Tibetan
་བཞིན་དུ་བྱའོ། །འོག་དང་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བླ་རེར་བྱ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་འོད་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མཆོད་པ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་འགྱུར། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་བཏགས་པས། །བདག་གིས་དོན་ཡོད་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དོན་དེ་བི་ཤཱཀྱ་བུདྡྷ་སི། ཧེ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ན་ན་རཏྣ་ན་ད་རི་ཏ་ཏོ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཎྜལ་ན་ཁེ་དཾ། ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་སྟ་གོན་ལ་གནས་པའི་རིམ་པའོ།། །། བགེགས་བསལ་བའི་རིམ་པ། དེ་ནས་བླ་མ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་སྤྱི་གཙུག་གི་རྒྱ་གྲམ་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཕྱག་གདུབ་དང༌། རྒྱན་ལྔར་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ། གོང་དུ་སྨོས་པའི་མདུན་དུ་འདུག་ལ། ལྷ་མོ་གཽ་རཱིཾ་ལ་སོགས་པ། རིགས་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ་མདོ་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསྐུལ་བའི་སྔོན་དུ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། གཽ་རཱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅན་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བེ་ཏྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་མཆོད་དེ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཀུན་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་ཆེན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོག་ཞི་བ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་ འབྱུང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པ་དེས་བགེགས་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། མིག་གཡས་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡོན་དུ་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ཏེ། དེ་ཡང་རབ་ཏུ་མྱུར་བ་ཡིས།
Chinese
也应如此做。下方和上方做金刚帐篷，以及金刚的顶盖。然后念诵 ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此使一切都充满光明。唉！金刚忿怒供养者，女神您将成为见证。用各种珍贵的粉末涂抹，我将绘制有意义的坛城。意义在于毗沙迦佛陀，嘿金刚忿怒，珍宝给予者，我是谁？坛城是快乐的。加持土地并处于准备阶段的次第。 遣除障碍的次第。 然后，上师具有六种功德，装饰有顶髻的十字架、项链、耳环、腰带、手镯和五种装饰。手持金刚杵和铃铛，坐在前面所说的地方。女神高里等，四种姓的四种三摩地位于四个方向。手持金刚杵和铃铛，劝请经典。在劝请之前，应进行供养。具有高里三摩地者，念诵 ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བེ་ཏྱེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此五种供养进行供养，并赞颂“您被瑜伽母们围绕”等等。然后这样劝请道：如来一切寂静者，如来一切之所依，一切生金刚萨埵的坛城，请开示引导。一切相圆满，一切非相皆舍弃，普贤大尊的坛城，请开示引导。真实佛陀至高寂静者，智慧行持种种行，金刚语一切生，坛城请开示引导。一切有情大心者，自性清净无垢染，大光明照耀 生起者，坛城请开示引导。然后，以上所说的，具有五种手印的，观修嘿金刚，以此遣除障碍。在双足上观想 ཧཱུཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为各种金刚杵，从右眼中观想日轮，左眼中观想 ཊ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为月轮，以金刚眼遍视一切，而且要非常迅速。
English
It should be done accordingly. Below and above, make a vajra tent and a vajra canopy. Then, by saying Oṃ Vajrī Bhava Vajra Bandha Hūṃ, make everything filled with light. O Vajra Wrathful Offering, Goddess, you will be the witness. By applying various precious powders, I will draw a meaningful mandala. The meaning is Vishaka Buddha, Hevajra Wrath, Jewel Giver, who am I? The mandala is happiness. The order of blessing the ground and being in preparation. The order of dispelling obstacles. Then, the lama possesses six qualities, adorned with a cross on the crown of the head, a necklace, earrings, a belt, bracelets, and five ornaments. Holding a vajra and bell, sit in front as mentioned above. Goddess Gauri and others, the four samadhis of the four families are situated in the four directions. Holding a vajra and bell, urge the sutra. Before urging, offerings should be made. The one with Gauri samadhi recites Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ, Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ, Oṃ Vajra Dīpe Āḥ Hūṃ, Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ, Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ, offering with these five types of offerings, and praises with "You are surrounded by yoginis" and so on. Then, urge in this way: Tathagata, all peaceful ones, the abode of all Tathagatas, the mandala of Vajrasattva, the source of all, please explain the guidance. All characteristics are perfectly complete, all non-characteristics are perfectly abandoned, the mandala of Samantabhadra, the great all, please explain the guidance. True Buddha, supreme peaceful one, wisdom conduct, acting in various ways, the vajra speech, the source of all, please explain the guidance. The great mind of all sentient beings, naturally pure and without defilement, the great illuminating origin, please explain the guidance. Then, the above-mentioned, possessing five mudras, meditating on Hevajra, thereby dispelling obstacles. On both feet, visualize Hūṃ transforming into various vajras, from the right eye visualize the sun disc, from the left eye visualize Ṭa transforming into the moon disc, and look at everything with vajra eyes, and also very quickly.
