Tibetan
་སོ་བ་དང་འབྲས་དང་གྲོ་དང་པོ་ག་ལིང་དང་སྟ་རྒ་ཙནྡན་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་འོ་མའི་ཐུག་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་པས་གང་བ་དང༌། འབྲས་ཀྱི་ཞོའོ། །གཞན་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། ཡན་ལག་བཅུ་དང༌། དྲི་དང་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་སོ། ། གཞན་ཡམ་ཤིང་ནི་ཤ་མི་དང༌། ཤ་མོ་ཀ་དང༌། ཤ་མེ་བ་ག་དང༌། ཨ་ཤྭངྠ་དང༌། པ་ལ་ཀྵ་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། ཨུ་དུམྺཱ་ར་སྟེ། སར་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་བྱའོ། །གཞན་ནི་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ཀུ་ཤའོ། །ཤིན་ཏུ་སར་པ་སྐམ་པ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་སྲོག་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཁྲུ་གང་ཚད་བྱའོ། །གཞིན་བུམ་པ་སྔར་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན་ནོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཧོམ་ཁུང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ཆུའི་སྣོད་དང༌། ཉེ་རེག་གི་སྣོད་དང༌། འཐོར་འཐུང་གི་སྣོད་དང༌། ཨརྒའི་སྣོད་དང༌། སོ་ཤིང་དང་འབྲས་དཀར་པོའི་སྣོད་ཧོམ་ཁུང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ། མེ་ལོང་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་མདུན་དུ། བའི་མར་ཡང་དག་པ་སར་པ་དྲི་ཞིམ་པ་ཧོམ་ཁུང་གི་གཡོན་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་མདས་ཧོམ་ཁུང་གི་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་བི་ཏི་ཤ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ན་བཟའ་གསོལ་བ་འཇམ་པ་མཐོ་བ་སྟན་རི་དགས་ཀྱི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་སློབ་དཔོན་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་གནས་པས་བཞུགས་ནས། ཨོཾ་ཧྲཾ་ཧྲཱཾ་ཧྲིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྔགས་ཀྱིས་རྫས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གི་ཆུས་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་དང་བཅས་པས་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་དག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་ཨ་མ་ལི་བ་མ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མར་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཧོམ་ཁུང་གི་དབུས་སུ་ཤར་དུ་ཁ་བསྟན་ཞིང་གནས་གསུམ་དུ་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱའི་སྔགས་དེས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧོམ་ཁུང་གི་ནང་དུ་ཡཾ་གྱི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་གྱི་རྣམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་གྱི་རྣམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿའི་རྣམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་གྱི་རྣམ་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་ཞལ་གསུམ་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞི་པ། སྐུ་མདོག་སེར་པོ་སྤྱན་ཟླུམ་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། འབར་བའི་ཕྲེང་བས་རྔམ་པ། ལྗགས་བདུན་པ། སེམས་དཔའི་ཞུགས་ཐབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། གཡས་པ་འཕན་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་བ། གཡོན་དབྱིག་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་སྦར་བར་བྱ། གཡས་པའི་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་རྒྱས་མེའི་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འོད་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་གི་དོན་གྲུབ་པར་མཛད་པ། ཨོཾ་བྷུ་རུ་བྷུ་བྶཱཿ་སྭ་ཡཾ་བྷོ་བྷ་ག་ཝཱན་ཀཱ་མེ་ཤྭ་ར་ཀ་མ་དྱ་ཡཪྻ་ཨགྣེ་དེ་བ་ཏཱ་ས་རྦ་ཀརྨ་པྲ་སཱ་དྷ་ནེ། ཨ་ཏྲ་སནྣི་ཧི་ཏོ་བྷ་བ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །གཤེགས་པ་ཙམ་གྱིས་གདན་དབུལ་ཏེ། ཨརྒྷ་དང་ཉེ་རེག་དང་འཐོར་འཐུང་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པ་བར་མ་སྦྱར། བྱད་ཀྱི་གཟུགས་སྲིན་ལག་མིག་གི་ཚུལ་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པས། ཨོཾ་སྤོ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེས་གདན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཨརྒྷའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བྲིཾ་བྲིཾ་ཉེ་རེག་གི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲོཀྵ་ཨ་པྲོཀྵ་འཐོར་འཐུང་གི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་དང་པ་ཏིའི་ཕྱག་རྒྱས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ལ་བཞུགས་པར་བྱས་ཏེ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པས་སྙིང་གར་ཕྲེང་བའི་སྔགས་དགོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨགྣེ་དེ་བ་ཏཱ་སརྦ་ཀརྨཱརྠ་སཱ་དྷ་ཀ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿསྭ་ཡཾ་ཕོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་རྔམ་པ་རཾ་གྱི་རྣམ་པ་ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་མཆོད་པ་སྔགས་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱི་གྲངས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། མེ་ལྷའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་གཟར་གྱི་རྩེ་མོའི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ཏེ། མར་གྱིས་དགང་བླུགས་ བདུན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཞོ་དང་མར་གྱིས་རེ་རེ། གཞན་རྫས་ཐམས་ཅད་སོར་མོ་གསུམ་གྱིས་གཉིས་གཉིས་ཏེ། དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་ཨཱཏྨ་ཀ་སརྦ་
