Tibetan
སྟེ་གཞན་ལ་མིན། ༡༡ །ཡང་ན་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་ས་ལ་ཕུར་པ་དག་གི་དབྱེ་བ་བརྒྱད། །ཉ་གྲོ་དྷ་དང་ཨ་ཤྭ་དྠ་ཀ་རུས་ལྕགས་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་ཙཱུ་ཏ་བིལ་བ་ཨ་རྐ་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་དང་ནི་དངུལ་མཆོག་རང་བཞིན་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་དག་དང་ལྕགས་ཀྱི་དང༌། །ཟངས་ཞེས་བྱ་དང་གསེར་གྱི་བུམ་པ་རབ་གསལ་ངེས་པར་ཤིང་ལས་སྐྱེས་དང་ས་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། ༡༢ །ཟླུམ་པོ་བརྒྱད་གཉིས་སོར་དུ་བརྗོད་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་ཡིས་དཔངས་དང་སོར་གཉིས་དག་གི་མཆུ། །དྲུག་གི་མགྲིན་པ་སོར་བརྒྱད་ཁ་སྟེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་ཞི་རྒྱས་དག་ལའོ་གཞན་ལ་མིན། །སྔ་དྲོ་ནས་ནི་ཐུན་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་སོགས་ལ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་ཐུན་ཕྱེད་དག་ལ་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ལས་བརྒྱད་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། ༡༣ །ཉི་མ་གུང་དང་མཚན་ཕྱེད་དག་ནི་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཞི་བ་དག་ལ་སྤང་བར་བྱ། །དུས་སྦྱོར་གདུག་པའི་གཟའ་རྣམས་གནས་པ་དག་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །འོ་མ་དང་བཅས་ཡམ་ཤིང་མངའ་བརྒྱ་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དག་ལ་གསད་པ་ལ་ནི་མི་རུས་སོ། །དབྱེ་བ་ལ་ནི་བྱ་རོག་མཇུག་མ་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་ཀིང་ཤུ་ཀ་ནི་དགུག་དང་དབང་ལའོ། ༡༤ །བིལ་བ་སྨྱོ་བྱེད་དག་ནི་ཁྲུ་ཕྱེད་མདའ་བརྒྱའི་གྲངས་རྣམས་རེངས་པ་དང་ནི་རྨོངས་པ་དག་ལ་སྟེ། །འོ་མ་མར་དང་ཁྲག་དང་ཞག་དང་རྔུལ་ དང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་མཆིལ་མ་ཆང་རྣམས་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །དཱུར་བ་འབྲུ་དང་ཤ་དང་དུག་དང་བཅས་པ་དག་དང་དེ་བཞིན་སྐྱེ་ཚེ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང༌། །བིལ་བ་རྙིངས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་ནི་གསེར་བཟང་མེ་ཏོག་རྣམས་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་རྣམས་ལའོ། ༡༥ །གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་ཟུར་དང་ཆུར་བཅས་རླུང་དང་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་དབང་པོ་དག་དང་མེ་རུ་ནི། །སློབ་དཔོན་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཞི་བ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་དག་ལའོ། །ཚོན་ནི་ལས་གཉིས་དག་ལ་འགྱུར་ཏེ་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལ་ཡང་དཀར་ནག་ཉི་མ་སེར་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བས་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་དང་བྱང་རྣམས་དག་ཏུ་ཚོན་གྱིས། ༡༦ །ཐབ་ཁུང་དག་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཡང་ཚོན་ནི་གདབ་པར་འགྱུར། །དགོད་པ་ལ་སོགས་བསད་གཏོར་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་དག་ལས་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བའོ། །ཤེལ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་ཡོན་སྣོད་ལ་པདྨ་ནོར་གྱི་འདབ
Chinese
