Chinese
如是安乐受持安乐后，圆满正觉未来生。（此为宣告之语）。此乃外灌顶之誓言。 为弟子说吉祥。 其后将衣服与各种食物，以及各种饮品，置于弟子面前。加持衣服，如天衣、五衣等。加持食物与饮品为甘露。为了弟子的吉祥，上师应唱吉祥之歌。此乃外灌顶。 内灌顶。 秘密灌顶。 内灌顶亦有三种，即秘密灌顶、智慧智慧灌顶与第四灌顶。于根本坛城的北方，制作秘密灌顶之坛城，其大小为一弓，形状为正方形。制作血块与血滴。四角竖立四箭，并用布幔遮蔽。其上铺设白色毡毯与白布。其上散布内外之鲜花。其后作祈请：如向菩提金刚佛，供养诸般供品一样。为了我等彻底解脱，请赐予我虚空金刚。菩提金刚大勇士，请赐予我秘密灌顶。请赐予我智慧甘露。请赐予我金刚之生处。如是祈请。 其后，将年满十六岁、具足相好之智慧母，用旃檀、藏红花、冰片等香水沐浴。用丝绸等无垢之物与各种珍宝装饰。安置于坛城中央。加持为无我母。加持眼等为愚痴金刚母等。加持身语意三为虚空行母等。加持五根为五部。加持空密处。观想以部主为之冠冕。以之外内秘密供品供养，以赞颂赞叹，无二拥抱。其后念诵阿努拉伽之咒语。稍微摇动时，唱诵吽之歌。降下安乐时，念诵普扎之咒语。其后，用象鼻从བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，女阴）中取出菩提心，倒入海螺中，用嗔印取之，置于弟子口中。弟子说：啊！安乐！
English
Having thus held happiness and bliss, may the perfect Buddha be born in the future. (This is a statement of proclamation.) This is the samaya of the outer empowerment. Saying auspicious words to the disciple. Then, clothes and various foods, as well as various drinks, are placed in front of the disciple. The clothes are blessed, such as heavenly garments, the five garments, etc. The food and drinks are blessed as nectar. For the sake of the disciple's auspiciousness, the guru should sing an auspicious song. This is the outer empowerment. The inner empowerment. The secret empowerment. The inner empowerment also has three parts: the secret empowerment, the wisdom-jnana empowerment, and the fourth empowerment. In the northern direction of the root mandala, a secret empowerment mandala of one cubit square is made. Blood clots and blood drops are made. Four arrows are erected at the four corners, and a cloth curtain is used to cover it. A white felt and a white cloth are spread on it. Flowers from inside and outside are scattered on it. Then, a request is made: Just as offerings are made to Bodhi-vajra Buddha, for the sake of my complete liberation, please grant me the space-vajra. Bodhi-vajra, great hero, please grant me the secret empowerment. Please grant me the nectar of wisdom. Please grant me the source of the vajra. Thus, one requests. Then, a wisdom consort who is sixteen years old, possessing good qualities, is bathed with water containing sandalwood, saffron, camphor, etc. She is adorned with pure things such as silk and various jewels. She is placed in the center of the mandala. She is blessed as the selfless mother. The eyes, etc., are blessed as the delusion-vajra mother, etc. The three of body, speech, and mind are blessed as the sky-going mother, etc. The five limbs are blessed as the five families. The secret place of space is blessed. One contemplates that the lord of the family crowns her head. One makes offerings to her with outer, inner, and secret offerings, praises her with praises, and embraces her non-dually. Then, the mantra of Anuraga is recited. As one moves slightly, one sings the song of Hum. As bliss descends, one recites the mantra of Puja. Then, the bodhicitta is taken from the bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaga，female genitalia) with an elephant's trunk, poured into a conch shell, taken with the wrathful mudra, and placed in the disciple's mouth. The disciple says: Ah! Happiness!