Chinese
青稞、稻米、小麦、波嘎林、檀香木、牛奶、酸奶、奶粥和充满吉祥之物，还有米粥。 此外，还有白色的花朵、十根树枝、香、灯和神馐。 此外，祭祀用的木柴是：沙弥木、沙摩嘎木、沙梅瓦嘎木、菩提树、紫矿树、榕树和优昙婆罗树，总共十二指长。 此外，还有随处可得的吉祥草。干燥的吉祥草，没有树木花朵和生物，长度为一肘。 其次，瓶子的安放方式与之前所说的坛城仪轨相同。胜利宝瓶要放在火坛的右侧。誓言之水的容器、近触的容器、散饮的容器、供水的容器、牙刷和白米的容器放在火坛的左侧。镜子和所有事业的宝瓶放在前方。上好的酥油，散发着香味，放在火坛的左侧。 这样全部聚集后，用五色丝线缠绕着花环，用金刚杵从火坛的四个方向环绕。它的外面做成围栏。 然后，好好地沐浴，穿上干净的衣服，柔软而高贵的垫子，坐在山羊皮上，上师以跏趺坐的姿势安坐。用嗡 ཧྲཾ་（藏文，梵文天城体，hram，光辉） ཧྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，hram，光辉） ཧྲིཾ་（藏文，梵文天城体，hrim，光辉） ཧུཾ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字）的咒语，用誓言之水洒遍所有物品。 然后，结莲花环绕的手印，念诵三字咒，净化祭祀用的木柴等物品。 嗡 སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷ་ཨ་མ་ལི་བ་མ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham，自性清净一切法自性清净）以此咒语净化酥油。 然后，念诵吉祥的偈颂。以火的手印和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字）字形的咒语，在火坛的中央，面向东方，在三个位置上布施吉祥草。 嗡 བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧུཾ་ཧུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，Om bhara bhara sambhara sambhara hum hum phat svaha，嗡 充满 充满 善充满 善充满 吽 吽 啪 梭哈）用这个咒语向所有方向抛洒。 然后，在火坛的内部，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）字完全变化而成的风轮之上，在རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）字完全变化而成的日轮之上，再在上面是ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，om，嗡）字形，在它的上面是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，ah，啊）字形，在它的上面是ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hum，种子字）字形，在它的上面是རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）字的
English
Barley, rice, wheat, pogaling, sandalwood, milk, yogurt, milk porridge, and things filled with auspiciousness, and rice porridge. In addition, white flowers, ten branches, incense, lamps, and divine food. In addition, the sacrificial firewood is: Shami wood, Shamo Ga wood, Shame Waga wood, Ashvattha, Palasha, Nyagrodha, and Udumbara, totaling twelve fingers in length. In addition, there is the Kusha grass that can be found anywhere. Dry Kusha grass, without trees, flowers, and creatures, should be one cubit in length. Next, the placement of the vase is the same as the mandala ritual mentioned earlier. The victorious vase should be placed on the right side of the fire pit. The container for the water of vows, the container for near touch, the container for scattering and drinking, the container for arga, the toothbrush, and the container for white rice are placed on the left side of the fire pit. The mirror and the vase for all activities are placed in front. The excellent ghee, emitting fragrance, is placed on the left side of the fire pit. After all of this is gathered, a five-colored thread with a garland of flowers is wrapped around the four directions of the fire pit with a vajra. A fence is made outside of it. Then, after taking a good bath, wearing clean clothes, a soft and noble cushion, sitting on a goatskin, the master sits in a vajra posture. With the mantra Om hram hram hrim hum hum hum, all substances are sprinkled with the water of vows. Then, making the hand gesture of the lotus garland, purify the sacrificial firewood and other items with the three-syllable mantra. Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. Purify the ghee with this mantra. Then, recite the auspicious verses. With the hand gesture of fire and the mantra in the form of the syllable HUM, in the center of the fire pit, facing east, offer Kusha grass in three places. Om bhara bhara sambhara sambhara hum hum phat svaha. Scatter this mantra in all directions. Then, inside the fire pit, above the wind wheel completely transformed from the syllable YAM, above the sun wheel completely transformed from the syllable RAM, and above that is the syllable OM, above that is the syllable AH, above that is the syllable HUM, and above that is the syllable RAM.
