Tibetan
་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་འདི་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ། ཁྱོད་ཀྱིས་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོ་ག་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མའམ། ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ་འདིར་ཤོག་ལ་ཉན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན། །སྡིག་སྤངས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱས། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་ གྱིས། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས་པའི་ཙཱ་རུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པས་ནི། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལྷག་མ་ནི་ཉུང་དུ་ཉུང་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཁྲུས་གསོལ་བ། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཐང་ཀ་པུ་སྟི་ལ་སོགས་པའི་ཁྲུས་ནི་མེ་ལོང་ལ་གོང་གི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་ཁྲུས་བྱའོ།། །།དེའི་སྐབས་སུ་བདག་གམ་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇམ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའི་གོས་ཀྱིས་ཆུ་ཕྱི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལག་པས་སོ། །གུར་ཀུམ་གྱི་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རས་ཀྱི་ཡུག་དུ་མས་ན་བཟའ་གསོལ་ཏེ། ཨོཾ་དི་བ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ན་བཟའ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་སྔགས་བརྗོད་ལ། ག་པུར་དང༌། གླ་རྩི་དང་གུར་ཀུམ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོས་སྐུ་ལ་ཁྱབ་པར་བྱུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྙན་ཆ་དང་མགུར་ཆུ་དང༌། སྐུ་རེགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་ཕུལ་ཏེ་གདགས་པར་བྱའོ། །ཨོམ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་དབུ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་དངུལ་གཞོང་དང་ལྡན་པས་མཆོག་གི་སྨན་གྱིས་བྱུགས་ཏེ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་ལ་བྱུགས་ཏེ་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོ་རོ་ཙ་ནས་མཛོད་སྤུར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་སོ་ཤིང་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་གིས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་བཏེག་ལ། ཊཀྐིའི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་ལྔས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ལ། དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་ཏེ། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། ཨཥྚཱ་ན་ནཱའམ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལ། དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱས་ནས། སྤྱན་དང་སྐུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་བ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་བཟུང་ལ། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ལན་བདུན་དུ་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། འདི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སེམས་ཅན་དོན། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ནི་འཛིན་འགྱུར་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྣང་བར་མཛོད། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་བདུད་རྩིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་མཆོད་དེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ལ། བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དམན་པ་དང་ལྷག་པའི་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སློབ་མའི་མཐེ་བོང་གཡས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། དགང་བླུགས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་སློབ་མ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནང་བའི་ཡོན་བསླང་བར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་རང་གི་འབྱོར་བའི་སེམས་དང་སྦྱར་ཏེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་བཙུན་མོ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། ཤིང་རྟ་དང༌། བ་གླང་དང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའི་དཀོར་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་དང་ཟངས་དང་རིན་ པོ་ཆེ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུའི་ཁྱད་པར་རྣམས་དང༌། འབྲུ་དང་བཅས་པའི་གཞི་དང༌། ས་གཞི་དང༌། སྐྱེད་ཤིང་རབ་དང་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཡོད་པ་དབུལ་བར་བྱའོ
Chinese
你应当如是守护如来之教！此外，如僧众之教敕，你当成办所需之事！如是稳固加持之仪轨！此后，上师对弟子或施主说：“来此听闻！”如你所祈请，断除罪恶，善安住者，仪轨如法圆满成办。你当恒时供养！此后，施与以咒语净化之食子。以供养如来，为断除一切罪恶故，残余当少许少许施与。此后，弟子当沐浴。如诞生之时，如来所沐浴，以清净之天水，如是吾亦沐浴之。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 萨玛雅 希利耶 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रीये आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，灌顶，誓言，吉祥，啊，吽。）唐卡、经书等之沐浴，于镜中以具足上述仪轨而沐浴之。彼时，当诵“自或他之圆满”之吉祥偈颂。如是沐浴后，以极柔软且无垢之布拭干水分。或以手亦可。以与藏红花颜色相似之多层丝绸衣着，念诵“嗡 迪瓦 瓦斯札耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དི་བ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ दिव वस्त्रये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ diva vastraye svāhā，汉语字面意思：嗡，天，衣服，梭哈。）”之咒语而着衣。念诵“嗡 班杂 根德 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽。）”之咒语，以樟脑、麝香、藏红花及檀香等香气涂遍全身。念诵“嗡 班杂 阿瓦ra纳 贝修达 内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र आवरण विशुद्ध ने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āvaraṇa viśuddha ne svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，遮蔽，清净，内，梭哈。）”之咒语，献上耳环、项链及手镯等饰品并佩戴。念诵“嗡 班杂 惹那 札。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न त्रां，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，札。）”之咒语，将头饰戴于头上。念诵“嗡 班杂 萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，啊。）”之咒语，展示镜子，以金勺银盘盛放殊胜之药涂抹，念诵“嗡 扎秋 萨曼塔 扎秋 贝修达 尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ चक्षु समन्त चक्षु विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，普遍，眼，清净，尼，梭哈。）”之咒语，涂于眼上并睁开。此后，以牛黄于眉间点痣，以鲜花、香、灯及木枝等供养。以一切事业之咒语守护之。此后，吽
English