Tibetan
་ཞེས་བརྗོད་ལ། རྟོག་པ་མེད་པར་བཏུང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་བ། བདག་གི་གསང་བའི་དབང་གིས་ནི། སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཞེས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་ལ་འདོམ་གང་བ་ཅིག་བྱས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་དང༌། དྲི་ཆེན་གྱིས་བྱུག །དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱིང་དཀར་རམ་དར་ དཀར་གདིང༌། ཕྱི་ནང་གི་མེ་ཏོག་དགྲམ། ཤེས་རབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་དང་མཐུན། དེ་ནས་ཞུ་བ་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་བདེ་བའི་གནས་བཞུགས་པ། །རྒྱལ་འགྱུར་རྒྱལ་འགྱུར་མགོན་པོ་ཁྱོད། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གཉིས་བདག་ཅན། །ལེགས་དགྱེས་བདེ་མཚོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མཆོག་དང་ཆད་པའི་དབུས་སུ་ནི། །རོལ་མཛད་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཤེས་རབ་མའི་ལག་པ་གཡས་པ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཡོན་པར་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་བཟུང་བཟང་བ་ཡིན། །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སངས་རྒྱས་གསུང༌། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་ཡིས། །དམ་པ་བདེ་བ་མྱོར་བྱེད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཀྱི་ནི། །གཡོན་ངོས་ནས་ནི་རྩ་ཡི་གནས། །དེ་ཡི་ཁ་ཁྭ་མུ་ཁ་དངོས། །རྡོར་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག་མ་ཉིད་ཡིན། །ཐབས་གཞན་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ནི། །ནམ་ཡང་རྙེད་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །དེ་བས་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ། །དུས་འདི་ཐམས་ཅད་མ་བྱེད་ཅིག ། དེ་ནས་ཤེས་རབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཟ་བ་འདི། །ཀྱེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་ཅི། །རཀྟ་ཤུ་ཀྲ་ཤ་ཆེན་དང༌། །བུད་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་བཞིན་ནོ། །བྷ་གའི་པདྨ་འཇིབ་ནུས་སམ། །ཀྱེ་བུ་སྨོས་དང་ཇི་ལྟ་བུ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །སློབ་མས་སྨྲས་བ། ལྷ་མོ་བདག་གིས་ཅི་མི་ནུས། །རཀྟ་ཤུ་ཀྲ་སོགས་ཟ་ནུས། །རྟག་ཏུ་བུད་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་བགྱིད། །བྷག་ཡང་ནི་འཇིབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་མས་སྨྲས་པ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འདུག་ས་ནི། །བདག་གི་པད་རྒྱས་ཨེ་མའོ། །གང་འདིར་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཡང༌། །ཇི་ལྟར་པདྨའི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་བྷ་ག་ལ་འོ་བྱས་ནས། འཁྱུད་དེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕབ་ནས་མན་ངག་གིས་བཟུ
Chinese
这样说，不作分别地饮用。如过去诸佛，对菩萨之子们灌顶，我以秘密的灌顶，以心之流灌顶。这是从喜金刚续中来的。这是秘密的灌顶。 智慧般若的灌顶 然后，在坛城的南方，做一个智慧般若灌顶的方形坛城，大约一寻长，涂上旃檀等和大小便。在其上铺上白毡或白绸，内外摆放鲜花。智慧母加持和供养等与之前相同。然后祈请说：安住于智慧安乐之境，转变胜利者，转变胜利者，怙主您！拥有阿哩嘎哩二者，善喜乐海，请胜利！在殊胜与断灭的中央，嬉戏的您，请胜利！殊胜的自在者您，请赐予智慧般若的灌顶之主！这样祈请。然后，上师将智慧母的右手放在弟子的左手上，这样说道：这是你所持有的最好的，与随顺的佛所说一致。以三种智慧的次第，体验殊胜的安乐，佛陀珍宝容器的，左侧是脉之所在。其口即是卡瓦姆卡真实，金刚界自在母本身。以其他方法，菩提是，无论何时也无法获得。因此，不要一起不居住，所有这些时候都不要做。然后，智慧母这样说道：这大小便吃的东西，喂，孩子，你能吗？血、精液、大肉和，女人禁行也是如此。能吸吮巴嘎的莲花吗？喂，孩子，说说看怎么样？这样说道。弟子说：女神，我有什么不能的？血、精液等能吃，经常做女人禁行，巴嘎也要吸吮。然后，智慧母说：一切安乐的住所，是我的莲花盛开啊！在这里做的事情，怎么样以莲花的意义来做呢？这样说道。然后，弟子亲吻巴嘎，拥抱，做无二的结合，降下菩提心后，以口诀抓住。
English
