Tibetan
ས་དབུ་རྒྱན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་སེར་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཀུག་སྟེ་དྲངས་ནས། རང་གི་ལྷ་མོའི་པདྨའི་དཀྱིལ་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་བསམ་ཞིང་ཅུང་ཞིག་སྲོག་བསྡམས་ཏེ་རྣམ་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ལྟར་རང་གི་རིག་མའི་བ་སྤུའི་བུ་གནས་སེར་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་འཐོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་གི་པདྨོར་བསྣམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གང་སྟེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟས་ལ། དབྱེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་དེའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་བལྟ་སྟེ། ཁྱེད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཁྱོད་ནི་རང་གི་ཐུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྙེས་ལྡན་པ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྦྱངས་ཤིང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་སྟོབས་མཛད་པའོ། །སྒྱུ་མའི་སྤྲོས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཕེལ་མཛད་ཅིང༌། །ཨེ་མའོ་བརྙེས་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བསྟོད། །ཅེས་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་དུ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཨཾ་ལས་སྐྱེས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཾ་གིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རཾ་གྱིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྣོད་ཡཾ་གིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་སྦར་ཞིང་སྤྲོས་པས་དྲི་མ་རྣམས་དང་བྲལ་ཏེ། དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་དྷཾ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཤེལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །ད་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དྲངས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་རོ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྨིན་པ་ནུས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ཏེ། ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམས་ནས་སྙིང་གར་ས་བོན་གྱི་ཐིག་ལེར་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཀོད་ལ་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་སཏྭ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ཐིམ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ནི་བདག་ལ་ཐིམ། བདག་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་མཚན་མ་ལའོ། །མཚན་མ་ནི་ས་བོན་ལའོ། །ས་བོན་ནི་ཐིག་ལེ་ལའོ། །ཐིག་ལེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམས་ལ། སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅུག་སྟེ་ཞུ་བ་ལ་པདྨའི་ལྟེ་བའི་རྩེ་མོར་རང་གི་མཚན་མའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལ་ཉུངས་ཀར་ལྟ་བུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལས་བརྟན་ཞིང་བརྟན་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་མཚན་མ་ལྔ་པོ་སྐྱེས་པའི་བར་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་ནི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་བསྒྲུབས་པ་ལ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོ་ཞིང་རང་གཞན་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་འདིར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱོན་ནི་ཉིན་དང་མཚན་མེད་པར་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དེ་ཡང་མི་ནུས་ན། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ། མརད་མརད། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པར་བྱའོ། །སྐྱོ་ན་ཉམས་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཛག་པས་ཉེ་བར་ཚིམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོའི་གླུ་ཡིས་བདེ་ཞིང་རབ་སྤྲོ་རོལ་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསམ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་ན་ལྡང་བར་འདོད་པ་ན། །ངག་དང་ལུས་ཀྱི་གཡེང་བ་མེད་པར་ནི། །འཁོར་ལོ་འདི་ནི་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་ནི། །མཁས་པས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་གདོད་ནས་ངག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་ནི། །གཟུགས་སོགས་ལྷ་མོའི་དངོས་སམ་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་རྡོར་འཛིན་ནམ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བདེ་གཤེགས་གནས་སུ་འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་བདུད་རྩིའི་མཆོག་འཐུངས་རྟག་ཏུ་ཡང་དག་བདེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཡང་དག་ཁྱེར་བར་བྱ་བ་འདི་ཀུན་མ་ནོར་བྱ། །ཉེས་པ་ཟད་པ་བྱ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ ཐུགས་རྗེའི་རོ་དབང་གྱུར་པས་དཔལ་ལྡན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཟླ
Chinese
应当思维大地为顶饰。之后，以心间种子字的radiant hook（光芒之钩）勾召迎请黄颜等众，观想其如意宝般位于自身本尊莲花中央，略微摄持气息，如是思维。 如是，从自身明妃毛孔中生出的黄颜等本尊众，以手中所持盛满月亮等的器皿，遍满虚空，智者当观其如幻化等，从分别念中解脱。以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛阔杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，金刚，自性，我)”生起彼之慢心。之后，观想如声响影像般的众生赞颂一切。 您为瑜伽母众所围绕， 您以自心完全获得具足， 您净化因与非因一切有情， 对众生您作大悲心力。 于幻化显现之中，金刚增长。 唉玛 具足者 心之金刚 嘿汝嘎 赞颂吉祥！ 如是颂词。以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯度地 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛阔杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，赞颂，金刚，自性，我)”生起慢心。其后，从ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的风轮，以ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。其上，从རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的火轮，以རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。其上，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的莲花器皿，以ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志。其上，五甘露与度母等，以如来众为标志，焚烧并散布，远离垢染。之后，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出，以དྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志，如水晶般加持。于此，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字引来智慧甘露的自性，观想其具有无别的咒语之殊胜味道，成熟圆满之能力。观想舌头以金刚ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志，于心间种子明点中，善妙安布坛城，令其满足。以“嗡 瓦吉ra 积哈 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihva hūṃ，汉语字面意思：)”之咒语加持舌头。以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿弥利达 阿萨瓦 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛阔杭(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་སཏྭ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत आसत्व वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta āsattva vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切，如来，甘露，存在，金刚，自性，我)”生起慢心。这些是
English
One should contemplate the earth as a head ornament. Then, with the radiant hook of the seed-syllable at the heart, summon and draw forth the yellow ones and so forth. Contemplate them as being like wish-fulfilling jewels in the center of one's own deity's lotus, and restrain the breath slightly, thus contemplating. Thus, the hosts of goddesses, such as the yellow ones and so forth, that emerge from the hair-pores of one's own vidyā, holding in their hands lotuses that are vessels filled with moons and so forth, completely fill the expanse of the sky. The wise should view them as being like illusions and so forth, and be liberated from discursive thoughts. With "Oṃ sarva tathāgata pūja vajra svabhāvātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：Oṃ, all, thus-gone, offering, vajra, nature, I)," generate the pride of that. Then, view the hosts, like echoes, as praising everything. You are completely surrounded by hosts of yoginīs, You are completely endowed with attainment by your own mind, You have purified all beings, causes and non-causes, For sentient beings, you perform the power of compassionate mind. In the displays of illusion, you increase the vajra, Emaho, endowed with attainment, vajra Heruka of the mind, praise to the glorious one! Such are the verses. With "Oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāvātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：Oṃ, all, thus-gone, praise, vajra, nature, I)," generate pride. After that, the wind maṇḍala born from Aṃ, marked by Yaṃ. Above that, the fire maṇḍala born from Raṃ, marked by Raṃ. Above that, the lotus vessel arisen from A, marked by Yaṃ. Above that, the five amṛtas and the Tārās, marked by the tathāgatas, are burned and scattered, being separated from impurities. Then, born from Hūṃ, marked by Dhaṃ Hūṃ, bless it as being like the nature of crystal. Now, with the letter Oṃ, draw forth the nature of the amṛta of wisdom, contemplate it as having the supreme taste of inseparable mantra, the nature of ripening power. Contemplate the tongue as being marked by the vajra Hūṃ, and in the seed-bindu at the heart, arrange the maṇḍala well and completely satisfy it. With the mantra "Oṃ vajra jihva hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jihva hūṃ，汉语字面意思：)," bless the tongue. With "Oṃ sarva tathāgata amṛta āsattva vajra svabhāvātmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་སཏྭ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अमृत आसत्व वज्र स्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata amṛta āsattva vajra svabhāvātmako'ham，汉语字面意思：Oṃ, all, thus-gone, amṛta, being, vajra, nature, I)," be endowed with pride. These are
