Tibetan
དེའི་འོག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གཙོ་བོ་ཡན་ལག་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་གཙོ་བོ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོ་སོ་རེ་རེའི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང་ཚངས་པའི་སྐུད་པས་སོ། །ལས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་རེ་རེ་ཞིང་རིམ་པས་དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་སོ་སོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ལ་སོགས་པས་འཁོར་ལོའི་མཐའ་ཡན་ཆད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཤིན་ཏུ་སར་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པའི་པདྨའི་སྣོད་རིག་སྐྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཆང་གིས་ཤིན་ཏུ་ཁེངས་པར་བྱས་པ་སྟེ། ཡོན་བདག་གི་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཚོགས་དང་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་ལ་རེ་རེའོ། །དེ་ལྟར་རྫོགས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་ཀྱིས་བརྗོད་དེ། གང་གི་རིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་རིམ་པས་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམས་ཏེ། རྣམ་པར་ཞུ་བའི་བདུད་རྩི་བཞིན་རང་གི་ཞལ་དུ་གསོལ་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་མཆོད་དོ། །གྲུ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དེ། དམ་ ཚིག་གི་ཀྱོ་བ་ལེགས་པར་བྲིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་འདིས་སོ། །ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཱིཾ་བྷ་ར་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར། ཏྲོཾ་ཏྲོཾ་ཀྲོཾ་ཀྲོཾ་ཕྲོཾ་ཕྲོཾ་སྲུཾ་སྲུཾ་ཧོ་རོ་ཧོ་རོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་མཛོད་ཅིག །ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་སྙིང་གར་འཇུག་ཅིང་རོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རོའི་མཆོག་གསོལ་ཅིག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལྟར་བསྲུང་བ་དང་སྤྱན་དྲང་བ་བྱས་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡས་བརྐྱང་དང་གཡོན་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། པདྨ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་པདྨའི་སྣོད་དབུལ་བར་བྱས་ཏེ། ཚོགས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་བསྒོ་བ་སྦྱིན་ཏེ། ཀྱེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག
Chinese
在那之后，对于集会的上师主尊和眷属也同样如此。对于事业金刚上师也如主尊一样。然后，对于每个坛城和所有个体，供养鲜花、焚香、灯和香水以及洁净的丝线。对于行事者等也同样如此。在集会中，依次向每个人供养，首先是向集会的主尊供养，之后向每个人供养坛城和鲜花、焚香等，直到轮的边缘。在那之后，将非常新鲜、无垢、完整的一块莲花器皿，其中装有智慧甘露、鲜花等，并盛满酒，放置在施主座位上，在集会主尊面前。集会、智慧和方便二者，每个都如此。这样圆满后，集会主尊以真言加持。念诵嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，圆满）、阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，生起）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，融入）的真言，观想以何种次第生起坛城，就以那种次第观想在嘎巴拉（ कपाल，kapāla，颅器）中生起的次第，像甘露般融化，供养到自己的口中，供养大乐之轮。以三角形的手印，也稍微供养大朵玛。像这样的次第，集会也应该做。在那之后，念诵吉祥的偈颂，好好地分发誓言的食物。那时，集会主尊摇动带有焚香的金刚铃杵，以百字明咒来守护集会的轮。事业金刚上师以这个咒语来守护：嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，圆满） 赫利（ཧྲིཾ，hrīṃ，赫利，大悲） 舍（ཧྲཱིཾ，hrīṃ，舍，光明） 帕拉（བྷ་ར་，bhara，充满）帕拉（བྷ་ར་，bhara，充满）桑帕拉（སཾ་བྷ་ར་，saṃbhara，积聚）桑帕拉（སཾ་བྷ་ར་，saṃbhara，积聚）。 卓姆（ཏྲོཾ，troṃ，断）卓姆（ཏྲོཾ，troṃ，断） 仲（ཀྲོཾ，kroṃ，慢）仲（ཀྲོཾ，kroṃ，慢） 创（ཕྲོཾ，phroṃ，增长）创（ཕྲོཾ，phroṃ，增长） 顺（སྲུཾ，sruṃ，猛厉）顺（སྲུཾ，sruṃ，猛厉） 霍洛（ཧོ་རོ་，horo，吼）霍洛（ཧོ་རོ་，horo，吼）。 唉！薄伽梵大金刚持，请来！请来！请以一切方式守护这个集会的轮。进入集会主尊的心间，享用一切味道中的最佳味道！吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，融入） 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，融入） 啪（ཕཊ，phaṭ，呸，摧破） 梭哈（སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，梭哈，成就）。 这样守护和迎请之后，事业金刚上师伸出右手和左手，以莲花旋转的手印，向集会主尊供养莲花器皿，也向集会给予这样的教诲：唉！集会之主！
