Tibetan
བས་ཏེ། སྟོང་ཕྲག་དང་ལྡན་ན་སྤྱན། ཨོཾ་ས་ཧ་སྲཱ་ཀྵའི་སྔགས་ཀྱིས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་པ་དེས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མགོན་པོ་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལ་གཟིགས། །ཁྱོད་ནི་བདག་གིས་སྟོན་ཆེན་པོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གསོལ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་འོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་སྨན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཚོ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུང་བར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ནི་སུ་ཞིག་ཡིན། །ཁྱོད་ནི་ཅི་འདོད་བདག་ལ་སྨྲོས། །སློབ་མས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ བདག་སྐལ་ལྡན། །ཐོག་མའི་དབང་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐལ་ལྡན་ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག་ཅེས་གསུང་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་ཡང་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བའི་སྙིམ་པ་དང་ལྡན་པ་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་པ་གཡས་པ་བཟུང་ནས། བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་མེ་ཏོག་གི་སྙིམ་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལན་གསུམ་ཕྱག་བྱས་ནས། འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨ་ཏི་ཧོ་ཏིཥྛ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་ཞེས་གསུང་ནས་མགོ་གོ་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ཀྱང་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བཟླས་པའི་འབྲས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པའི་མེ་ཏོག་གིས་ལན་གསུམ་སྙིང་གར་བཏབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་ལེགས་པར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ལེགས་དགྱེས་ཀྱེའི་དམ་ཚིག་ཁྱོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་རྙེད་དོ། །ཕྱི་ནས་ཡང་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྔོན་དུ་ནི། །ཁྱོད་ནི་གང་ཡང་སྨྲ་མ་བྱེད། །མ་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི། །དོན་མེད་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པས་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མགོ་བོར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །སྤྱི་བོར་བདག་གིས་གསོར་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་འདི་སྨྲས་ན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཕུག་ནས་འགྲོ་།དེ་ནས་དམ
Chinese
之后，如果具有千眼，就用 嗡 萨哈 斯瓦舍（藏文：ཨོཾ་ས་ཧ་སྲཱ་ཀྵེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ saha srāśe，汉语字面意思：嗡 萨哈 斯瓦舍）的咒语来束缚。那时，事业金刚上师对他念诵那样的偈颂，也要在那样的上师，伟大的金刚上师面前念诵。怙主请以慧眼垂视我，您是我的大导师，请赐予我那样的誓言，我向一切智者顶礼。向智慧日光顶礼，向一切智药顶礼，向智慧甘露海顶礼。听到这些后，伟大的金刚上师应当这样说：你是谁？你想要什么，告诉我。弟子也应当这样说：伟大的勇士，我是有缘者，请赐予我最初的灌顶。之后，伟大的金刚上师应当说：有缘者，过来，过来。弟子也应当手捧满是鲜花的花束，事业金刚上师抓住他的右手，将花束献给伟大的金刚上师。之后，磕三个头，放在八瓣莲花上。之后，金刚上师用吽 啪（藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）的咒语加持鲜花，念诵“阿底 霍 谛 斯扎 善行 禁行”，然后给予头部。之后，又用念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咒语的带有白色芥子的鲜花，在心口拍打三次。之后，用吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语，将带着鲜花的金刚杵好好地放在心口，这样说：喂！善哉！悦意！你的誓言，如来等一切成就，你想要什么都能得到。之后，再说：在没有见到坛城之前，你什么也不能说，否则你的誓言，必定会变得毫无意义。之后，又用吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形态加持金刚杵，放在头顶上，这样说：这是誓言金刚杵，我将其戴在头顶上，如果你对别人说了这些，就会立刻穿透而过。之后，
English
Then, if having a thousand eyes, bind with the mantra Oṃ saha srāśe (藏文：ཨོཾ་ས་ཧ་སྲཱ་ཀྵེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ saha srāśe，汉语字面意思：Oṃ saha srāśe). At that time, the karma vajra master should recite such verses to him, and also recite them in front of such a great master, the vajra master. Protector, look at me with your eyes. You are my great teacher. Grant me that very samaya. I prostrate to the all-knowing one. I prostrate to the sunlight of wisdom. I prostrate to the all-knowing medicine. I prostrate to the ocean of wisdom nectar. After hearing this, the great vajra master should say this: Who are you, young man? Tell me what you want. The disciple should also say this: Great hero, I am fortunate. Grant me the first empowerment. Then, the great vajra master should say, "Fortunate one, come here, come here." The disciple, holding a handful filled with flowers, should have the karma master hold his right hand and offer the handful of flowers to the great vajra master. Then, after prostrating three times, place it on the eight-petaled lotus. Then, the vajra master should bless the flowers with the mantra in the form of Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hūṃ Phaṭ), and say, "Ati Ho Tiṣṭha, good ascetic conduct," and then give it to the head. Afterwards, strike the heart three times with flowers containing white mustard seeds while reciting the mantra of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Then, with the mantra in the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), place the vajra with the flowers well on the heart and say this: O good, pleased, your samaya, all the siddhis of the Tathagatas, you will obtain whatever you desire. Afterwards, say again: Before seeing the mandala, you should not say anything, otherwise your samaya will definitely become meaningless. Then, again, bless the vajra with the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), place it on the head and say this: This is the samaya vajra. I will place it on the crown of my head. If you say this to others, it will pierce through in an instant. Then,
Tibetan
