Tibetan
ནྟ་དྷརྨཱ་ནཱཾ། ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ། ཨོཾ་བི་མ་ལ། ཤཾ་ཀ་ར། ཨོཾ་པྲ་ཏྱདྷི་ར། བཛྲ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི། སརྦ་ཡནྟྲ། མནྟ། མནྟཱ། མཱུ་ལ་ཀརྨ། བནྡྷ་ནཾ། ཏཱ་ཌ་ནཾ། ཀཱི་ལ་ནཱཾ་ཝཱ་མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཡེ་ན་ཀེ་ན་ཙི་ཏ། ཀྲྀ་ཏནྟ་ཏ། སརྦཱནྡུ། ཙྪྣྡི་ཙྪྣྡི། བྷིནྡ་བྷིནྡ། ཙི་རི་ཙི་རི། གི་རི་གི་རི། མ་ར་མ་ར། ཧཱུཾ་འྷུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཉལ་བའི་དུས་སུ་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་བཟློག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དྲུག་པའོ།། །། བདུན་པ། བྲིས་པའི་ཕྱིར་བཟློག་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། གྲོག་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་བྲིས་ལ། རྩིབས་དང་པོ་ལ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། ན་མཿ་མུདྒ་ར་ཧ་སྟཱ་ཡ། ཏཎྜ་མཎྜལ། ཨཱ་ཀྵེ་པ་ཀ་ར་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྷོའི་རྩིབས་ལ་ན་མཿ་སམནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། མ་ཧཱ་དཎྜ་དྷ་ར་པི་པི་སུ་རཱ་སུ་ར་མརད་ན་བྷཱུ་ཏཾ་ནི་རྨ་ཐ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ན་མཿ་ས་མྣྟ་བུ་དྡྷེ་བྷྱོ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཀུ་རུ་བི་ཥཾ་ཆེ་གེ་མོ་མ་མ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱང་གི་རྩིབས་ལ། ན་མཿ་སམནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾཥྚོ་ཏྐ་ཊ་བྷཻ་ར་བཱ་ཡ། བཛྲ་སནྟོ་ཧ་དརྦཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དབང་ལྡན་གྱི་རྩིབས་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཎྜཱ་ཡ་ནཱི་ལ་དཎྜཱ་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། མུ་རུ་མུ་རུ། སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མེའི་རྩིབས་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། ན་མོ་མེ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱ་ཡ། ཨུ་ཙྪུ་སྨ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། གྷ་དྷ་ར་ཙཱ་ཡ། སརྦ་ནཱ་ག་མ་ཧཱ་ཧྲྀ་དཱ་ཡཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདེན་བྲལ་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ། ན་མོ་མོ་ཙ་ཡ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ཙེཏྟ་ཡ། མོཏྟ། གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རླུང་གི་ཕྱོགས་ལ། ན་མཿ་ས་མནྟ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ། ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏ་ཕཊ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བི་མ་ལ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་གོ །བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་སྔགས་འདི་བྲི་བར་བྱའོ། །ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ཧཱཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་དྷརྨའ་ཎཱཾ། ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཏ་ཕཊ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བི་མ་ལ། ཨོཾ་ཤངྐ་ར། ཨོཾ་པྲ་ཏྱཾ་གི་ར། ཨོཾ་ཨུཥྞིཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི། སརྦ་ཡནྟ། མནྟྲ། མཱུ་ལ་ཀརྨ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཏ་ཌ་ནཾ། ཀཱི་ལ་ནཾ་བླ། བ་ལ་ཀྲྀ་ཏེ། ཡེ་ན་ཀེ་ན་ཙིད་ཀྲྀ་ཏཾ། ཏད་སརྦ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཙི་རི་ཙི་རི། གི་རི་གི་རི། མ་ར་མ་ར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདིས་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་འཇི་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་བྱས་པ་དཔུང་པར་གདགས་པར་བྱའོ། །ཁམས་གསུམ་པོས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྲིས་པའི་ཕྱིར་བཟློག་པ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདུན་པའོ།། །། བརྒྱད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། དེ་མ་ཐག་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྔགས་པ་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རང་གི་རིག་མའི་པདྨར་ཞུ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ཞུ་བ་དེ་ལས་རང་གི་ས་བོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་ བོ་ལ་སོགས་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མིག་ལ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མཆོད་བ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དགུ་པ། བསྡིགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། ད་ནི་བསྡིགས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་བསྒོམ་པ་ཅུང་ཞིག་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིང་མཚན་མ་ཅུང་ཞིག་རྙེད་པར་གྱུར་པས་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན། དེའི་ཚེ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་དམ་ཚིག་ལ་ཚོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་བསྡིགས་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་ནག་པོས་བསྒྲུབས་ལ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བདུད་རྩི་མྱང་བ་བྱས་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། པདྨའི་དཀྱི
