ་ནི། །རྟག་ཏུ་མི་ཆོད་དབྱེར་མེད་འདོད་པར་བཀོད་གྱུར་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་མཆོད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །རླུང་མ་ཆུ་དང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་པོ་པདྨ་དང། །ཟླ་ཉི་དུས་མེའི་སྟེང་དུ་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་བདུད་ཀྱི་མགོར། །ཞབས་ནི་སྲིད་པའི་ཡུམ་གྱི་ཞབས་དང་ལྷན་ཅིག་བཀོད་གྱུར་པ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་བཏུད་པའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དཔག་མེད་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་ཅིང་བསྟན་པ་དང། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་གསང་སྔགས་རིག་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བརྗོད་གྱུར་པའི། །འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བླུན་པོ་བདག་བརྗོད་འདོད། །མཁའ་ལ་མྱུར་འགྲོ་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོ་འགྲོ་སྟེ་འདབ་ཆགས་གཞན་པ་འགྲོ་བ་མིན་ནམ་ཅི། །གང་དུ་རང་གི་ལུས་ལ་སྲིད་པ་མཐའ་དག་སྔགས་བཅས་པ། །གསལ་བར་ཨཱ་ལི་ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གསུངས། །ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་དེར་ནི་རྐྱལ་བའི་སླད་དུ་རབ་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་བདག་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གང་ཕྱིར་གསང་བདག་ལ་གསུངས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། །སྟོབས་བཅུ་པ་ཡིས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ནི་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པ། །དེ་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ཀ་ལཱ་པར། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་ཐུབ་པ་མཐའ་དག་རྣམས་ལ་ངེས་པར་བསྟན། །འགྲེལ་བཤད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་བྲིས་པ་གང༌། །ཐེག་པ་ཀུན་དོན་གསལ་བྱེད་དེ། །པདྨ་དཀར་པོ་བདག་གིས་ནི། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འཇུག་ཅིང༌། །གཞུང་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འབྱེད་དང་བཅས་པ། །བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལ་བྲི་བར་བྱ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ཆོགས་དབང་མཆོག་བླངས་ནས་ རྒྱུད་འདིའམ་ནི་བསྡུས་པ་ཡི། །རྒྱུད་རྒྱལ་མ་ལུས་ཐོས་ནས་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ལམ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཁེངས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དུ་མ་བཏང་ནས་སེ
Chinese
心与法性合一处，语与圆满受用合一，三界供养身与化身瑜伽士。 知与所知无二元，轮回涅槃之财富，此乃金刚萨埵四相。 金刚瑜伽，方便与智慧之本体，天人非天所赞颂，我顶礼。 一足立于金刚宝，尘土与太阳之上。 二者顶髻甘露，于怀抱兔者。 恒常不断无分别，如意安住。 三界所供之主，我以头顶礼敬。 风母水与地之坛城，须弥山莲花。 日月时火之上，自在与魔之首。 足与有之母之足一同安立。 天神之主所敬奉之主，我以头顶礼敬。 如是金刚瑜伽，无量善逝所依止与教示。 菩提萨埵金刚持，所有密咒明咒师所真实宣说。 不变殊胜之乐瑜伽，我这愚者欲于时轮中述说。 空中速行，空行之主而行，其他飞禽不行吗？ 何处自身之上，一切有皆具咒。 明晰阿黎嘎里，执持提克列，胜者之主所说。 于彼大海之中，为游泳之故而入。 于此若达彼岸，乃胜者之威力。 何故为秘密主所说，殊胜之最初佛陀。 十力者所摄之续，先前所授记。 是故时轮摄略续，于卡拉巴。 文殊师利为一切能仁，所 निश्चित निश्चित 宣说。 六万释论。 贤月所书写。 通达一切乘之义。 白莲我。 随根本续。 经函一万二千颂。 具金刚释词。 于摄略续中书写。 于胜者所说之会供灌顶中获得 此续或摄略者。 听闻所有续王后，安住于真实智慧道之瑜伽士。 舍弃骄慢与受用诸多财富，
English
Mind and Dharma are united as one. Speech and perfect enjoyment are united as one. The three realms offer body and emanation yogis. Knower and known are non-dual, the wealth of samsara and nirvana, this is the Vajrasattva in four aspects. Vajra Yoga, the essence of method and wisdom, praised by gods, humans, and asuras, I prostrate. One foot on the vajra jewel, dust and sun. The second, nectar on the crown, embracing the rabbit. Constantly unceasing, without separation, dwelling as desired. The lord worshipped by the three realms, I bow with my head. The mandala of wind mother, water, and earth, Mount Meru and lotus. Above the sun, moon, time, and fire, the head of Ishvara and Mara. The foot is placed together with the foot of the mother of existence. The