Tibetan
ཞིང་སྣང་བ་མཆེད་པ་མི་ཤེས་པ་ཕ་རོལ་མི་རྙེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་མི་ཁོམ་པའོ། །དཔལ་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས། དུས་འབྱུང་བའི་གྲངས་དང༌། སྲོག་གི་རླུང་དང༌། ཀེང་རུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྩ་བའི་སྔགས་མདུད་སྦྱིན་པ་དང༌། སྣང་བའི་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། བཅུ་གསུམ་པ། གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་དོན་བསྟན་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་འགྱེལ་བའམ། ཡང་ན་སྐྱེ་བ་གཉིས་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ཆོ་གས་བླངས་ལ། དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་བྱས་ལ་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ། ཕྱོགས་དང་མཚམས་བྱེ་བྲག་ཏུ་མཛེས་པའི་དགའ་བས་དང་པོའི་རིམ་པས་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་སཱ་ལུ་ཤིན་ཏུ་ཁེངས་པར་གང་བར་བྱས་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་མེ་ཏོག་གིས་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་འཕན་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྨ་བྱའི་རྡུལ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྔ་ཡབ་དང་དྲ་བ་དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། མེ་འོད་དང༌། དགའ་བའི་མེ་ཏོག་དང༌། མར་མེ་དང༌། སྒྲོན་མེ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པའི་སྤོས་ཀྱི་དང༌། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གོས་སྣ་ཚོགས་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། སྟ་རེ་དང༌། རྩེ་གསུམ་གྱི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ་བཞག་ནས་བསང་གཏོར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་པདྨ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུམ་བུ་གཅིག་པར་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩིའི་རོས་གང་བ། རིགས་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་ཏེ་གུང་མོ་སྦྱར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་ཨརྒྷ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ལྟེ་བའི་བ་ར་ཏ་ཀའི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་འོད་སྟོང་ཅན་དེའི་སྟེང་དུ་རི་བོང་ཅན་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་མ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་འཁྱུད་པའི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ པ་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྣོད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཆེན་མོ་ཐབས་དང་བཅས་པས་འཁྱུད་པ་གཉིས་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་མཐོང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉེ་བའི་དབང་པོ་དང༌།
Chinese
那些不了解田地景象蔓延，无法找到彼岸的人，也是没有空闲的。吉祥喜悦花鬘中：出现时间的数量，以及命脉之气，和骨杖的简要指示，以及根本咒语的结施，和景象的清净之义的指示，名为第十二（品）。 第十三（品）：大供食仪轨的意义指示。 此后，为了供养吉祥智慧空行母，宣说供食仪轨。或者于三生之地，倒于大尸林中央；或者如二生之仪轨般取用，分为八份，置于大供食之器中。应以喜悦，按先前的顺序，将方向和方位分别装饰安放。用国王的细布充分填满，再用无垢的月亮和太阳之花，以及伞、胜幢、幡等，以及孔雀毛拂尘等，以及拂尘和网，以及半网，以及火焰，以及喜悦之花，以及酥油灯，以及灯，以及各种供品，以及各种香气扑鼻的香，以及果实等，以及各种衣物，以及宝剑，以及斧头，以及三尖卡杖嘎，按顺序如是安放，然后进行焚香供施。在其下方的莲花大器皿中，盛满一块大而丰盛的甘露，用种姓等花朵供养，置于中央，系上连珠，以合掌印等，献上百零八阿伽供。在莲花器皿中心的巴拉达嘎的虚空处，于具有万道光芒的其上，观想白兔之光自性的菩提心，乃大乐之相。大誓言的支分母，与无二结合相拥的吉祥智慧空行母，如先前所示仪轨中，观想具有轮涅的坛城。 于器皿之外，应见于虚空行持的空行母大尊，与方便相拥，以无二结合而显现。在其外围，八方护法手持兵器，以及其他大天、太阳、月亮、近侍等。
English
Those who do not understand the spreading of the field of vision, and cannot find the other shore, are also without leisure. From the Garland of Auspicious Joyful Flowers: The number of times of occurrence, and the life-force wind, and the brief instruction of the bone staff, and the offering of the root mantra knot, and the instruction of the meaning of the purity of appearance, is called the twelfth. Thirteenth: Instruction on the meaning of the great offering ritual. Then, for the purpose of offering to the glorious wisdom dakini, the ritual