Tibetan
མཁའི་བར་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པར་དམིགས་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ངེས་སྟོན་པའི། །པདྨའི་ལག་ལྡན་རྣམ་པར་སྒེག །སྒེག་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཡང་དག་པར་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཐོག་མེད་སྲིད་པར་སྐྱེས་པ་ཡི། །སྡིག་སོགས་ཆོ་ག་བཞིན་བཤགས་བྱ། །བདེ་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ནི། །བདག་གི་སྡིག་པའི་ཕུང་པོ་བཤགས། །ཐུབ་སོགས་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བོ་དངོས་རྣམས་ཀྱི། །བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །དད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །རྣམ་རྟོག་ཀུན་ནི་རབ་བཅོམ་པའི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བདག་དབུལ་ལོ། །སྲིད་པ་བྱེད་པར་ངེས་འཛོམས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སེམས་གཅིག་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ངེས་པར་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བགྱི། །ཞི་བའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་འདི་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་བོ་ལ་ཕན་པའི། །རིན་ཆེན་ལམ་ནི་བདག་གིས་བསྟེན། །དངོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཞིང༌། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་རྒྱུ་མེད་པར། །གང་ཕྱིར་བརྟགས་པས་རྣམ་གྲོལ་བས། །སྨོན་པ་དང་ནི་དྲལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཀུན་གྱི་རྣམ་གསལ་ཞིང༌། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་རྣམ་བསམས་ནས། །མ་རིག་ལ་སོགས་སྐྱོན་སོགས་པ། །དེ་འགོག་པས་ནི་འགོག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དག་གིས་བརྟགས་པས་བསགས་པའི་དབང་ལ་སྐུ་གསུང་ཉིད་འདོད་ན། །ཉི་མ་ལ་གནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་འཇིགས་པས་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་མཚན་པའི། །འདི་ལས་ར་བ་ལ་སོགས་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་སྐྱེས་བར་རབ་ཏུ་བསམ་བྱས་པར། །བྷྲུཾ་ཟེར་ལས་བྱུང་རྩིབས་བཅུ་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་མི་གཡོ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ལ་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མར་མཉམ་མེད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་ཧཱུཾ་དང་མཚན་མས་བསྐྱེད། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་ཅིང་གཡོ་ཅན་རྣམས་ནི་མནན་པར་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དེ། །ཨནད་རྙིལ་འོད་འདྲ་བའི་གོང་བུ་ལྟ་བུར་སྐུ་མཛེས་གྱུར། །སྣ་ཚོགས་ན་བཟའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རྣམ་པར་འཇིགས་ཤིང་སྒེག་པའོ། །པདྨའི་ཕྱག་ནི་རབ་སྤྲེལ་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་ནི་ཐུགས་ཀར་མཛད། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པར། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བཞུགས། །ལྷ་མོ་དཀའ་ཟློག་མ་ཡི་ནུ་མ་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །མོས་པ་མེད་པའི་དགྲ་བོའི་རི་བོས་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ཡན་ལག་གི །དམ་པར་རབ་ཏུ་བསྡུས་པའི་གནས་སུ་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ཞེ་སྡར་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཆུ་སྐྱེས་ཞབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མནན་ཅིང་རྣམ་པར་སྒེག་པ་སྟེ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་སྔོན་པོ་དང༌། དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། མིག་སྨན་ལྟ་བུ་ལ་སྨ་ར་དམར་སེར་དང༌། སྨིན་མ་རབ་ཏུ་འཁྱུག་པ་དང༌། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་དང༌། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུས་ལུས་བརྒྱན་པ། གསུས་པ་ལྡིར་ཞིང་སྐུ་ཐུང་བ་དང༌། སྨད་སྟག་གི་པགས་པས་དཀྲིས་ཤིང་སེང་གེའི་པགས་པ་བསྣམས་པ་ཁ་ནས་འབར་བའི་དུག་འཕྲོ་བ་ཅན་གྱི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་མཛེས་པའོ། ཐོ་བ་དང་དབྱུག་པ་དང༌། མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གྱེས་པ་ནི་ཕྱག་གི་པདྨ་རྣམས་ནའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཐུགས་དང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡན་ལག་གི་མཆོག་ལ་བརྒྱན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཤར་དང༌། ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །མེ་དང༌། བདེན་བྲལ་དང༌། རླུང་དང༌། དབང་ལྡན་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུ་ནི། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མི་གཡོ་བ་རྣམས་མདོག་སྔོན་པོར་རོ། །ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རལ་གྲི་རྣམས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱག་གི་ལོ་མ་རྣམས་ལའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཇི་ལྟ་བར་ཁྲོ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའོ། །སྟེང་དུ་ནི་བྷྲཱུཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་ཕྱུང་བའི་ གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྐྱུར་བ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་དང་མཉམ་པ། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་མཛེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གནས་པའོ། །འོག་ཏུ་གནས་པ་ནི་གནོད་མཛེས་ཏེ། སྔོན་པོ་གསལ་ཤིང་འཛིན་པ། རིན་པོ་ཆེས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གནས་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་དང་ལྡན་པ། སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་བཅུ་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་གནོན་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ནི་ཀླུ
Chinese
观想安住于虚空之中，进行供养等。其中的供养是这样的：以光芒之门 निश्चित（梵文天城体，梵文罗马拟音），莲花手持，姿态优美。姿态优美等天女们，如实地进行供养。于无始轮回中出生的，罪恶等如仪轨般忏悔。于诸佛众之前，我忏悔罪恶之堆积。能仁等与子眷属们，三有众生真实之，福德圆满具足者，以信心随喜赞叹之。一切分别念皆已摧毁，我向诸位胜者敬献。于轮回中决定聚集的，菩提心中唯一之念，于十方一切处，我将转动法轮。于寂静之三宝，从现在起皈依之。为利益三有众生，我修持珍贵之道。诸法自性为空性，无相无因，因此以观察而解脱，愿望与分离将生起。如是，一切皆明晰，如幻化般思维，无明等过患等，以彼之止息而止息。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我即是）。念诵后生起我慢。若欲以福德智慧所积之力，成就身语意，则于日轮之上，观想由各种金刚张开的恐怖种子字吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起。从此生起围墙等四者，如是善加思维。从བྷྲུཾ་（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：བྷྲུཾ）的光芒中生起十辐轮，如不动般旋转。于彼莲花日轮上，观想无与伦比的阎罗摧毁者等，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和标识所生。以左伸之足，游戏般踩踏动摇者。于其中心，由吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚中生起金刚吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体： हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如无云晴空般的光团，身形美丽。以各种天衣珍宝严饰，姿态威猛而优美。莲花之手善伸展，手印之殊胜置于心间。具足珍宝头饰，心间金刚安住。天女难胜母之乳房
English
Visualize residing in the mandala of the sky, and perform offerings and so on. The offering is as follows: With the door of light निश्चित (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization), lotus in hand, beautifully adorned. The goddesses of beauty and so on, should make offerings correctly. Born in beginningless existence, sins and so on should be confessed according to the ritual. In front of the assembly of Sugatas, I confess the heap of sins. To the merit of the Thus Gone Ones and their sons, and all beings in the three realms, I rejoice with faith. All conceptual thoughts are completely destroyed, I offer to the victorious ones. With the single mind of Bodhicitta, which is certain to gather in existence, in all ten directions, I will turn the wheel of Dharma. To these three jewels of peace, I take refuge from this very moment. For the benefit of beings in the three realms, I rely on the precious path. Things are empty by nature, without characteristics and without cause, therefore, by examining, liberation will arise, and wishes and separation will occur. Thus, everything is clear, thinking like a mirage, faults such as ignorance, will be stopped by stopping them. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I am). After reciting, generate pride. If you want to achieve body, speech, and mind by the power accumulated by merit and wisdom, then on the sun disc, visualize the terrifying seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) born from various vajras opening. From this, the four, such as the fence, are born, and should be well thought of. From the rays of བྷྲུཾ (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: བྷྲུཾ), a ten-spoked wheel arises, rotating like an immovable one. On that lotus sun disc, visualize the incomparable Yama destroyer and so on, born from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and symbols. With the left extended foot, playfully trampling the moving ones. In its center, Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) arises from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and Vajra. Like a ball of light like a cloudless sky, the body becomes beautiful. Adorned with various celestial garments and jewels, the posture is fierce and beautiful. The lotus hands are well extended, the supreme mudra is placed at the heart. Possessing a precious headdress, the vajra of the heart resides. The breasts of the goddess Difficult Reversal Mother
Chinese
广大之坛城，于无信敌人的山峰，具相之支分，于极度摄集之圣地，于具相之嗔怒者，左腿伸展之莲花足，善加压制且极度妖娆。如是所说之智慧极度清净。阎罗摧毁者，与他人不能胜者，马头明王与甘露漩，此等勇士蓝色与白色与红色，如眼药一般，胡须红黄色，眉毛极度舞动，头发向上竖立，如大森林般装饰身体，肚子鼓胀身体矮小，下部以虎皮缠绕，手持狮子皮，口中发出火焰，散发毒气之龙等，装饰身体。锤子和木杖与海生之物与金刚杵各自分开，乃于手之莲花中。毗卢遮那佛与心意和无量寿佛与不空成就佛等，以肢体之殊胜处为庄严。彼等应观想于东与南与西与北。火与离真与风与自在之隅，欲王与蓝色木杖与大力者和不动者等，颜色蓝色。铁钩与蓝色木杖与三尖戟与宝剑等，乃依次于手之树叶上。以不动佛等为头饰，并以美好珍宝等为庄严。大力者与蓝色木杖亦如阎罗死主般，极为忿怒。上方乃从(藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)和轮中取出之顶髻轮，如纯金之颜色一般，手中以轮庄严，以珍宝等为庄严，于珍宝之头饰上毗卢遮那佛安住。下方安住者乃损美，蓝色手持木杖，以珍宝为头饰，不动佛安住，具有各种形象之庄严。一切皆具日之坛城之光芒，痛苦等十种知识极度清净，乃极度镇压魔之坛城者。一切之左手乃龙
English
The vast mandala, on the mountain of faithless enemies, the limbs with characteristics, in the sacred place of extreme gathering, to the anger with characteristics, the lotus foot of the outstretched left leg, well suppressed and extremely enchanting. As said, the wisdom is extremely pure. Yama's destroyer, and the invincible one, Hayagriva and nectar swirl, these heroes are blue and white and red, like eye medicine, with reddish-yellow beards, extremely dancing eyebrows, hair standing upright, decorating the body like a great forest, with bulging bellies and short bodies, the lower part wrapped in tiger skin, holding lion skin, dragons emitting flames from their mouths and radiating poison, adorn the body. Hammers and wooden staffs, sea-born objects, and vajras separately, are in the lotus flowers of the hands. Vairochana and the mind, Amitayus, and Amoghasiddhi, etc., adorn the supreme parts of the limbs. They should be visualized in the east, south, west, and north. In the corners of fire, truthlessness, wind, and freedom, the desire king, the blue wooden staff, the mighty one, and the immovable one, etc., are blue in color. Iron hooks, blue wooden staffs, tridents, and swords, etc., are respectively on the leaves of the hands. The head is adorned with the immovable one, etc., and adorned with beautiful jewels, etc. The mighty one and the blue wooden staff are also extremely wrathful like Yama's death lord. Above is the crown wheel extracted from (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable) and the wheel, like the color of pure gold, the hand is adorned with the wheel, adorned with jewels, etc., and Vairochana abides on the jewel headdress. The one who abides below is Sonme, blue holding a wooden staff, the head is adorned with jewels, the immovable one abides, with various forms of adornment. All have the light of the sun's mandala, the ten knowledges of suffering, etc., are extremely pure, and they are the ones who extremely suppress the mandala of demons. All the left hands are dragons.