English
After that, it is the same for the chief assembly master and the retinue. It is the same for the Karma Vajra master as for the chief. Then, for each individual mandala and all individuals, offer flowers, incense, lamps, perfume, and pure threads. It is the same for the performers and so on. Within the assembly, offer to each one in order, first offering to the chief of the assembly, and then to each individual, offer the mandala and flowers, incense, etc., up to the edge of the wheel. After that, a very fresh, immaculate, single piece of lotus vessel, containing wisdom nectar, flowers, etc., and filled with alcohol, should be placed on the patron's seat, in front of the chief of the assembly. Each for the assembly, wisdom, and the two methods. Having thus completed, the chief of the assembly should bless with mantra. Reciting the mantra of Om (ཨོཾ，oṃ，唵，Perfection), Ah (ཨཱཿ，āḥ，阿，Arising), Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Integration), contemplate the order in which the mandala arises, and in that order, contemplate the order of arising in the kapala ( कपाल，kapāla，Skull cup), melting like nectar, offer it to one's own mouth, and offer the wheel of great bliss. With the triangular mudra, also offer a little of the great tor ma. The assembly should also do in such an order. After that, recite auspicious verses and distribute the samaya food well. At that time, the chief of the assembly rings the vajra bell with incense, and protects the wheel of the assembly with the hundred-syllable mantra. The Karma Vajra master protects with this mantra: Om (ཨོཾ，oṃ，唵，Perfection) Hrim (ཧྲིཾ，hrīṃ，赫利，Compassion) Hrim (ཧྲཱིཾ，hrīṃ，舍，Radiance) Bhara (བྷ་ར་，bhara，Fill) Bhara (བྷ་ར་，bhara，Fill) Sambhara (སཾ་བྷ་ར་，saṃbhara，Accumulate) Sambhara (སཾ་བྷ་ར་，saṃbhara，Accumulate). Trom (ཏྲོཾ，troṃ，Cut) Trom (ཏྲོཾ，troṃ，Cut) Krom (ཀྲོཾ，kroṃ，Slow) Krom (ཀྲོཾ，kroṃ，Slow) Phrom (ཕྲོཾ，phroṃ，Increase) Phrom (ཕྲོཾ，phroṃ，Increase) Srum (སྲུཾ，sruṃ，Fierce) Srum (སྲུཾ，sruṃ，Fierce) Horo (ཧོ་རོ་，horo，Roar) Horo (ཧོ་རོ་，horo，Roar). O Bhagavan, Great Vajra Holder, come here! Come here! Protect this wheel of the assembly in every way. Enter the heart of the chief of the assembly and partake of the best of all tastes! Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Integration) Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，Integration) Phat (ཕཊ，phaṭ，Phat，Destroy) Svaha (སྭཱ་ཧཱ།，svāhā，Svaha，Accomplishment). Having thus protected and invited, the Karma Vajra master extends his right and left hands, and with the lotus-circling mudra, offers the lotus vessel to the chief of the assembly, and also gives this instruction to the assembly: O Lord of the Assembly!