而非其他。11。或者所有事业都变成金刚，大地上木钉的差别有八种。 鱼、葛罗陀、阿湿缚达迦、颅骨、铁、檀香树所生、曹达、毗罗、阿迦所生。 同样，水晶宝瓶和上等银、自性具光颅器以及铁质物。 名为铜，以及金宝瓶，极明亮，确定是树所生和土的自性。12。 圆形，说是八和二指，用二乘以十为高，两指的喙。 六指的颈部，八指的口，像怀兔的月亮一样白，用于息增，而非其他。 从早晨开始的八个时段，在每日的各个时辰，转变为息灾和增益等。 同样，在那一半的时段里，在白天和夜晚的时辰里，八种事业都应极力进行。13。 正午和半夜，在白天和夜晚的时辰里，应避免用于息灾。 时辰相合，凶恶的星曜所居之处，是死亡的怖畏，同样极著名。 伴随牛奶的阎浮树枝一百根，用于息灾和增益，杀戮则用人骨。 差别在于，乌鸦尾、檀香树所生、紫矿，用于勾招和怀柔。14。 毗罗使人疯狂，半肘一百箭的数目，用于僵直和昏迷。 牛奶、酥油、血、脂肪、汗液、金刚水、唾液、酒都应焚烧。 与杜尔瓦草、谷物、肉和毒药一起，以及新生花朵红色。 陈旧的毗罗花鬘和上等金花，用于息灾等。15。 阎魔、离真、隅、伴随水、风、夜叉、猛厉、自在和火中。 转变为上师们的坐垫，人主用于息灾等事业。 颜色转变为两种事业，主要莲花也有白色、黑色、日色、黄色。 在外，以佛的差别，用颜色涂绘天神、阎魔、水和北方诸方。16。 灶台或坛城，也应依种姓的权力，在各方涂绘颜色。 欢笑等、杀戮供施等，从自己心间的金刚中，生起诸神。 水晶等供品器皿上，莲花宝的瓣
English
and not for others. 11. Or all actions become vajra, and there are eight distinctions of pegs on the ground. Fish, Grodha, Ashvattha, skull, iron, sandalwood-born, Chuta, Vilva, Arka-born. Likewise, crystal vases and excellent silver, naturally glorious skull cups, and iron objects. Called copper, and golden vases, very bright, certainly born from trees and the nature of earth. 12. Round, said to be eight and two fingers, with two multiplied by ten for the height, and two fingers for the beak. Six fingers for the neck, eight fingers for the mouth, white like the moon holding a rabbit, for pacifying and increasing, not for others. The eight periods from morning, in the respective times of each day and night, transform into pacifying and increasing, etc. Likewise, in half of those periods, in the times of day and night, the eight actions should be performed diligently. 13. Noon and midnight, in the times of day and night, should be avoided for pacifying. The conjunction of times, the places where malefic planets reside, is the fear of death, and is similarly very famous. One hundred jambu branches with milk, for pacifying and increasing, and human bones for killing. The distinctions are crow tail, sandalwood-born, and kimshuka for attracting and subjugating. 14. Vilva makes one mad, half a cubit and a hundred arrows in number, for stiffness and delusion. Milk, butter, blood, fat, sweat, vajra water, saliva, and alcohol should be burned. With durva grass, grains, meat, and poison, and likewise newly born red flowers. Old vilva garlands and excellent golden flowers are for pacifying, etc. 15. Yama, devoid of truth, corner, with water, wind, yaksha, fierce, powerful, and in fire. Transforms into the seats of teachers, the lord of men for pacifying and other actions. Colors transform into two actions, and the main lotus is also white, black, sun-colored, and yellow. Outside, with the distinctions of the Buddha, paint gods, Yama, water, and the northern directions with colors. 16. The stove or mandala should also be painted with colors in all directions according to the power of the lineage. Laughter, etc., killing offerings, etc., from the vajra of one's own heart, arise the deities. On crystal and other offering vessels, lotus jewel petals.