་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་མ་ཧཱ་ཀུ་རཾ། །བཛྲ་ཙ་ནྡུ་བཀྲ་བྱ་ཤི་ན་ཞེས་སྔགས་དེས་ལན་བདུན་བཟླས་པ་བྱས་ནས་ལག་པ་གཡས་སུ་བྱིན་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །འཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཆུ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་གཡས་པས་ལག་པ་གཉིས་བཟུང་སྟེ། འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དི་རིང་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ ལ་སྨྲོས། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བཀའ་བ་སྦྱིན། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་དད་པར་བྱ་དགོས་སོ། །གང་ཡང་ང་ལ་མི་མོས་ནམ་ཡང་མིན། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྣམ་སྨིན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་དྲི་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་དགེ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་གིས་ཇི་ལྟར་མཐོང༌། ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང་ལྗང་གུའི་ནང་ན་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ལས་དེ་ལས་གྲུབ་ཅེས་བླ་མ་ཆེན་པོས་རང་གི་ཡིད་ལ་དཔྱད་དེ། བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བྱའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱག་གཡས་པས་བཟུང་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་མོ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་བཅས་པའི་བུ་འདི་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་གི་རས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བླངས་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁ་སྦྱར་སྙིམ་པའི་དབུས་སུ་བྱིན་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷེ་རྦྷ་ཝེ་ཏོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་བྱེ་བའི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་ལག་པ་འཕར་མའི་སྙིམ་པ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བཟུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཉིས་ཀ་ལངས་ཏེ། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དབུལ་པར་བྱའོ། །ཕུལ་བ་ཙམ་གྱིས་བླ་མ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐ་མ་འབྲིང་རབ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བལྟས་ཏེ། ཚིགས་བཅད་འདིས་མིག་དབྱེ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དེ་རིང་ཉིད། །ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ནི་བརྩོན་པར་བྱེད། །བླ་ན་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་མིག །ཐམས་ཅད་སྤྱན་ལྡན་བདག་གིས་དབྱེ།
Chinese
應當布施誓句之水。嗡 班匝 吾达嘎 玛哈 咕让。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་མ་ཧཱ་ཀུ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udaka mahā kuraṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，水，大，作）班匝 匝呢度 扎 嘉 希呢，以此咒語念誦七遍後，置於右手，並應如是說：此乃汝之地獄之水，若壞誓句則焚燒，若守誓句則成成就，飲此金剛甘露水。然後又以右手握住雙手，應如是說：從今以後汝應稱我為金剛薩埵，我如何賜予教言及口訣，汝應如是信奉，無論何時皆不可不信我，如是行持則將墮入異熟地獄。然後應詢問弟子：具善心者，汝之眼見如何？於黑、紅、白、黃、綠之中，見何者，如是業即由此而成，大上師應於自心觀察，並作真實之加持。以右手持無垢之花，應如是說：此壇城中，壇城之天女，各自種性之成就有如何，願此具花之子亦得如是成就。如是說已，應向虛空拋灑。然後取眼罩之花鬘中央之花，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之咒語取之，置於弟子合掌之中，並如是說：嗡 萨玛雅 阿迪 惹巴 威多 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷེ་རྦྷ་ཝེ་ཏོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya adhe rbha veto hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，誓言，阿迪，惹巴，威多，吽，吽，啪，梭哈）然後事業金剛上師以口張開之蓮花手印，手作彈指之勢，持誓句薩埵，繞壇城三匝後，二人皆立於金剛上師之左側，事業金剛上師應對其如是說：吽 札德 匝 吼，金剛持，念誦三遍後，拋於壇城中央。僅僅拋灑，大上師金剛上師即應觀察下、中、上等之成就，並以此偈頌開眼：金剛薩埵之今日，汝之眼乃精勤之所為，無上之金剛眼，一切具眼者，我將開之。
English
One should bestow the water of the vow. oṃ vajra udaka mahā kuraṃ. Having recited the mantra "vajra tsa nidu tra jya shi na" seven times, give it into the right hand and say these words: This is your water of hell. If the vow is broken, it will burn. If the vow is kept, it will become accomplishment. Drink this vajra nectar water. Then, again holding both hands with the right hand, say these words: From this day forward, you should call me Vajrasattva. As I bestow the teachings and instructions, you must have faith in them. Never disbelieve me at any time. If you do so, you will go to the hell of karmic ripening. Then ask the disciple: O, virtuous-minded one, how do your eyes see? Among black, red, white, yellow, and green, what do you see? As such, the action is accomplished from that. The great lama should examine his own mind and bestow the blessing of truth. Holding a stainless flower in the right hand, say these words: In this mandala, may this son with flowers, who has the same kind of accomplishment as the goddesses of the mandala of their own families, attain accomplishment. Having said this, offer it to the sky. Then, taking the flower in the center of the garland of eye coverings with the mantra in the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), give it to the disciple in the center of the joined palms, and say these words: oṃ samaya adhe rbha veto hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷེ་རྦྷ་ཝེ་ཏོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya adhe rbha veto hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，誓言，阿迪，惹巴，威多，吽，吽，啪，梭哈) Then, the action vajra master, with the hand gesture of an open lotus mouth, with the hand making a snapping gesture, holding the vow being, circumambulates the mandala three times. Then both stand to the left of the vajra master. The action master should say these words to him: Hūṃ pratīccha hoḥ vajradhara. Say this three times and offer it to the center of the mandala. Just by offering it, the great lama vajra master should closely observe the inferior, intermediate, and superior accomplishments, and open the eyes with this verse: Today, the Vajrasattva, your eyes are diligent. The unsurpassed vajra eye, I, who have all eyes, will open.