Tibetan
དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྷའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་མཛད། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྷའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་མཛད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་པཉྫ་ར་སཾ་ཧ་ར་ཎ་མཎྜལ་ཨ་ནུ་རེ་ནཱ་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅིག་དང་དུ་མར་སྤྱད་པའི་སྙིང་པོས་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་འཁྲུལ་ཞི་མཛད་པ། །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་འདུས་པས་བསྐྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའི་བུ་གར་གསལ་ཞིང་འོད་འབར་ལྡན། །ཐུགས་རྗེ་ཤར་པར་དག་པའི་འཁོར་ལོར་མཛད་པས་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྟུལ་བས་བཅིངས་པའོ། །བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་བདག་གི་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རོལ་བཅས་ཞབས་ནི་འདམ་སྐྱེས་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱག་འཚལ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ནི། །རང་དྲན་ཕྱིར་ན་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་དམིགས་ནས། སྙིང་རྗེའི་རོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། བདག་དང་གཞན་རྣམ་པར་བརྟགས་པས་སེམས་ཅན་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་བཅུ་པོར་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཅན་དང༌། རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་སེམས་རྟག་ཏུ་ནོན་པ་དང༌། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་གུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པའི་སྔགས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དང་པོར་ལངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་རེ་ཕ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམ་པའི་དང་པོ་ས་བོན་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་བཞག་ལ། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལར་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་རྣམ་པས་ཉེ་པར་མཛེས་པ་བྱས་པའི་སའི་ཆར་ཞིང་ཆེན་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་པར་འདུག་སྟེ། ལག་པའི་ལོ་མ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ་འདུག་ནས་ ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནམ་
Chinese
吉祥空行母金刚帐篷坛城简略后续修法，天行者造。 吉祥空行母金刚帐篷坛城简略后续修法。 天行者造。 印度语：Śrī Ḍākinī Vajra Pañjara Saṃhāraṇa Maṇḍala Anureṇā Sādhanaṃ。 藏语：吉祥空行母金刚帐篷坛城简略后续修法。 顶礼薄伽梵金刚空行母！ 以一和多的心髓，平息您自身成就的迷惑。 智慧支分聚合所生，金刚顶端孔隙中显现，具足光明炽燃。 以慈悲显现清净之轮，为利有情以禁行束缚。 以真实之相庄严，我以头顶礼敬金刚。 具足嬉戏之足乃莲花所生。 顶礼金刚空行母。 修法之口诀是，为自忆故而书写。 之后又缘于众多痛苦的有情，进入极度增长的慈悲之味。 以自他分别，有情得以增长。 以布施等十种行相，心的相续完全清净。 以三种方式令上师欢喜，远离过失等。 以精进之力，心恒常专注于证得圆满菩提。 获得吉祥空行母帐篷坛城灌顶，并如仪轨般获得随许后，于咒语时限之初起身。 于自身心间，在由惹（རེ，ra）和帕（ཕ，pha）所生的日轮上，安置最初的圣物种子字，于尸林等处，在某些方向上，以旃檀等作成四方形坛城，以各种鲜花严饰的土地上，于田野等处，以金刚跏趺坐而安住，手之叶片于等持手印中如实收摄而安住后， 从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字放出光芒，迎请上师、佛陀和菩萨们如虚
English
Abridged Subsequent Practice of the Glorious Dakini Vajra Tent Mandala, Made by the Divine Ascetic. Abridged Subsequent Practice of the Glorious Dakini Vajra Tent Mandala. Made by the Divine Ascetic. In Sanskrit: Śrī Ḍākinī Vajra Pañjara Saṃhāraṇa Maṇḍala Anureṇā Sādhanaṃ. In Tibetan: Abridged Subsequent Practice of the Glorious Dakini Vajra Tent Mandala. Homage to the Bhagavan Vajra Dakini! With the essence of using one and many, pacify the delusion of your own accomplishment. Born from the aggregation of wisdom branches, clear and radiant in the aperture of the vajra's peak, possessing blazing light. By making compassion manifest as a pure wheel, beings are bound by asceticism for the sake of beings. Adorned with the characteristics of truth, I bow to the vajra with my head. The feet, together with play, possess the lotus-born. Homage to the Vajra Dakini. The oral instruction of the practice method is written for the sake of self-remembrance. Then, again, focusing on many suffering sentient beings, one should engage in the taste of compassion that is exceedingly abundant. By distinguishing self and others, sentient beings become fully developed. With the ten aspects of giving and so forth, the stream of mind is completely purified. By pleasing the guru through three means, one is free from faults and so forth. With the power of diligence, the mind is always subdued in striving for perfect and complete enlightenment. Having received empowerment in the mandala of the glorious Dakini Tent and having obtained subsequent permission according to the ritual, one rises at the beginning of the mantra session. In one's own heart, on the solar mandala arising from re (རེ，ra) and pha (ཕ，pha), one places the first sacred seed syllable, and in places such as charnel grounds, in some directions, one makes a square mandala of sandalwood and so forth, and in places such as fields adorned with various flowers, one sits nearby in the vajra posture, and after the leaves of the hands are properly gathered in the mudra of samadhi, From the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), a multitude of rays of light invites the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas like the sky.