Chinese
南无萨曼塔达摩南（藏文：ནྟ་དྷརྨཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的法），南无萨曼塔僧伽南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的僧伽）。嗡，悉达达巴德热（藏文：ཨོཾ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：白伞盖），嗡，维玛拉，香卡拉。嗡，扎德嘿拉，班杂尔乌什尼沙扎克拉瓦尔迪，萨尔瓦扬扎，曼扎，曼扎，穆拉卡玛，班达南，达达南，吉拉南瓦玛玛克热德，耶那克那吉达，克热丹达达，萨尔瓦都，切地切地，宾达宾达，吉日吉日，格日格日，玛拉玛拉，吽，吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽啪啪啪。睡觉的时候念诵七遍后进行观修。为了观修而念诵的真实性，这是第六个。 第七，为了书写而念诵的真实性。 在蚂蚁等上面写上十辐轮。在第一个辐条上写：南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），南无穆德嘎拉哈斯达亚，丹达曼达拉，阿舍巴卡拉亚，切给莫热夏古汝吽啪。在南方的辐条上写：南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་སམནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），玛哈丹达达拉毕毕苏拉斯拉玛拉达纳布当尼玛塔切给莫热夏古汝吽啪。南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་ས་མྣྟ་བུ་དྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），呼噜呼噜玛哈巴德玛阿姆热德古汝毕香切给莫玛玛热夏古汝吽啪。在北方的辐条上写：南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་སམནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），南无班杂尔格热达亚，玛哈当卓特嘎达贝拉瓦亚，班杂尔桑多哈达尔巴亚，嗡，阿姆热达滚达拉切给莫热夏古汝吽啪。在有权势者的辐条上写：南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），嗡，亚玛丹达亚尼拉丹达亚，古汝古汝，穆汝穆汝，萨尔瓦杜斯当玛拉亚玛拉亚切给莫热夏古汝吽啪。在火的辐条上写：南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），南无梅哈卡拉亚，乌楚斯玛格热达亚，嘎达拉扎亚，萨尔瓦纳嘎玛哈热达亚亚切给莫热夏古汝吽啪。在真理缺失者上写：南无萨曼塔布达耶（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），南无莫扎亚阿嘎夏亚，泽达亚，莫达，嘎嘎，嘎达亚嘎达亚，切给莫热夏古汝吽啪。在风的方向上写：南无萨曼塔达摩南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的法），南无萨曼塔僧伽南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的僧伽），阿姆热达达啪达当，嗡，维玛拉，嗡，松巴尼松巴吽，格热哈纳巴亚吽，阿纳亚果。巴嘎万维迪亚拉扎切给莫热夏古汝吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽啪啪啪。在轮的边缘上写这个咒语。南无萨曼塔布达哈（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ཧཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的佛），南无萨曼塔达摩南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་དྷརྨའ་ཎཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的法），南无萨曼塔僧伽南（藏文：ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：普遍的僧伽），阿姆热达达啪达当，嗡，维玛拉，嗡，香卡拉，阿
English
Namo Samanta Dharmanam (Tibetan: ནྟ་དྷརྨཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Dharma), Namo Samanta Sanghanam (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Sangha). Om, Sitata Patre (Tibetan: ཨོཾ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: White Umbrella), Om, Vimala, Shankara. Om, Pratidira, Vajra Ushnisha Chakravarti, Sarva Yantra, Mantra, Mantra, Mula Karma, Bandhanam, Tadanam, Kilanam Vama Ma Krite, Yena Kena Chita, Kritantata, Sarvandhu, Chhindi Chhindi, Bhinda Bhinda, Chiri Chiri, Giri Giri, Mara Mara, Hum, Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Recite seven times before sleeping and meditate. The very nature of reversing for the sake of meditation, this is the sixth. Seventh, the very nature of reversing for the sake of writing. Write a ten-spoked wheel on ants and so on. On the first spoke write: Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Namo Mudgara Hastaya, Danda Mandala, Ashepa Karaya, Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Phat. On the southern spoke write: Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་སམནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Maha Danda Dhara Pipi Sura Sura Maradana Bhutam Nirmata Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Phat. Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་ས་མྣྟ་བུ་དྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Hulu Hulu Maha Padma Amrite Kuru Visham Che Ge Mo Mama Raksha Kuru Hum Phat. On the northern spoke write: Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་སམནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Namo Vajra Krodhaya, Maha Damshtrotkata Bhairavaya, Vajra Santo Ha Darbaya, Om, Amrita Kundala Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Phat. On the spoke of the powerful one write: Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Om, Yama Dandaya Nila Dandaya, Kuru Kuru, Muru Muru, Sarva