Chinese
轮王至尊之三摩地。心间的光芒将一切如来化为吉祥黑汝嘎之身，融入坛城。坛城融入自身，自身融入智慧勇识，智慧勇识融入表相，表相融入种子，种子融入明点。观想明点刹那间圆满坛城之轮，如是行喜悦等事，此乃明点瑜伽。将一切众生融入一切如来，于莲花脐尖自身表相之中，如五宝芥子般大小之内，圆满坛城之轮，观想其稳固，直至生起五种表相。之后，以随顺瑜伽行喜悦、收摄等事，此乃微细瑜伽。以刹那智慧成就，放射无量光芒，能见自他，于此圆满成就之前，如是修习。过失是日夜不断念诵真言，如口诀所示。若不能念诵真言，则以“嗡 达ra 达ra 雅，玛ra 玛ra，班扎 智嘎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ། མརད་མརད། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ धरा धरा य, मरद मरद, वज्र धृक हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ dhara dhara ya, marada marada, vajra dhṛka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，持，持，呀，玛ra，玛ra，金刚，持，嘎，吽，啪）”念诵真言。若疲倦，则应具足体验，于顶轮月亮上安住的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）降下甘露，令其满足。以天女之歌欢喜、极度喜悦嬉戏，观想供养等事。何时欲起身，则不以语和身散乱，供养赞叹此轮后，智者起身行利益之事后，五种欲妙本初清净无垢，色等天女之物或本尊，或金刚持，身金刚等安乐逝处，于此进入。慈悲之体饮用甘露之精华，恒时真实安乐。不误地修持超越痛苦的真实修行。为尽除罪业，自身 化为慈悲之味，成为自在，观想吉祥事业金刚。于心间月
English
The Samadhi of the Supreme Wheel King. The rays of light from the heart transform all Tathagatas into the form of glorious Heruka, and dissolve into the mandala. The mandala dissolves into oneself, oneself dissolves into the Wisdom Hero, the Wisdom Hero dissolves into the sign, the sign dissolves into the seed, the seed dissolves into the bindu. Visualize the wheel of the mandala being completely perfected in an instant. Do likewise with joy and so on. This is Bindu Yoga. Having placed all sentient beings into all the Tathagatas, and for dissolving, at the tip of the lotus navel, within one's own sign, inside an amount the size of a mustard seed of five precious jewels, having perfected the wheel of the mandala, contemplate it steadfastly and firmly until the five signs arise. Then, later, with subsequent yoga, do joy, gathering, and so on. This is Subtle Yoga. Having accomplished it with a moment of wisdom, radiate infinite collections of light, and one will see oneself and others. Until one becomes completely perfected here, meditate in this way. The fault is to recite the mantra without day or night, according to the instructions. If one cannot recite the mantra, then recite the mantra with "Om Dhara Dhara Ya, Marada Marada, Vajra Dhrika Hum Phat（藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ། མརད་མརད། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ धरा धरा य, मरद मरद, वज्र धृक हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ dhara dhara ya, marada marada, vajra dhṛka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Holder, Holder, Ya, Marada, Marada, Vajra, Dhrika, Hum, Phat）". If one is weary, then one should be endowed with experience, and from the letter Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om） residing on the moon at the crown of the head, a stream of nectar drips down, causing one to be satisfied. With the song of the goddess, be happy, extremely joyful, and playful, and contemplate offerings and so on. When one desires to arise, then without distraction of speech and body, having offered and praised this wheel, the wise one arises and does the benefit of beings, and then the five desirable qualities are primordially pure and stainless. Forms and so on, the substance of the goddess, or the Yidam deity, or Vajradhara, the body vajra and so on, the place of the Sugatas, one should enter here. The essence of compassion, having drunk the supreme nectar, is always truly blissful. This is all to be done without error, carrying out the true practice of transcending sorrow. In order to exhaust faults, oneself transformed into the taste of compassion, becoming free, contemplate the glorious Karma Vajra. At the heart, the moon