Tibetan
་མ་མཐེ་བོ་དག་ནི་བཅུ་གཉིས་ཀྱང༌། །ཡུ་བའི་རྩེ་མོར་སྙིམ་པའི་སྣོད་དེ་ཁྱོར་བ་དག་ཀྱང་བསྲེགས་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་དག་ལའོ། ༡༧ །ཞི་དང་དྲག་པོ་ཆགས་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷ་ནི་རེངས་པ་དག་གི་སྐུ། །དེ་བཞིན་ལས་གཉིས་དག་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ལྷག་པའི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ལྔ་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་གང་ཕྱིར་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་ཀྱི། །དབྱེ་བ་ཡིས་ཏེ་དེ་ལས་ཀྱང་ནི་ལྷ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རྡུལ་ཚོན་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར། ༡༨ །ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་ནི་བརྒྱད་པར་འགྱུར་ཏེ་སུམ་སྒྲིལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ལག་པའི་མཐེ་བོའི་ནས་གཅིག་གིས། །སྦོམས་སུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ན་གནས་པའི་ཐིག་སྐུད་གཅིག་སྟེ་གཞན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་དག་ལ་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མིན་ཙོག་པུ་དང༌། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དབྱེ་བ་གཉིས་དང་བཤང་ལམ་རྐང་པར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གདན། ༡༩ །ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་དང་ནི་མི་དང་བོང་བུའི་སོ་འམ་རུས་པ་དག་དང་པོ་དེ་ཙེ་དང་ནི། །པདྨ་ཞེས་བྱ་དབང་ མིག་ལུང་ཏང་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྔགས་བཟླས་པ་ལ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ནི་ཚ་བ་དང་བཅས་ནག་པོ་དག་དང་དམར་དང་སེར་པོས་མཆོད། །བསིལ་དང་བཤང་བ་ཤ་ཡི་སྤོས་ནི་སྦྲང་རྩི་ཁྲག་ལྡན་དག་དང་དྲག་པོའི་སྤོས་དང་བསྐ་བའོ། ༢༠ །འཁྲུལ་འཁོར་ནྱ་གྲོ་དྷ་འདབ་དུར་ཁྲོད་རོ་ཡི་རས་དང་གྲོ་གའི་འདབ་དང་ཨ་རྐའི་འདབ་མ་ལ། །ཤི་རི་ཁ་ཎྜ་སཱ་ལི་བཏགས་པ་དག་དང་དུར་ཁྲོད་སར་གནས་སོལ་པ་ཁྲག་དང་དུག་དང་ནི། །ཁ་ཆེ་ཙནྡན་དམར་དང་འབྲས་བུ་གསུམ་གྱི་ཁུ་བ་ཡུད་བབ་བླས་བྲིས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དཱུར་བ་བསིལ་རུས་མཇུག་སྒྲོ་གསེར་དང་སེང་ལྡེང་ལས་སྐྱེས་བིལ་བ་སྐྱེས་དང་ཨ་རྐ་སྨྱུ་གུའོ། ༢༡ །ཁམ་ཕོར་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པར་མངར་གསུམ་ཁྲག་དང་སྤྲ་ཚིལ་གོང་བུ་སོ་ཕག་དག་གི་དབུས་སུ་ནི། །རླན་དང་བཅས་པའི་གནས་ནི་གཙང་བ་དག་དང་རོ་ཁང་ས་གཞི་མེ་ཡིས་གདུང་དང་ས་དག་ལ། །འཁྲུལ་འཁོར་གཞག་པར་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་དགེ་དང་མི་དགེའི་དབང་གིས་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་རིག་པར་བྱ། །ཟླ་བ་གླང་ཆེན་ཡི་དགས་རྔ་མོ་རི་དགས་རྟ་དང་ཕྱུགས་དང་རུས་སྦལ་ལུས་ལ་རིམ་པས་སོ། ༢༥ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གནས་མཐའ་དག་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ངེས་པར་བསྲེག་བྱ་སྟེ། །ཕྱི་ནས་འཁོར་ལོ་
Chinese