of the offering cake is explained. Either in the third life, fallen in the center of the great charnel ground; or taken as in the ritual of the second life, divided into eight parts, and placed in the vessel of the great offering cake. It should be arranged with joy, in the first order, decorating the directions and intermediate directions separately. Having filled it fully with the king's fine cloth, then with immaculate moon and sun flowers, and umbrellas, victory banners, and pennants, etc., and peacock feather dusters, etc., and whisks and nets, and half nets, and flames, and joyful flowers, and butter lamps, and lamps, and various offerings, and various fragrant incense, and fruits, etc., and various clothes, and swords, and axes, and three-pointed khatvangas, place them in order as they are, and then perform incense offering. Below that, in a large lotus vessel, filled with a single piece of great and abundant nectar, offered with flowers of lineage, etc., placed in the center, tied with a string of beads, with joined palms and other mudras, offer a hundred and eight argha offerings. In the space of the sky of the Barataga at the center of the lotus vessel, on top of that with a thousand rays of light, contemplate the white rabbit-like light nature of bodhicitta, the form of great bliss. The branch mother of the great samaya, the glorious wisdom dakini embracing in inseparable union, as in the previously shown ritual, contemplate the mandala with wheels of samsara and nirvana. Outside the vessel, the great dakini who travels in the sky should be seen, embraced by skillful means, appearing in inseparable union. Outside of that, the eight guardians of the directions holding weapons, as well as other great gods, the sun, the moon, attendants, etc.
Tibetan
ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། གཞོན་ནུ་དང༌། བགེགས་ཆེན་པོ་དང༌། ཕོ་ཉ་དང༌། དུས་མཚམས་དང༌། ཀུན་འབྱེད་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ས་དང༌། གཞན་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་མ་མོའི་གཙོ་མོ་དང༌། དེའི་མཐར་ཀླུ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་པོ། ཡི་དགས། ཤ་ཟ། མྱོས་བྱེད། གྲུལ་བུམ། ལུས་སྲུལ་པོ། གཞན་ཡང་བརྩེ་མེད་མཁའ་འགྲོ་མ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། གདུག་པའི་གཟའ་དུ་མ་དང༌། རྣག་ཟ་བ་སྟེ་དེ་དག་དགུག་པ་དང་གཞུག་པས་གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་རབ་གནས་བྱས་ཏེ། རོལ་མོ་དུ་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་ཀླུའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྔར་བསྟན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཆུ་ངོགས་ཆེན་པོར་འགྲོ་ཞིང་དེ་རུ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་གསོལ་ནས། གཡས་བརྐྱང་དང་གཡོན་བརྐྱང་དང༌། གཡོན་འགྱུར་བའི་བཞུགས་ཐབས་ལ་སོགས་པའི་གར་ཆེན་པོས་རོའི་དབང་གིས་དགའ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསོལ་ཅིག །འཐུངས་ཤིག །དམ་ཚིག་སྲུངས་ཤིག །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དབང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །པདྨའི་ལག་སྐོར་རྡོ་རྗེའི་སྙིམ་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས། གཏོར་མ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གའི་དོན་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། བཅུ་བཞི་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཞི་བའི་བསྟོད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དོན་བསྟན་པ། དེ་ནས་གཞན་ཡང་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་མཆོད་པའི་དོན་དུ་བསྟོད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བཤད་དེ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མཁའ་མཐའ་ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་ པ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཉམ་འཁྱུད་མ་མཆུའི་རོ་ཡི་བདུད་རྩི་བཏུང་བས་བཟི་བ་བདེ་བ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཐིག་ཚུལ་ཆར་རྒྱུན་ཡང་དགའ་རྟེན་ནང་ཀེང་རུས་དབྱུག་པ་རྩ་འཁོར་ནང་བཞུགས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས་སྟོང་ཐུགས་རྗེ་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མཛེས་རྣམ་དྲི་མེད་སྐུ་རོ་ཆེན་བརྒྱད་ཉམས་མྱོང་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཐོག་མ་མཐའ་དབུས་མི་གནས་ཆུ་སྐྱེས་དབང
