Tibetan
གས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བའི་ཚིག་ནི། རྣམ་རྟོག་མ་ལུས་ནུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །རྟག་ཏུ་སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ལྟ་ལྡན་པའི། །བདེ་བ་དཔེ་མེད་རོ་ནི་ཤར་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཡང་ཡང་འཁོར་བར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིང༌། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེར་སྡིག་པ་གང་ཞིག་བགྱིས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མདུན་དུ་ཡང་ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་དམ་བཅའ་བའི་ཆེད་དུ། བདག་གིས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བྱས་པས། དེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་དམ་བཅའོ། །འཁོར་བ་འདིར་སྐྱེས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་གང་བསོད་ནམས་བགྱིས་པ་དང༌། བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བསྔོ་བའོ། །འདི་ནི་བདག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཨེ་མའོ། །བདག་གི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱི་བ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཕན་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་དུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྡོ་རྔོ་རྫེ་ཐེག་པའི་ལམ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ལམ་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་པའོ། །དེ་ནས་ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་སྒྲོལ་མ་ལ་བདག་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །བདག་དབུལ་བའོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དང་གྲུབ་པའི་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་ལ་ཆགས་ཀུན་རྟོག་རླབས། །དངོས་ཀུན་མ་ལུས་མཁའ་ལྟར་གཟིགས་གྱུར་པའི། །བརྩེ་བའི་ཆུ་ཡིས་རབ་རྒྱས་ཐུགས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་མཆོག །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བརྩེ་བར་མཛད་པར་ཞུ་ཞུ་བའོ། །དེ་ནས། བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། །བདག་ལ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་གཞན་གང་མེད། །དེ་ཕྱིར་བདག་དོན་གཞན་དོན་སེམས་རྣམས་ནི། །མགོན་པོས་འདི་ནི་བདག་ལ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་འདི་ནི་བཟོད་པར་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ན་མཿ་ཨཱཪྻའ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧི་རི་ཧི་རི། སུ་རུ་སུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། སརྦ་སཏྭཱརྠ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀེ་ཤཱི་གྷྲཾ་གཙྪ། དེ་བ་ཏྭཱ་བྷུ་པ་ནཾ། ཨཱཪྻའ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ས་མ་ཡ། མ་ནུ་སྨཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་འདིས་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་པ་ཕུལ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་ཆགས་པ་ནི་བྱམས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ངན་སོང་གི་མཚན་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ལྷུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོང་ནས་བདག་གི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ་འདི་ལྟར་བདག་གིས་སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱི་སྙམ་པ་ནི་དགའ་བའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བྱེད་པར་མི་ནུས་པས། དེ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་རྙེད་པ་དང༌། མ་རྙེད་པ་དང༌། སྙན་པ་དང༌། མི་སྙན་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་མ་ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཇི་ ལྟར་འདོད་པའི་དོན་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པ་རྣམ་པར་དཔྱད་དེ། འདི་ནི་བདག་གི་སེམས་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་དེས་དེ་འཁྲུལ་པས་སོ་སོར་སྣང་སྟེ་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་ནོ། །སེམས་ལས་ཐ་དད་སེམས་ཀྱི་གཟུང་བ་མེད་པས་འཛིན་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་འདི་དག་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དོན་དམ་ཡིན་ལ། འདི་ལྟར་མཐའ་གཅིག་པས་ཤིན་ཏུ་བརྟེན་པ་འཁྲུལ་པས་ཀུན་ཏུ་གཞག་པ་རང་འཁྲུལ་པའི་རྟགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྤངས་ཏེ། དེ་དག་གི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཁོ་ན་འབའ་ཞིག་སེམས་ཉིད་གཉིས་མེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེལ་ལྟར་དག་པ་དང་གསལ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ་མཐའ་ཡས་པར་དམིགས་ཏེ། འ
Chinese
这是无上供养的七支之词：所有分别念都止息的因， 常具轮回寂灭平等之见， 无与伦比的安乐妙味生起， 我顶礼瑜伽母之轮。从无始以来，一次又一次地在轮回中出生，无论在何处出生，在彼处所造的一切罪恶之业，我都一一忏悔。为了在世尊母前承诺以后不再造作，我已忏悔所有罪恶和不善之业，直至大菩提之间，我将不再造作。我承诺以后不再造作。在此轮回中出生，以及从无始以来，所有众生所积的一切福德，以及劝请他人所作，以及随喜，我都随喜。所有这些，我都回向于无上圆满正等觉。这是回向。我直至证得菩提果之间，皈依二足尊之胜者佛陀。皈依所有大乘之法。皈依不退转菩萨之僧伽。这是皈依三宝。唉玛！我为了无上圆满正等觉而现证菩提，是为了利益一切众生，以及为了究竟安住于涅槃之界。直至彼时，我发起殊胜菩提心。我将依止无上菩提之捷径道。为了众生之利益，我将依止道之传承。然后，我（名字）将自己托付于安住于法界中的度母及其眷属。我托付自己。愿那些大悲者在任何时候、任何情况下都加持我、护佑我，并将殊胜成就赐予我。我祈请。对轮回寂灭平等不执著，所有显现都如虚空般照见，慈悲之水滋养，心如大海之胜者，诸位天女请垂念我。
English
These are the words for the seven branches of unsurpassed offering: The cause of the cessation of all conceptual thoughts, Always possessing the view of equality between samsara and nirvana, The unequaled bliss of taste arises, I prostrate to the wheel of the Yogini. From beginningless time, having been born again and again in samsara, wherever I have been born, all the sinful deeds I have committed there, I confess them one by one. In order to vow before the Blessed Mother that I will not do them again in the future, I have confessed all those sinful and non-virtuous deeds, and until the Great Enlightenment, I will not do them again. I vow not to do them again in the future. Having been born in this samsara, and from beginningless time, whatever merit all sentient beings have accumulated, and have caused to be done, and have rejoiced in, I rejoice in them. All of these, I dedicate entirely to the unsurpassed, perfectly complete Enlightenment. This is the dedication. Until I reach the essence of Enlightenment, I take refuge in the Buddha, the supreme of the two-legged ones. I take refuge in all the teachings of the Great Vehicle. I take refuge in the Sangha, the assembly of irreversible Bodhisattvas. This is taking refuge in the Three Jewels. Emaho! I will attain perfect Enlightenment for the sake of unsurpassed, perfectly complete Enlightenment, for the benefit of all sentient beings, and for the sake of ultimately abiding in the realm of Nirvana. Until then, I generate the supreme Bodhicitta. I will rely on the swift path of unsurpassed Enlightenment. For the benefit of sentient beings, I will rely on the lineage of the path. Then, I, (name), entrust myself to Tara and her retinue, who abide in the realm of Dharma. I entrust myself. May those great compassionate ones at all times and in all ways bless me, protect me, and grant me the supreme accomplishment. I pray. Not clinging to the equality of samsara and nirvana, seeing all phenomena as like the sky, the mind is the supreme ocean, nourished by the water of compassion, may the goddesses think of me.
