Tibetan
།སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཉིས་མེད་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བནྡྷ་ཡ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞུ་བས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་འདོན་ཅི་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ལྔ་འཛིན་པའི་བུམ་པ་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །གུར་གུམ་གྱི་ཆར་འབེབས་སོ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པས་རྡོ་རྗེའི་གླུས་སྟོད་པར་བྱེད་དོ། །དབང་བསྐུར་བས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བསྐྱེད་དོ། །དབུ་རྒྱན་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །རིམ་པ་དབུས་མའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༌། སྒོ་སྐྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ལ་ཡང་རིམ་པ་བཞིན་ནོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ནི་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གོ །གནོད་མཛེས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེས་བདག་ལ་སྐྱོབས། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ང་རྒྱལ་ཆེ་དང་ཕྲག་དོག་ཆེ། །མགོན་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཀུན། ། ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་བདག་དགྱེས་མཛོད། །བསྟོད་པའོ། །གཙང་ཞིང་གཙང་མ་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷ་རྫས་དགེ་བའི་མེ་ཏོག་འདི། །བདག་ནི་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །མེ་ཏོག་གོ །ནགས་ཚལ་བཅུད་འདི་ཡིད་འོང་བ། །གང་ཞིག་དྲི་བཟང་བདུག་སྤོས་མཆོག །བདག་ནི་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །བདུག་སྤོས་སོ། །སྲིན་པོ་འཇོམས་ཤིང་དག་བྱེད་ལ། །དགེ་ཞིང་མུན་པ་རྣམ་སེལ་བ། །བདག་ནི་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །མར་མེའོ། །གཙང་ཞིང་སྐྱེ་གནས་གཙང་ལས་བྱུང༌། །ལྷ་རྫས་དགེ་བའི་དྲི་བཟང་འདི། །བདག་ནི་གུས་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །དྲི་བཟང་ངོ༌། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པའོ། །ས་བོན་རཾ་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པའོ། །སྟེང་དུ་ཨཿ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྣོད་དོ། །ས་བོན་བྷཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དྲི་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་སྨན་དང་ཆུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ས་བོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གྲངས་ཇི་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །ས་བོན་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ཞེས་པ་ལྔ་ཡང་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་མཐོ་གང་ཙམ་འཕགས་པར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་དཀར་བ་བསམ། དེའི་འོག་མ་ཨོཾ་ཡིག་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །རླུང་གིས་བསྐུལ་བས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མེའི་སྟེང་གི་རྡོ་རྗེའི་མེས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྐོལ་བར་བསམས་ཏེ། དེའི་རླངས་པས་ཨོཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བས་དེ་ཉིད་དུ་བདུད་རྩི་མར་ཁུ་ལྟ་བུར་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་བསམས་པའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཁོངས་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསྒོམ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་ གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ། དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། དེའི་སྟེང་དེ་ཉིད་གསུམ་བསམ་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསམས་ནས། དེ་དག་གི་ལྗགས་ལ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ནས་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་པ་བསམས་ཏེ། བདུད་རྩི་ལྔ་པོ་དེས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའོ། །ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་ལྡང་བར་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་ལྷའི་སྐུར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་མཆོག་དང་གཙོ་བོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་མཛད་པ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་བྱེད་དྲག་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གུར་གྱིས
Chinese
刹那之间即成无二变。 嗡 班匝 昂 固夏 阿嘎夏 雅 匝，嗡 班匝 巴夏 扎贝夏 雅 吽，嗡 班匝 斯坡扎 班达 雅 班，嗡 班匝 阿贝夏 巴希 固汝 吼。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अं कुशी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，吸引 雅 匝；藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र पाशी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśī praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，引入 吽；藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བནྡྷ་ཡ་བཾ，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट बंधय वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa bandhaya vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，爆炸，束缚 雅 鑁；藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आबेश पशि कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ābeśa paśi kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，束缚，做 吼） 从自身心间的种子字中发出的光芒，如铁钩一般，迎请安住于三界之中的诸佛，并以八母天女如实供养。 菩提金刚佛陀前， 如大供养般施予。 为救护我之目的， 祈请赐予虚空金刚于我。 祈请一切如来为我灌顶，如是祈请灌顶。 灌顶乃是大金刚， 为三界所敬礼。 诸佛一切身语意， 从其处所生，施予之。 如是念诵，诸佛嘿汝嘎之形相者，以五如来之自性，持五甘露之五宝瓶而灌顶。 灌顶之时，将降下花雨。 将发出大鼓之声。 将降下藏红花雨。 形金刚母等将作供养。 眼母等将以金刚歌赞颂。 灌顶后，于顶上生起金刚日。 于头冠之四方，为如来毗卢遮那、不动佛、无量光佛、不空成就佛。 依次为中央之四位天女及护门母之头冠。 于顶髻为宝生佛。 于恼怒庄严之头冠为不动佛。 嗔怒金刚我顶礼。 愚痴金刚我赞颂。 悭吝金刚请救护我。 贪欲金刚请赐予我。 大慢与大嫉妒。 怙主誓言诸金刚。 一切事业皆能成。 金刚持者请悦纳我。 赞颂毕。 从清净且纯净中生。 天物吉祥之鲜花。 我以恭敬而供养。 请受用并令我欢喜。 鲜花供。 森林精华此悦意。 何者香气芬芳殊胜香。 我以恭敬而供养。 请受用并令我欢喜。 香供。 摧伏罗刹且能净化。
English
Instantly, it transforms into non-duality. Oṃ Vajra Aṃ Kuśī Ākarṣaya Jaḥ, Oṃ Vajra Pāśī Praveśaya Hūṃ, Oṃ Vajra Sphoṭa Bandhaya Vaṃ, Oṃ Vajra Ābeśa Paśi Kuru Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤཱི་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अं कुशी आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃ kuśī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，吸引 雅 匝; 藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र पाशी प्रबेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśī praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，引入 吽; 藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བནྡྷ་ཡ་བཾ，梵文天城体：ॐ वज्र स्फोट बंधय वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa bandhaya vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，爆炸，束缚 雅 鑁; 藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་པ་ཤི་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र आबेश पशि कुरु होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ābeśa paśi kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，束缚，做 吼) The rays of light, like iron hooks, emanating from the seed syllable in one's heart, invite the Buddhas residing in the three realms, and offer true worship to the eight Mamos. Before the Bodhi Vajra Buddha, Like a great offering, bestow. For the sake of protecting me, Grant me the Vajra of Space today. Request all the Tathagatas to empower me, thus requesting empowerment. The empowerment is the great Vajra, Worshipped by the three realms. The secret three of all Buddhas, Born from their abode, bestow it. As it is recited, the Buddhas in the form of Herukas, with the nature of the five Tathagatas, empower with five vases holding the five nectars. At the time of empowerment, a rain of flowers will fall. The sound of the great drum will resound. A rain of saffron will fall. The Form Vajra Mothers and others will make offerings. The Eye Mothers and others will praise with Vajra songs. Having empowered, generate the Vajra Sun on the crown of the head. On the four sides of the crown are the Tathagatas Vairochana, Akshobhya, Amitabha, and Amoghasiddhi. In order, the four goddesses of the center and the gatekeepers also have the same arrangement on their crowns. On the crest is Ratnasambhava. On the wrathful and beautiful crown is Akshobhya. Wrathful Vajra, I prostrate and bow. Ignorant Vajra, I praise and extol. Stingy Vajra, protect me. Desiring Vajra, grant me. Great pride and great jealousy. Protector, all the Vajras of vows. All actions are perfectly accomplished. May all Vajra-holders please me. Praise. Born from the pure and immaculate, This divine substance, auspicious flower, I offer with reverence, Accept and please me. Flower offering. This delightful essence of the forest, Which has a fragrant and excellent scent, I offer with reverence, Accept and please me. Incense offering. Destroying demons and purifying.
Chinese
遣除黑暗之灯。我恭敬地供养，请您享用并令我喜悦。是灯。清净且生处清净所出，此天物善妙之香，我恭敬地供养，请您享用并令我喜悦。是妙香。其后，由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字蓝色完全变化而成的风之坛城，如弓状，以幡幢为标志。种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）红色所出的火之坛城，三角形。上方由阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：无生）字红色所出的莲花器皿。种子字嗡（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）、阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：）、哲日（藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）等完全变化，具有香、日、月、药和水之特征，由这些种子字加持，如其数量，即是五如来之自性五甘露。也应观想种子字果 咕 达 哈 纳（藏文：གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན，汉语字面意思：）。其上，高约一拃，观想安住于月亮之上的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字所出的大五股金刚杵白色。其下方观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）。以风鼓动，观想火坛城之火上的金刚杵之火将彼等全部煮沸。观想其蒸汽使嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）和金刚杵融化，于彼处成为如酥油般的甘露，味道相同。其上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）字的光芒，将安住于三界之内的所有甘露勾招，融入其中。观想与法界等同的一切如来之心中，安住的智慧甘露勾招，与彼合一。其上观想彼三，并以彼赞叹，观想坛城众一切心中的坛城之轮，观想彼等的舌头上，由极白之吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字所生的白色金刚杵，如豌豆大小。以彼五甘露供养坛城众和自己。以此圆满坛城。于三次座间禅修并起身，恒常安住于本尊之身。此为念诵之咒语。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།）。此咒殊胜且主要，诸佛皆敬礼，诵读即成就之猛咒，金刚帐。
English
The lamp that dispels darkness. I offer it with reverence, please accept it and make me happy. It is a lamp. Pure and arising from a pure place of origin, this divine substance of virtuous fragrance, I offer it with reverence, please accept it and make me happy. It is a fragrant scent. After that, the wind mandala, like a bow, marked with banners, completely transformed from the blue letter Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind). The triangular fire mandala arising from the red seed syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire). Above, a lotus container arising from the red letter Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Unborn). The seed syllables Bhūṃ (藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Earth), Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：), Jrīṃ (藏文：ཛྲཱིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jrīṃ，汉语字面意思：), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Space), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) etc., having completely transformed, possessing the characteristics of fragrance, sun, moon, medicine, and water, blessed by these seed syllables, according to their number, are the five amṛtas, the nature of the five Tathāgatas. One should also contemplate the five seed syllables Go Ku Da Ha Na (藏文：གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན，汉语字面意思：). Above that, raised by the height of a span, contemplate a great white five-pronged vajra arising from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) residing on the moon. Below that, contemplate the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：). By the wind's urging, contemplate that the fire of the vajra on the fire of the fire mandala boils all of them. Contemplate that its steam melts the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) and the vajra, and in that very place, it becomes amṛta like ghee, with the same taste. Above that, contemplate the light of the white letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：), and beckon all the amṛta residing within the three realms, and meditate that it is contained within it. Beckon the wisdom amṛta residing in the hearts of all the Tathāgatas who are equal to the Dharmadhātu, and having made it together with that very thing. Above that, contemplate those three, and praise them with that very thing, and contemplate the wheel of the mandala in the hearts of all the mandala deities. On their tongues, contemplate a white vajra, born from the extremely white Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) syllable, the size of a pea. With those five amṛtas, one should offer to the mandala deities and oneself. By this, the mandala is completed. One should meditate and rise during the three session intervals, and always abide in the form of the deity. This is the mantra for recitation. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā. This mantra is supreme and principal, revered by all Buddhas, powerful to accomplish by reciting, a vajra tent.