Thus he speaks, and drinks without discrimination. As the Buddhas of the past, have empowered the sons of enlightenment, I, with the secret empowerment, empower with the stream of mind. This comes from the Hevajra Tantra. This is the secret empowerment. Empowerment of Wisdom and Knowledge Then, to the south of the mandala, make a square mandala for the empowerment of wisdom and knowledge, about a fathom long, smeared with sandalwood and so on, and with excrement. On top of it, spread white felt or white silk, and arrange flowers inside and out. The blessing of the Wisdom Mother and offerings, etc., are the same as before. Then, make a request, saying: Abiding in the place of wisdom and bliss, victorious transformer, victorious transformer, protector you! Possessing both Ali and Kali, well pleased, ocean of bliss, please be victorious! In the center of the supreme and the annihilated, playful you, please be victorious! Supreme sovereign you, please grant the master of the empowerment of wisdom and knowledge! Thus request. Then, the master places the right hand of the Wisdom Mother on the left hand of the disciple and says this: This is the best that you hold, in accordance with what the Buddha said. With the order of the three wisdoms, experiencing the supreme bliss, of the Buddha's precious vessel, the left side is the place of the veins. Its mouth is truly Khakha Mukha, the very Vajradhatu sovereign mother. By other means, enlightenment is, never will it be obtained. Therefore, do not dwell together, do not do all these times. Then, the Wisdom Mother says this: This eating of excrement and urine, hey boy, can you do it? Blood, semen, great meat, and, the vow of women as well. Can you suck the lotus of the bhaga? Hey boy, tell me, how is it? Thus she speaks. The disciple says: Goddess, what can't I do? Blood, semen, etc., I can eat, I always do the vow of women, and I will suck the bhaga as well. Then, the Wisdom Mother says: The dwelling place of all bliss, is my lotus blooming, ah! Whatever is done here, how should it be done with the meaning of the lotus? Thus she speaks. Then, the disciple kisses the bhaga, embraces, and makes the union of non-duality, and after descending the bodhicitta, seizes it with mantra.
Tibetan
ང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་དག་པར་བྱིན། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌།། །། བཞི་པའི་དབང་། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། བཞི་པའི་དབང་གི་མཎྜལ་འདོམ་གང་བ་ཞིག་བྱས་ལ། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱིང་དཀར་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་མ་བཞག་ལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། རྒྱན་དང་མཆོད་བསྟོད་ ལ་སོགས་པ་གོང་མ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་འདི་སྐད་ཞུའོ། །རེག་བྱ་ནང་བདག་ཉིད་ཕྱག་འཚལ། །རེག་བྱ་ནང་འཇམ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རེག་བྱ་ནང་གྲོལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རེག་བྱ་ནང་སྦྱིན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་བའི་དབང་བསྐུར་མཆོག་འདི་ནི། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གུ་རུས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་གྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །གཞན་གྱི་བུར་མེད་སྤྱད་པར་གྱིས། །དེ་རྣམས་བྱས་ན་སྡིག་མེད་ཅིང༌། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་རྣམས་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་ན་ནི། །བཞི་པའི་དབང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །སློབ་མས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལ། མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་གིས་ནུས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྱུད་ནས། སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རིག་མའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕབ་ནས། གྱེན་ལ་རྟོག་མེད་མའི་ཁར་བཟློག་སྟེ་བཟུང་ནས། མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་རྟེན་ཅན་གྱི་བཞི་པའོ། །རྟེན་མེད་པའི་བཞི་པ་ནི། བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུར། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱོད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། །ཞེས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་དག་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་སོ།། །། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། བུམ་པའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །བུམ་པའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བུམ་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡང་དེ་དང་མཐུན། དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
