Tibetan
པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུ་ག་དང་དབྱིག་དུག་ནད། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཆད་པ་དང༌། །གནོད་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །དེ་བས་ནན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་བཅོམ་པ། །ནམ་ཡང་སྨོད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །དེ་ཕུལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕུལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཕུལ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་འདི་ནི་ལེགས་གནས་པས། །དེང་ཁྱོད་ཉེ་བར་འབྲས་བུར་གནས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་ཀུན་མཉམ་པར། །དེང་ཁྱོད་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པ། །ཀུན་གྱིས་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བས། །ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེང་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་ མི་ཟད་བདེ་ཆེན་བསྟན་པར་གྱིས། །དེང་འདིར་འགྲོ་བ་མྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རྟག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་བཅུ་བཞི་བསྟན། །དེ་ལྟར་སློབ་མ་མཉེས་གཤིན་པས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །གཙོ་བོ་འདི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པའི། །གསུང་གི་དེ་བཞིན་བཀའ་བགྱིད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བ་སྦྱིན་པའོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྤྱིན་པ་ནི། །དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལ་བསྔགས་ཏེ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་དང་མཚུངས་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་སྨན་གྱིས་མིག་དབྱེ་བར་བརྩམ་པར་བྱའོ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། །མིག་གི་རབ་རིབ་ཉེས་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མིག་སྨན་མཁན་པོ་ལྟར། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སྦྱོར་བས་རབ་རིབ་བསལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཡ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ་སློབ་མའི་མིག་གཉིས་ལ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་བསམས་ལ། ཐུར་མ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་བསལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་པས་དེ་ནས
Chinese
故。 恒常获得痛苦， 瘟疫和饥荒以及毒药疾病， 空行母等的惩罚， 损害和邪恶的凶猛者， 杀死后众生堕入地狱。 因此以一切努力， 金刚上师智慧大， 善妙无比不可摧毁者， 任何时候都不要诽谤。 对于上师以恭敬供养， 随顺你应供养， 由此瘟疫等损害， 再次也不会发生。 恒常守护自己的誓言， 恒常供养如来， 恒常也供养上师， 这与一切佛相同。 供养彼即供养一切佛， 恒常成为供养之因。 供养彼是福德之聚， 从聚中获得殊胜成就。 何以此是善安住， 今汝亲近安住于果。 誓言诸神皆平等， 今汝转变无疑虑。 佛陀与金刚持等， 皆以今汝灌顶故， 三界之大国王， 示现为国王之主。 今已战胜魔， 善住于殊胜城市。 汝等即是佛陀， 获得彼无疑虑。 如是意为殊胜与金刚， 自己的誓言 不尽大乐显示之。 今于此处迅速行进，与金刚萨埵， 极为平等且恒常，了悟之。 复次显示十四根本誓言， 如是弟子令喜悦， 顶礼上师之足， 主尊如是开示之， 语之如是遵照行。 此为给予喘息之物。 彼后给予随许之物， 彼后以具足自之本尊瑜伽，赞叹金针， 如同我心间之光芒，以智慧之眼药开启眼睛开始行。 儿子你的无知， 眼睛昏花之过患等， 如同眼药师一样， 如是金刚萨埵， 以加持消除昏花。 嗡 班匝 涅扎 雅 阿巴 哈RA 帕扎 朗 赫利 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 于弟子之双眼观想胜妙之字，以金针与光芒消除之。 嗡 班匝 萨埵 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 之后
English
Therefore. Constantly obtain suffering, Plague and famine and poison diseases, Punishment of the Dakinis, etc., Harm and evil fierce ones. After killing, sentient beings fall into hell. Therefore, with all diligence, Vajra master, great wisdom, The most virtuous, indestructible, Never slander. To the lama, with reverence, Offerings, you should give. By this, harms such as plagues, Will not occur again. Always keep your own vows, Always worship the Tathagata, Always make offerings to the lama as well, This is the same as all Buddhas. Offering to him is offering to all Buddhas, Always becomes the cause of offering. Offering to him is a collection of merit, From the collection, supreme accomplishment will be obtained. Because this is well established, Today you are close, abiding in the fruit. All the vow deities are equal, Today you will change, there is no doubt. The Buddhas, including Vajradhara, By all, today you are empowered, The great king of the three realms, Is shown as the lord of kings. Today, victorious over the demons, Abiding well in the supreme city. You all are the Buddhas, There is no doubt that you will attain that. Thus, make the mind supreme and vajra, Your own vows Show the inexhaustible great bliss. Today, proceed quickly here, with Vajrasattva, Extremely equal and constant, realize it. Furthermore, the fourteen root vows are shown, Thus, the disciple pleases, Bowing to the feet of the lama, The chief one thus speaks, According to the words, act accordingly. This is giving the breath. After that, giving permission, After that, with the yoga of one's own deity, praising the golden needle, Like the light of my heart, begin to open the eyes with the wisdom eye medicine. Son, your ignorance, The faults of blurred eyes, etc., Like an eye doctor, Thus Vajrasattva, By blessing, eliminate the blur. Om Vajra Netraya Apa Hara Patalam Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) On the disciple's two eyes, contemplate the supreme letter, eliminate it with the golden needle and light. Om Vajrasattva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) after that