lord revered by the lord of gods, I prostrate with my head. Thus, Vajra Yoga, relied upon and taught by immeasurable Sugatas. Bodhisattvas, Vajra Holders, all mantra and knowledge holders truly proclaim. The unchanging supreme bliss yoga, I, a fool, wish to speak in the Kalachakra. Swiftly moving in the sky, the lord of the Dakinis moves, do other birds not move? Wherever, on one's own body, all existence is with mantras. Clearly the vowels and consonants, holding the bindu, spoken by the lord of victors. Into that great ocean, one enters for the sake of swimming. If one reaches the other shore, it is the power of the victor. Why was it spoken to the secret lord, the supreme first Buddha? The tantra gathered by the ten powers was prophesied in the past. Therefore, the Kalachakra Condensed Tantra, in Kalapa. Manjushri निश्चित निश्चित certainly taught all the Thubpas. Sixty thousand commentaries. Written by Zla-ba bZang-pos (Good Moon). Clarifying the meaning of all vehicles. The white lotus, I. Following the root tantra. The text is twelve thousand verses. With the Vajra explanation of words. To be written on the Condensed Tantra. Having taken the supreme gathering empowerment spoken by the Victorious One, This tantra or the condensed one. Having heard all the king of tantras, the yogi who abides on the path of true wisdom. Having abandoned pride, enjoyment, and many riches,
Tibetan
མས་ནི་བླ་མར་གཏད་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་གཙོ་བོའི་འགྲེལ་བཤད་གཞན་ཕན་སྤྱོད་པ་མཉན་པར་བྱ། །མངོན་ཤེས་མེད་གང་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་གནས་བསྟན་བཅོས་དུ་མ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་དང་མཁས་པ་ཉིད་ཀྱི་དྲེགས་ལྡན་འགྲེལ་བཤད་ཆེན་པོ་དག །བྱེད་པ་དེ་ནི་གླང་ཆེན་ལོང་བ་མྱོས་བཞིན་དགྲ་ཡི་རྒྱུད་ནི་རྒྱལ་བའི་སླད། །གང་གནས་དེ་ཡིས་རང་གི་རྒྱུད་ནི་ཉམས་བྱེད་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་གཉེན། །མཁས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་རྒྱལ་བདག་གསུང་ནི་མི་ཤེས་ངང་ཚུལ་རྟག་ལོང་བས། །ཐེག་མཆོག་འགྲེལ་བཤད་བྱས་ཏེ་ལོང་བ་གཞན་དག་ལྷུང་དུ་བཅུག་ནས་དམྱལ་བར་རབ་འཇུག་པ། །འགྱོད་པ་དང་ནི་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་དགེའི་ལམ་ལ་བུད་མེད་བདེ་བས་སེམས་དྲངས་ཤིང༌། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་བདེ་ཉམས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཅོམ་ཕྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ཟིལ་མནན་པའོ། །གང་ཞིག་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་རྒྱལ་བདག་བདེ་སྟེར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་མཐའ་དག་ནི། །འགྲེལ་བཤད་དག་དང་བསྡུ་བ་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་བདག་འདྲའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །དེ་དག་འདིར་ནི་ལྷ་དང་ལག་འགྲོ་མི་རྣམས་སྨིན་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་མཐུར་སྨྲ་ལ། །གང་དག་མངོན་ཤེས་ལྔ་མེད་དེ་དག་བདག་ཅག་རྒྱལ་དབང་ཡིན་ཞེས་བདེན་པ་མིན་པ་སྨྲ། །མ་འོངས་དུས་ན་རྟག་ཏུ་རྟོག་གེ་ལ་སོགས་བསྟན་བཅོས་ལ་གཏད་སྣ་ཚོགས་བློས། །སངས་རྒྱས་པ་ཡང་གཞན་གྱི་རྟོག་གེ་དང་ཕྲད་དབང་གིས་ལོག་པ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །རྟོག་གེ་ལ་གཏད་དེ་ཡིས་འདོད་པའི་ཡུལ་ལ་ལམ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པ་གང༌། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་བློ་ངན་སྐྱོན་ནི་འཇོམས་བྱེད་འགྲེལ་བཤད་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །ཆགས་བྲལ་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་མཐའ་ཡས་ཆུ་ལ་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་དཀྲིགས། །གཏི་མུག་ཀློང་ནི་རབ་མང་འགྲོ་འོང་ནོར་དང་དཔལ་ལ་བརྐམ་པའི་རྦ་རླབས་ཅན། །འགྱོད་སོགས་གསོད་པ་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྟ་གདོང་འཁོར་མོ་སྒྲ་དྲག་སྲིད་པ་ཡི། །ཆུ་གཏེར་ལ་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འགྲེལ་བཤད་ རྟག་ཏུ་མཉན་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རླུང་གི་དར་གྱིས་མྱུར་འགྲོ་མྱང་འདས་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་ཆེན་པོ་རྣམས། །དམ་པའི་བདེ་བས་མྱུར་དུ་རྒལ་བར་བྱེད་སླད་དེ་ནི་ལམ་གྱི་འདྲེན་མ་དང༌། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་འཇོམས་པ་མཁས་པའི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཉིད་སྟེར་འདི་ནི་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཞིག་ཕུང་པོ