Dushtan Maraya Maraya Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Phat. On the spoke of fire write: Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Namo Meha Kalaya, Uchchusma Krodhaya, Gha Dharazaya, Sarva Naga Maha Hridayaya Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Phat. On the truthless one write: Namo Samanta Buddhaya (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Namo Mochaya Akarshaya, Chetaya, Motta, Gha Gha, Ghataya Ghataya, Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Phat. In the direction of the wind write: Namo Samanta Dharmanam (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་དྷ་རྨཱ་ཎཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Dharma), Namo Samanta Sanghanam (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Sangha), Amrita Data Phat Tram, Om, Vimala, Om, Sumba Ni Sumba Hum, Grihna Paya Hum, Anaya Go. Bhagavan Vidyaraja Che Ge Mo Raksha Kuru Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Write this mantra on the edge of the wheel. Namo Samanta Buddha Ham (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ཧཱཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Buddha), Namo Samanta Dharmanam (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་དྷརྨའ་ཎཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Dharma), Namo Samanta Sanghanam (Tibetan: ན་མཿ་ས་མནྟ་སཾ་གྷཱ་ནཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized:, Literal meaning: Universal Sangha), Amrita Data Phat Tram, Om, Vimala, Om, Shankara, A
Chinese
嗡 扎江格热，嗡 乌什尼沙 扎克拉瓦尔蒂，萨尔瓦 扬塔，曼特拉，穆拉 卡尔玛，班达 班达，塔达南，吉拉南 布拉，巴拉 克日帖，耶那 凯那 齐德 克日当，塔德 萨尔瓦 钦达 钦达，齐日齐日，吉日吉日，马拉马拉，吽吽吽吽吽吽吽吽吽吽 啪 啪 啪。 以这个守护的结合，能够摧毁幻轮和咒语等。制作守护轮，佩戴在手臂上。不会被三界所压制。书写后进行回遮，这是第七个真实。 第八，成就坛城的真实。 紧接着，将讲述坛城的成就方法。修咒者面向西方，开始坛城的修持。观想智慧勇识心间的种子字的光芒，迎请安住于虚空的坛城，融入自身的明妃莲花中。从那融入中，从自身的种子字坛城中，依次展开轮主等。 之后，加持眼睛等，进行供养、赞颂和享用甘露等。这是坛城成就的真实，即第八。 第九，成就威猛法的真实。 现在讲述威猛法的殊胜结合。瑜伽士的心稍微稳定，稍微获得征兆后，修持六个月。即使如此，如果尚未成就，那时，以自己所欲之本尊的瑜伽为先导，以如是宣说的仪轨，以誓言集会为先导，修持十八个月。即使如此，如果尚未成就，那时，在座间，开始威猛法的结合。对此，次第如下：与不动尊的结合相应的瑜伽士，具备三摩地三者，围绕黑色坛城，在黑色宫殿中修持观想。之后，进行供养、赞颂和享用甘露，以智慧勇识心间的种子字的光芒，迎请如来之轮，在莲花坛
English
Om pratyam gira, Om ushnisha chakra varti, sarva yanta, mantra, mula karma, bandha bandha, tadanam, kilanam bla, bala krite, yena kena cid kritam, tad sarva chinda chinda, ciri ciri, giri giri, mara mara, hum hum hum hum hum hum hum hum hum hum phat phat phat. With this combination of protection, it is possible to destroy illusion wheels and mantras, etc. Make a protective wheel and wear it on the arm. One will not be suppressed by the three realms. Reversing after writing, this is the seventh truth. Eighth, the truth of accomplishing the mandala. Immediately after that, the method of accomplishing the mandala will be explained. The mantra practitioner faces west and begins the practice of the mandala. Visualize the light rays of the seed syllable in the heart of the wisdom being, invite the mandala residing in the sky, and dissolve it into the lotus of one's own consort. From that dissolution, from the mandala of one's own seed syllable, unfold the lord of the wheel, etc., in order. After that, bless the eyes, etc., and perform offerings, praises, and the enjoyment of nectar, etc. This is the truth of accomplishing the mandala, the eighth. Ninth, the truth of accomplishing the wrathful practice. Now, the excellent combination of the wrathful practice will be explained. The yogi's mind becomes somewhat stable, and after gaining some signs, practice for six months. Even so, if it is not accomplished, then, with the yoga of one's desired deity as the preliminary, with the ritual as spoken, with the gathering of vows as the preliminary, practice for eighteen months. Even so, if it is not accomplished, then, in the session interval, begin the combination of the wrathful practice. For this, the order is as follows: The yogi who is in accordance with the practice of Achala, possessing the three samadhis, surrounded by a black mandala, practices visualization in a black palace. After that, perform offerings, praises, and the enjoyment of nectar, and with the light rays of the seed syllable in the heart of the wisdom being, invite the wheel of the Tathagata, in the lotus mandala.