我，体验智慧，那是智慧智慧的灌顶。在《喜金刚续》中也说：天女喜施，住施女，各种形象，悦意女，拿去拿去，大心者，拿去给予清净的供养。这是智慧智慧的灌顶。 第四灌顶。 然后，在坛城的西面，做一个一庹长的第四灌顶的坛城，用旃檀等，加上菩提心的碎末，在上面放上白毡等，放置智慧母，加持，装饰和供赞等与前面相同。然后，学徒这样祈请：触觉内我敬礼，触觉内柔敬礼，触觉内解脱敬礼，触觉内施予敬礼。寂静的灌顶，这个殊胜的灌顶，请赐予我殊胜的自在。这样说。然后，金刚上师这样说：你应当杀害众生，你应当说谎，不给予的你也应当取，你应当享用他人的妻女。做了这些没有罪过，而且会产生巨大的福德。如果你能做到这些，就给予第四灌顶。学徒说：依靠您的足的恩德，大怙主，我能做到。这样说。然后，无二地拥抱，进行交合，将大乐降到明妃的宫殿中，向上将无分别母放在口中倒转拿着，体验无分别的智慧，这是有依的第四灌顶。无依的第四灌顶，应当从上师的口中得知。这个智慧非常微细，如同金刚虚空的中心，无尘垢，究竟，寂静，你自己也是它的父亲。这是从《喜金刚续》中出现的。这些是灌顶的方法。 迎请智慧本尊降临。 迎请宝瓶本尊降临，以及迎请坛城本尊降临。迎请宝瓶本尊降临是：对宝瓶进行供赞，念诵：嗡啊吽，智慧坛城穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ज्ञाना मण्डल मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jñāna maṇḍala muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，智慧坛城穆），然后迎请降临。坛城本尊也与此相同。 坛城
English
I, experiencing wisdom, that is the empowerment of wisdom and knowledge. It is also said in the Hevajra Tantra: Goddess Joy-giver, Dwelling-giver woman, Various forms, pleasing woman, Take, take, great hero, Take and give pure offerings. This is the empowerment of wisdom and knowledge. Fourth Empowerment. Then, on the west side of the mandala, make a mandala of the fourth empowerment that is one fathom long. Add sandalwood and so on, and crushed bodhicitta, and place white felt and so on on top of it, and place the wisdom mother. Bless, decorate, and offer praises, etc., as before. Then, the student prays like this: I prostrate to the touchable inner self, I prostrate to the touchable inner gentleness, I prostrate to the touchable inner liberation, I prostrate to the touchable inner giving. This supreme empowerment of peace, please grant me the supreme power. Say this. Then, the guru says this: You should kill living beings, you should lie, you should take what is not given, you should enjoy the wives and daughters of others. Doing these things is not sinful, and great merit will arise. If you can do these things, then the fourth empowerment will be given. The student says: By the grace of your feet, great protector, I can do it. Say this. Then, embracing non-dually, engaging in union, bringing great bliss down into the palace of the vidyā, reversing the non-conceptual mother upwards into the mouth, experiencing non-conceptual wisdom, this is the fourth empowerment with support. The fourth empowerment without support should be known from the mouth of the lama. This wisdom is very subtle, like the center of the vajra sky, free from dust, ultimate, peaceful, you yourself are also its father. This is what appears in the Hevajra Tantra. These are the methods of empowerment. Inviting the Wisdom Deities to Descend for Worship. Inviting the vase deity to descend, and inviting the mandala deity to descend. Inviting the vase deity to descend is: offering praises to the vase, reciting: Om Ah Hum, Jnana Mandala Muh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ज्ञाना मण्डल मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jñāna maṇḍala muḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，智慧坛城穆), and then inviting them to descend. The mandala deity is also the same. Mandala