Chinese
将我托付于上师，为了成佛而听闻主要的解释，利益他人的行为。没有神通者，安住于具德金刚乘，却以众多论典，分别念为法的核心，以及智者的傲慢所著的大篇解释，来行事，那就像盲象醉酒一般，为了战胜敌人的后代，安住于此者，会损毁自己的后代，这总是魔鬼的朋友。怀有智者之慢，不了解胜者之语，总是盲目之人，做了殊胜乘的解释，让其他盲人也堕落，并让他们进入地狱。因后悔和杀生等不善业，被妇女的快乐引诱，具德智慧的快乐衰退，金刚之语被摧毁，被外在的享受所压倒。凡是导师亲自授记的，赐予快乐的国王，在金刚乘中，一切的解释和汇集，都是像我一样的金刚持，菩萨。他们为了使天神、手行者和人们成熟，在此宣说佛陀的威力。那些没有五种神通的人，说我们是胜者，说不真实的话。未来，总是依赖推理等论典，以各种各样的心，即使是佛陀，也会因为遇到其他人的推理，而被引入歧途。依赖推理，它会指出通往欲望之境的道路。为了摧毁那些人的恶念之过，我将撰写解释。在没有离贪的无边欲望之水中，愤怒的蛇和鳄鱼翻腾。愚痴的深渊非常广阔，充满了来来往往、贪图财富和荣耀的波涛。后悔等杀戮等的业之马头明王，发出猛烈的声音，存在之水库，要经常听闻具德金刚乘的解释。以智慧之风的旗帜快速前进，那些寻求超越涅槃的伟大目标的人们，为了让他们迅速超越神圣的快乐，这是道路的引导者。摧毁烦恼魔众，是智者的正确智慧，如意宝珠。赐予三界之主，这就是普遍的教导。凡是蕴
English
Entrusting myself to the Guru, to listen to the main explanations for the sake of attaining Buddhahood, the practice of benefiting others. Those without clairvoyance, abiding in the glorious Vajrayana, yet with numerous treatises, with conceptualization as the core of the Dharma, and the great explanations written with the arrogance of the wise, to act, that is like a blind elephant drunk, in order to conquer the lineage of enemies, those who abide in this will destroy their own lineage, this is always a friend of demons. Possessing the pride of the wise, not understanding the words of the Victorious Ones, always blind in nature, making explanations of the supreme vehicle, causing other blind people to fall, and causing them to enter hell. Due to regret and killing and other non-virtuous deeds, being seduced by the pleasure of women, the joy of glorious wisdom declines, the Vajra words are destroyed, being overwhelmed by external enjoyments. Whoever the Teacher himself prophesied, the king who gives happiness, in the Vajrayana, all the explanations and collections, are Vajra holders like me, Bodhisattvas. They, in order to ripen the gods, hand-goers, and humans, here speak of the power of the Buddha. Those who do not have the five clairvoyances, say that we are the Victorious Ones, speaking untruthful words. In the future, always relying on treatises such as reasoning, with various kinds of minds, even a Buddha will be led astray by encountering the reasoning of others. Relying on reasoning, it will point out the path to the realm of desire. In order to destroy the faults of those people's evil thoughts, I will write an explanation. In the water of limitless desire without detachment, the snakes and crocodiles of anger churn. The abyss of ignorance is very vast, filled with waves of coming and going, greed for wealth and glory. Regret and killing and other karmic horse-headed ones, emit fierce sounds, the reservoir of existence, one should always listen to the explanations of the glorious Vajrayana. With the banner of the wind of wisdom moving swiftly, those who seek the great goal beyond Nirvana, in order to quickly transcend the sacred bliss, this is the guide of the path. Destroying the hordes of afflictive emotions, it is the correct wisdom of the wise, the wish-fulfilling jewel. Bestowing the lord of the three realms, this is the universal teaching. Whoever the aggregates