Chinese
请您加持。然后，我是一个没有福报的极度贫困者，我没有任何其他的供养物品。因此，为了自己和他人的利益，祈请怙主接受我的心。这是祈求宽恕。然后，念诵“嗡 纳玛 阿雅 阿瓦洛吉特 效拉雅，菩提萨埵雅 玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅，达地雅他，嗡 嘿日 嘿日，苏日 苏日，木日 木日，萨瓦 萨埵阿塔 嘎如尼嘎 效西 格让 嘎恰， 德瓦 达 布 巴南，阿雅 阿瓦洛吉特 效拉雅，萨玛雅，玛努 斯玛拉 梭哈。”（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ཨཱཪྻའ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ ārya avalokite，汉语字面意思：嗡 敬礼 圣 观自在），（藏文：ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śvarāya，汉语字面意思：自在），（藏文：བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ་མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bodhisattvāya mahāsattvāya，汉语字面意思：菩提萨埵 摩诃萨埵），（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahākāruṇikāya，汉语字面意思：大悲），（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā，汉语字面意思：即说咒曰），（藏文：ཨོཾ་ཧི་རི་ཧི་རི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hiri hiri，汉语字面意思：嗡 嘿日 嘿日），（藏文：སུ་རུ་སུ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suru suru，汉语字面意思：苏日 苏日），（藏文：མུ་རུ་མུ་རུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：muru muru，汉语字面意思：木日 木日），（藏文：སརྦ་སཏྭཱརྠ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀེ་ཤཱི་གྷྲཾ་གཙྪ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarvasattvārtha kāruṇike śīghraṃ gaccha，汉语字面意思：一切有情义利 悲 迅速 去），（藏文：དེ་བ་ཏྭཱ་བྷུ་པ་ནཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：devā tvā bhūpa nam，汉语字面意思：天 你 国王 敬礼），（藏文：ཨཱཪྻའ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：圣 观自在），（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），（藏文：མ་ནུ་སྨཱ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：manusmāra svāhā，汉语字面意思：忆念 梭哈）以此，双手捧满鲜花供养，并祈请降临。之后，修习四梵住：对于一切众生如同独子般爱恋，这是慈爱的特征。看到堕入恶道，沉入大海之中的众生，知道他们是我的朋友，救度这些痛苦的众生，这是悲悯。发起趋向圆满菩提的广大心，如此想：我已获得度母之身，愿使一切众生安住于圆满菩提，这是喜悦。因为无法做到无上涅槃的安乐智慧，所以为了利益一切众生，对于获得与未获得，悦耳与不悦耳，赞扬与诽谤，快乐与痛苦等等事物，不执着，从而如愿成就所愿之事，这是舍。然后，以心专注于一切法，进行分别观察：这只是我自己的心的显现，由于心的迷惑而各自显现，如同梦境一般。由于心之外没有心的所取，因此也没有能取。如此便是心的自性之法。这些远离能取和所取的法，便是空性胜义谛。如此，完全依赖于迷惑而普遍安立，自身迷惑的征象，舍弃一切法的相状，它们的自性唯是空性，心性二取的特征如同水晶般清净澄澈，无垢无染，如同秋季晴朗的天空一般，专注于无边无际。
English
Please bless me. Then, I am an extremely poor person without merit, and I have no other offerings. Therefore, for the benefit of myself and others, I pray that the Protector accepts my mind. This is asking for forgiveness. Then, recite "Om Nama Arya Avalokite Shvaraya, Bodhisattvaya Mahasattvaya, Mahakarunikaya, Tadyatha, Om Hiri Hiri, Suru Suru, Muru Muru, Sarva Sattvartha Karunike Shighram Gaccha, Deva Tva Bhupa Nam, Arya Avalokiteshvaraya, Samaya, Manusmara Svaha." By this, offer flowers filled in your palms and request them to depart. After that, meditate on the four immeasurables: Cherishing all sentient beings as if they were your only child is the characteristic of loving-kindness. Seeing sentient beings who have fallen into the lower realms and are sinking in the great ocean, knowing that they are my friends, and liberating these suffering beings is compassion. Generating a great mind towards perfect enlightenment, thinking like this: I have attained the form of Tara, may I firmly establish all sentient beings in perfect enlightenment, this is joy. Because one cannot achieve the blissful wisdom of unsurpassed nirvana, therefore, for the sake of benefiting all sentient beings, being unattached to things such as gain and loss, pleasant and unpleasant, praise and blame, happiness and suffering, etc., one accomplishes whatever one desires, this is equanimity. Then, focusing on all phenomena with the mind, analyze them separately: This is merely the appearance of my own mind, and due to the delusion of the mind, they appear separately, just like a dream. Since there is no object of the mind separate from the mind, there is also no subject. Thus are the dharmas of the nature of the mind. These things that are free from object and subject are emptiness, the ultimate truth. In this way, completely relying on delusion and universally establishing, the signs of self-delusion, abandoning the appearance of all dharmas, their nature is only emptiness, the characteristic of the mind itself being non-dual, like crystal, pure and clear, without stain, like a clear autumn sky, focusing on the boundless.