Tibetan
་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །འདི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གཞི་མེད་པས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་བསྒོ་ལ་ཚིག་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི་མཉམ་ཉིད་གསལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་དྲི་མ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་གནས། །གང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ ལ་མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏུག་གོ །དེ་ནས་ཧོ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཞུ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྒྲུབས་ཤིབ་། །བདུད་བཞི་རྣམ་པར་འདུལ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་མགོ་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཞུ་བཞི་དགང་བར་བྱའོ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་ཞེས་པས་འཁོར་ལོ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞག་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་པས་དུད་ལག་པ་གཡས་སུ་སྦྱིན། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་པོ་ལས་གླེགས་བམ་དང༌། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཐ་མ་ལས་དྲིལ་བུར་གྱུར་པ་ལས་ལག་པ་གཡོན་དུ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་དུ་མ་ལུས་གང་བར་བགྱིས། །སོ་མ་ཉི་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༌། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཀུན་དུ་ཁྱོད་ལ་སྲུང་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་
Chinese
显示镜子。显示一切法之自性是：诸法如影像，清净明亮无垢染，不可执持不可说，由因与业而生，从真如中决定生，无自性且无处所，如是知晓一切法。无自性且无根基，为利有情作无等，成为救护者之殊胜。然后摇动铃铛，显示镜中之影像，如是教诫说：应如是知晓一切法之真如。一切皆为空性之体性，然空性无有体性。因与空性结合故，一切殊胜皆显现平等性。金刚萨埵如镜子，清净明亮无垢染。一切佛之自性，在于汝子之心间。应知此乃一切如来之主之菩提心。如是说，并将镜子贴于心间。然后给予手中由“ཧོ” (HO，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，惊叹)字所生之弓，说：追随一切如来，调伏四魔。于头上向四方拉满四弓，上下亦然。然后以“ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་(藏文，嗡 班匝 嘿度 芒，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra hetu mam， 种子字)”将法轮置于两足之间，并以“ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་(藏文，嗡 班匝 巴夏 让，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vajra bhasa ram， 种子字)”将香炉置于右手。从元音字母之首生出经卷，从元音字母之尾生出铃铛，给予左手，并说此语：从今开始，仅以发菩提心，便能转法轮。从今日起，于世间，转救护者之法轮。无上之法螺，使其充满一切处。不做犹豫与怀疑，以无有疑惑之心，将密咒行持之殊胜，于此世间广为宣说。如是行持后，应报答诸佛之恩德。所有金刚持，皆会守护于汝。此外，还应如次第般，具备转轮王之加持，为利有情，于世间界
English
Showing the mirror. Showing the nature of all dharmas is: All dharmas are like reflections, pure and clear without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from causes and actions, definitely born from Suchness, without self-nature and without location, thus knowing all dharmas. Without self-nature and without foundation, for the sake of sentient beings, act unequaled, becoming the supreme of protectors. Then, ringing the bell and showing the image in the mirror, thus instructing: You should know the Suchness of all dharmas in this way. Everything is the nature of space, but space has no nature. Because of the union with space, the equality of all excellences is revealed. Vajrasattva is like a mirror, pure and clear without defilement. The nature of all Buddhas resides in the heart of your son. You should know that this is the Bodhicitta of the Lord of all Tathagatas. Thus saying, and pressing the mirror to the heart. Then, giving the bow born from "ཧོ" (HO, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, exclamation) in the hand, saying: Follow all the Tathagatas, subdue the four maras. Draw four bows towards the four directions on the head, also above and below. Then, with "ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་(Tibetan, Om Benza Hedu Mam, Devanagari:, Romanized Sanskrit: om vajra hetu mam, seed syllable)" place the wheel between the two feet, and with "ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་(Tibetan, Om Benza Basha Ram, Devanagari:, Romanized Sanskrit: om vajra bhasa ram, seed syllable)" give the incense burner to the right hand. From the first of the vowel letters comes the scripture, and from the last of the vowel letters comes the bell, give it to the left hand, and say these words: From now on, just by generating Bodhicitta, you will turn the wheel of Dharma. From this day forward, in the world, turn the wheel of the protectors. The unsurpassed conch of Dharma, make it fill all places completely. Do not do hesitation or doubt, with a mind without doubt, proclaim the excellence of the practice of secret mantra widely in this world. Having done so, you should repay the kindness of the Buddhas. All Vajra holders will protect you completely. Furthermore, you should also have the empowerment of a Chakravartin in order, for the benefit of sentient beings, in the world realm.