Chinese
形态由风推动。 从一切完全转化中，在十字金刚杵之上，观想三面、三眼、四臂、身色黄色、圆眼、以发髻装饰、以燃烧的鬘庄严、七舌、以菩萨的坐姿安住。右边是三叉戟的手印，同样还有念珠。左边是甘露瓶和水瓶，具有宝生佛的头饰。然后以“匝拉匝拉”的咒语点燃火。以右绕的方式和手印迎请火神。 “唉！请来！请来！大光明的自性，成办一切所欲之义者。嗡 普汝 普瓦 梭哈，萨扬 婆 婆嘎万 嘎美 效ra 嘎玛 迪亚 雅 阿格涅 德瓦 达 萨瓦 嘎玛 札 达内，阿札 萨尼 嘿多 婆瓦 吽 吽 啪 梭哈。” 这是迎请火神的咒语。 仅仅降临就献上座垫，献上浴水、近触和散饮。 手指做成连珠的形状，中间不并拢。做成驱魔的形象，以食指和无名指的姿势，小指和拇指做成圆形。 “嗡 斯波 啪 梭哈。” 以这个咒语献上座垫。 “嗡 舍临 舍临”是浴水的咒语。 “嗡 贝临 贝临”是近触的咒语。 “嗡 阿颇洽 阿颇洽”是散饮的咒语。 然后以三字咒和巴帝手印，使誓言尊安住在自性之中，给予灌顶。 “嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 舍利耶 吽 吽 啪 梭哈。” 然后以轮的形状，在心间安立念珠的咒语。 “嗡 阿格涅 德瓦 达 萨瓦 嘎玛 塔 萨达嘎 普 普瓦 梭 梭扬 颇 吽 啪 梭哈。” 观想中央以各种光芒庄严的“让(藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让)”字，以弯月和明点装饰。 然后以念珠的供养，以咒语摇动金刚铃二十七次。以五供进行供养。以火神心咒，在甘露勺的顶端给予花朵等，献上七份酥油灯。 一份酸奶和一份酥油，其他所有供品都用三根手指取两份。对此，咒语是：嗡 玛哈 德匝 阿玛嘎 萨瓦。
English
The form is moved by the wind. From the complete transformation of everything, on top of the crossed vajra, visualize a three-faced, three-eyed, four-armed deity, with a yellow body, round eyes, adorned with a crown of hair, fearsome with a garland of flames, seven tongues, and seated in the posture of a bodhisattva. The right hand holds the mudra of a trident, and also a rosary. The left holds a vase and a water pot, adorned with the crown of Ratnasambhava. Then, ignite the fire with the mantra of "Jvala Jvala". Invite the fire god with a rightward circling motion and a mudra. "Oṃ! Come here! Come here! Essence of great light, accomplishing the meaning of all desires. Oṃ bhuru bhuva svāhā, svayaṃ bho bhagavan kāmeśvara kama dyā ya arghye agnaye devatā sarva karma prasādhane, atra sannihito bhava hūṃ hūṃ phaṭ svāhā." This is the mantra for inviting the fire god. Just as they arrive, offer a seat, offer bath water, near touch, and scattered drinks. Make the fingers into the shape of a string of beads, without joining the middle ones. Make the form of exorcism, with the posture of the index and ring fingers, and the little finger and thumb making a circular shape. "Oṃ spo phaṭ svāhā." Offer the seat with this mantra. "Oṃ hrīṃ hrīṃ" is the mantra for bath water. "Oṃ brīṃ brīṃ" is the mantra for near touch. "Oṃ aprokṣa aprokṣa" is the mantra for scattered drinks. Then, with the three-syllable mantra and the Pāti mudra, cause the samaya-sattva to reside in the essence of self, and bestow empowerment. "Oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā." Then, in the form of a wheel, place the mantra of the rosary in the heart. "Oṃ agnaye devatā sarva karmārtha sādhaka bhur bhuva svaḥ svayaṃ pho hūṃ phaṭ svāhā." Visualize in the center the syllable "raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）", fearsome with various lights, adorned with a crescent moon and a bindu. Then, with the offering of the rosary, shake the vajra bell twenty-seven times with the mantra. Make offerings with the five offerings. With the heart mantra of the fire god, give flowers and so on on the tip of the ladle, and offer seven ghee lamps. One serving of yogurt and one of ghee, and for all other substances, take two servings with three fingers. For this, the mantra is: Oṃ mahā teja ātmaka sarva.