You should protect the Thus-Gone One's teachings in this way! Furthermore, as the Sangha commands, you should accomplish what is needed! Thus, stabilize the blessed ritual! After that, the lama instructs the disciple or patron, "Come here and listen!" As you have requested, abandoning sins, the well-abiding one, the ritual is properly and completely accomplished. You should always make offerings! After that, give the tsāru purified by mantras. By offering to the Thus-Gone One, in order to abandon all sins, the remainder should be given little by little. After that, the disciple should bathe. Just as at the time of birth, the Thus-Gone One bathed, with pure divine water, so too I bathe. Om Sarva Tathāgata Abhiṣeka Samaya Śrīye Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेक समय श्रीये आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka samaya śrīye āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, All, Thus-Gone, Consecration, Vow, Auspicious, Ah, Hum.) The bathing of thangkas, books, etc., should be done in a mirror with the above-mentioned ritual. At that time, the auspicious verses called "The Perfection of Self or Others" should be recited. After bathing in this way, wipe off the water with a very soft and spotless cloth. Or, it can be done by hand. Dress in many layers of silk cloth similar in color to saffron, reciting the mantra "Om Diva Vastra Ye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་དི་བ་ཝ་སྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ दिव वस्त्रये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ diva vastraye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Heaven, Clothes, Svaha.)" Recite the mantra "Om Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र गन्धे आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Scent, Ah, Hum.)" and apply fragrant scents such as camphor, musk, saffron, and sandalwood all over the body. Recite the mantra "Om Vajra Āvaraṇa Viśuddha Ne Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र आवरण विशुद्ध ने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra āvaraṇa viśuddha ne svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Covering, Pure, Ne, Svaha.)" and offer and wear ornaments such as earrings, necklaces, and bracelets. Recite the mantra "Om Vajra Ratna Trāṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रत्न त्रां, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ratna trāṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Jewel, Tram.)" and place the head ornament on the head. Recite the mantra "Om Vajra Sattva Āḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra sattva āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Sattva, Ah.)" and show the mirror, apply the excellent medicine with a golden spoon and silver plate, and recite the mantra "Om Cakṣu Samanta Cakṣu Viśodhani Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྵུ་ས་མནྟ་ཙཀྵུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु समन्त चक्षु विशोधनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Eye, Universal, Eye, Purifier, Ni, Svaha.)" apply it to the eyes and open them. After that, make a mark on the ūrṇā with gorocana, and make offerings with flowers, incense, lamps, and toothpicks, etc. Protect with the mantra of all actions. After that, Hūṃ.
Chinese
复又将身像等拿起，以ཊཀྐིའི་（藏文）咒或五字置于坛城中，安置于中央。之后，以修持坛城之仪轨，修持智慧之坛城，供养朵玛等。以ཨཥྚཱ་ན་ནཱའམ།（藏文）或吽字之声，驱逐与之俱来的魔障。以ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）之咒，将智慧之轮、身像等，迎请、安住、系缚、令喜悦，加持眼等及身等，并予以灌顶。又供养朵玛等，以鲜花等供品，以各自所具之咒语进行供养。于此，将咒语等同安放，手捧鲜花，念诵“从虚空而生具名称”等如是真如之语。百字明亦念诵七遍并作绕行。如是稳固后，为利益一切有情而祈请，如是祈请：善逝救护者，于一切时为有情义，化现种种之身相，于十方世界中，祈请金刚持显现。之后如前而出，陈设广大之朵玛，以甘露令诸方守护神满足，供养后祈请返回各自之住所。之后进入坛城之房屋，绕行三圈后顶礼，为遣除不足与过剩之业，开始增益之火供。于火供之时，为增长福德与智慧之资粮，从弟子之右拇指开始，献上三杓等。之后，上师应向弟子索取如来所赐之供养，弟子以欢喜之心，结合自身之财力，供养以一切庄严具善妙庄严之明妃，以及大象、马、车乘、黄牛及水牛等财物，以及黄金、白银、铜及珍宝、珍珠等各种宝物，以及连同谷物之地基，以及土地，以及上等之树木与房屋等所有之物。
English
Then, take the body image and so on, and place it in the mandala with the ṭaṅki's (Tibetan) mantra or five syllables, and place it in the center. Then, with the ritual of accomplishing the mandala, accomplish the wisdom mandala, and offer sang, torma, and so on. With aṣṭāna nāam (Tibetan) or the sound of Hūṃ, dispel the obstacles that come with it. With the mantra of jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Roman transliteration: jah hum vam hoh, Chinese literal meaning: Zha Hum Wang Huo), invite, dwell, bind, and please the wheel of wisdom, the body image, and so on, bless the eyes and body, and give empowerment. Also, offer torma and so on, and offer flowers and other offerings with their respective mantras. Here, place the mantras equally, hold flowers in your palms, and recite the words of suchness, such as "Born from the sky, with a name." The hundred-syllable mantra should also be recited seven times and circumambulated. After stabilizing in this way, pray for the benefit of all sentient beings, praying like this: The Sugata protector, at all times for the sake of sentient beings, manifests various forms, in the realms of the ten directions, may Vajradhara appear. Then, go out as before, arrange a large torma, satisfy the guardians of the directions with nectar, offer them, and pray for them to return to their respective abodes. Then, enter the mandala house, circumambulate three times and prostrate, and in order to dispel the deficiencies and excesses of karma, begin the increasing fire offering. At the time of the fire offering, in order to increase the accumulation of merit and wisdom, starting from the disciple's right thumb, offer three ladles and so on. Then, the guru should ask the disciple for the offerings given by the Tathagata, and the disciple, with a joyful mind, combined with his own wealth, should offer a consort adorned with all ornaments, as well as elephants, horses, chariots, cattle, and buffaloes, and other possessions, as well as gold, silver, copper, and various jewels such as gems and pearls, as well as land with grains, land, and all that exists, such as excellent trees and houses.