拇指有十二个。 在柄的顶端，手掌的容器，即手捧之物，用于焚烧、倾倒和火供。 寂静和猛烈伴随着贪欲而变化，由于种姓的力量，神是僵硬的身躯。 同样，对于两种事业非常清楚，并且肯定会成为坛城中额外的神灵。 五种形态是胜利者的力量，因此三种存在存在于蕴、界等之中。 通过区分，诸神也因此在坛城中变成五种颜色的粉末。18。 线绳的长度变为八肘，三股线绳是导师的手指的麦粒大小。 变得粗细，存在于三种道路之中的线绳是一根，不是其他的。 寂静等依次排列，跏趺坐、金刚坐、天人坐、蹲坐。 半跏趺坐有两种区分，排泄道位于脚上，也是根据事业的区分而设置的坐垫。19。 水晶和珍珠，以及人和驴的牙齿或骨头，首先是那个和。 莲花被称为力量、 眼、隆、当，由于如来种姓的力量，成为念诵咒语的念珠。 用香气扑鼻的白花，以及带有热性的黑色，以及红色和黄色来供养。 凉爽和排泄物，肉的香气是蜂蜜、带血的，以及猛烈的香气和涩味。20。 轮涅槃树叶、坟场尸体的布、茅草叶和阿嘎树叶上。 写有尸利康达萨利等，以及坟场地上放置的煤炭、血和毒药， 喀什米尔红檀香和三种果实的汁液，用新鲜的血液书写。 杜尔瓦草、凉骨、孔雀翎、金和檀香木制成的木勺和阿嘎树枝笔。21。 在卡托拉碗、吉祥颅碗中，在三甜、血和脂肪球、砖块的中央。 在潮湿的地方是干净的，以及尸体房、土地、用火焚烧的土地上。 应该放置轮，通过善与非善的力量，咒师应该知道。 月亮、大象、食尸鬼、母夜叉、山羊、马和牲畜以及乌龟的身体依次排列。25。 吉祥金刚们在所有方向上，所有存在的地方，魔众肯定会被焚烧。 从外面是轮
English
The thumbs are twelve. At the tip of the handle, the container of the palm, that which is held in the hand, is for burning, pouring, and fire offerings. Peaceful and wrathful change with desire, and due to the power of the lineage, the deity is a stiff body. Likewise, for the two activities it is very clear, and it will certainly become an additional deity in the mandala. The five forms are the power of the victorious one, therefore the three existences exist in the aggregates, elements, etc. Through distinction, the deities also thereby become five colors of powder in the mandalas. 18. The length of the thread becomes eight cubits, the triple-stranded thread is the size of a barleycorn of the teacher's finger. Becoming thick, the thread that exists in the three paths is one, not another. Peaceful ones, etc., are arranged in order: full lotus posture, vajra posture, deva posture, squatting posture. Half lotus posture has two distinctions, the excretory passage is located on the foot, and the cushions are also arranged according to the distinction of activities. 19. Crystal and pearl, and the teeth or bones of humans and donkeys, first that and. The lotus is called power, eye, lunga, tang, due to the power of the Tathagata lineage, it becomes a rosary for reciting mantras. Offer with fragrant white flowers, and black ones with heat, and red and yellow. Cool and excrement, the scent of meat is honey, bloody, and fierce scents and astringency. 20. On the wheel, banyan leaves, the cloth of corpses in the charnel ground, kusha grass leaves, and arka leaves. Written with shirikhanda sali, etc., and charcoal, blood, and poison placed on the charnel ground, Kashmiri red sandalwood and the juice of three fruits, written with fresh blood. Durva grass, cool bones, peacock feathers, gold, and sandalwood spoons and arka branches. 21. In the katora bowl, the auspicious skull bowl, in the center of the three sweets, blood, and fat balls, bricks. In the moist place it is clean, and on the charnel house, land, land burned by fire. The wheel should be placed, and through the power of good and non-good, the mantra practitioner should know. Moon, elephant, ghoul, ogress, goat, horse, and livestock, and the body of the turtle are arranged in order. 25. The auspicious vajras in all directions, everywhere that exists, the hordes of demons will certainly be burned. From the outside is the wheel