Chinese
梵天和遍入天，以及大黑天，童子和 বিঘྣ（障碍）大者，使者和时限，以及遍行者，水和火，以及风和土，其他天神和非天，众多形形色色的母神之主母，其周围由八大龙王为首的众多眷属围绕。其外围有鬼神，夜叉，罗刹，饮酒者，瓮腹鬼，僵尸，以及其他无情的空行母及其众多眷属，凶恶的星曜众多，以及食脓者等，通过迎请和安住，在大型食子的容器中进行加持，以多种乐器的声音进行龙族的供养。誓言坛城的中央是自身，以吉祥嘿汝嘎的身相，以智慧手印加持食子，之前所示的空行母等眷属，前往大河岸边，在那里以大誓言祈请，右伸和左伸，以及左旋的坐姿等大型舞蹈，凭借喜悦的力量，为了成就利益一切有情众生的目的，请享用所有会供轮坛城！请饮用！请守护誓言！请作为成就寂静、增益、怀柔等事业的助伴！以莲花手势和金刚拳印布施食子。 嗡 啊 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吽 吽 啪 啪 梭哈！） 吉祥喜悦之花鬘中，名为“所示大型食子仪轨之义”者，乃第十三品。 第十四品，所示真如自性之寂静赞颂供养之义。 此后，为了供养吉祥智慧空行母之目的，宣说赞颂供养： 大勇士，勇士之自在主，虚空边际深邃且深不可测，无二结合的交合，饮用母唇之味的甘露而陶醉，愿安乐胜利！如线雨般，亦喜悦于依处内，安住于骨骼手杖脉轮内，阿哩嘎哩（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：阿哩 嘎哩）二者空性大悲无别自性甘露菩提心愿胜利！十六喜悦，美妙无垢，八大尸林，体验自明智慧自性，愿彼者胜利！无始无终无中，莲花自在
English
Brahma and Vishnu, and Mahakala, Youth and Vighna (obstacle) the Great, Messenger and Limit, and Samantabhadra, Water and Fire, and Wind and Earth, other gods and asuras, the chief of various kinds of Matrikas, surrounded by many retinues headed by the eight great Naga kings. Outside of them are bhutas, yakshas, rakshasas, drinkers, kumbhandas, corpses, and also merciless dakinis with many retinues, many fierce planets, and pus-eaters, etc. By inviting and stationing them, consecrate the large torma container, and make offerings to the nagas with the sounds of various musical instruments. In the center of the samaya mandala is oneself, blessing the torma with the wisdom mudra of the glorious Heruka form, and the retinue of dakinis, etc., as previously shown, go to the great riverbank, and there, with great samaya, make requests. Extend the right and extend the left, and the great dance of the left-turning posture, etc., by the power of joy, for the purpose of accomplishing the benefit of all sentient beings, please enjoy all the assembly mandala! Please drink! Please protect the samaya! Please be a friend in accomplishing the activities of pacifying, increasing, subjugating, etc.! Offer the torma with the lotus hand gesture and the vajra fist. om āḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hum Hum Phat Phat Svaha!) From the Garland of Glorious Joyful Flowers, the thirteenth chapter is called "Showing the Meaning of the Great Torma Ritual." The fourteenth chapter, showing the meaning of the peaceful praise offering of the nature of Suchness itself. Then, for the purpose of offering to the glorious wisdom dakini, explain the praise offering: Great Hero, Lord of Heroes, the edge of space is deep and unfathomable, the union of non-duality, intoxicated by drinking the nectar of the taste of the mother's lips, may bliss be victorious! Like a rain of drops, also joyful within the support, residing within the bone staff nadi chakra, Ali Kali (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āli kāli, Literal Chinese meaning: Ali Kali) both emptiness and compassion inseparable nature nectar bodhicitta may be victorious! Sixteen joys, beautiful and immaculate, eight great charnel grounds, experience self-awareness wisdom nature, may that itself be victorious! Without beginning, end, or middle, lotus freedom