Tibetan
།མིག་གི་རྫི་མ་འདྲེན་པ་ནི། །འབར་བའི་ལྟ་བ་ཞེས་སུ་གསུངས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དགུག་པའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་བལྟས་ལ། ལག་པ་གཡོན་གྱིས་དྲིལ་བུ་བཟུང་ཞིང༌། གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ལ། སྟེང་འོག་ཏུ་ལེགས་པར་འཁྱུད་ནས། ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་གནས་པ་འདིས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །ས་ཕྱོགས་འདིར་ངས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བརྩམ་གྱིས། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། འབྱུང་པོ་དང༌། ཤ་ཟ་མོ་དང༌། སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ་གང་དག་གནས་པའི་བདག་པོ་མྱུར་དུ་སོང་ཤིག །འདི་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ཐོས་ནས། མྱུར་དུ་དེངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་ལ། ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཁ་ཏྲཱཾ་ག་འདིས་སྤྱི་བོ་རྣམ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ལ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ནས། ཧཱུཾ་མང་པོ་བརྗོད་ཅིང་ལན་གསུམ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་རྐང་པའི་འོག་ནས་བྱུང་བས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པར། ཕན་ཚུན་འབྱེར་བར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ཡང་རོལ་པའི་གོམས་སྟབས་བརྒྱད་པས་གར་བྱའོ། །རྐང་པ་བསྐྱོད་དང་ལག་པ་བསྐྱོད། །སྨིན་མ་འདེགས་དང་རབ་དགས་ཕྱེ། །ཅུང་ཟད་ངོ་ཚ་ཟུར་མིག་དང༌། །ཟླ་རྒྱས་ལྟ་ན་དུར་བ་དང༌། །མིག་ཡངས་གར་ནི་བྱེད་འགྱུར་ཞིང༌། །ཁ་ཡི་པདྨ་འཛུམ་དང་བཅས། །ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མཆེ་བ་འཆང༌། །ཀུནད་ན་ལྟར་དཀར་པོའི་ཕྲེང༌། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེས། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་རྨད་དུ་བྱུང༌། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གར་གྱིས་ནི། །བགེགས་ལ་སོགས་པ་བསྐྲད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རཀྵའི་སྔགས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེས་གཞི་དང་གུར་དང་བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ བྱས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་ཆ་ཉེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཉེས་པ་དག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བགེགས་བསལ་བའི་རིམ་པའོ།། །། ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་བའི་རྣམ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུས་བྱུགས་ལ། དེའི་སྟེང་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ། ཐིག་ལེའི་སྟེང་མེ་ཏོག་བཞག་ལ། སྣ་ཚོགས་པདྨར་བསམ། པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་གི་སྔགས་ཧཱུཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་སཾ་ལཾ་ཌཾ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་ལ། རང་རང་གི་གདན་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། གཽ་རཱི་ཛཿ་ཞེས་བསྐུལ་བས། གཽ་རཱི་ལས་སྤྲུལ་པའི་
Chinese
眼睛的睫毛牵引，被称为燃烧的观看。是为了勾召一切众生。如是观看后，左手持铃，右手举起金刚杵，上下好好地挥舞，以此驱逐该处所的（邪魔）。我在此处所将行利益有情之事，天神、龙族、夜叉、乾闼婆、精灵、罗刹女、以及鸠盘荼等，凡是住在此处所的（邪魔）主人，迅速离去！如是听闻吉祥黑汝嘎之命令后，迅速离开！对于那些不离去者，我的智慧金刚杵和卡杖嘎，将会把你们的头颅劈成百份，如是说三次，从具力者的方位开始，念诵许多“吽(ཧཱུྃ，hum，吽)”字，并向右绕三圈。观想劫末之火般的火焰从脚下生出，焚烧那些恶毒者，互相分离。那也要以嬉戏的八种舞步来跳舞。脚步移动和手臂挥舞，眉毛抬起和完全张开，稍微羞涩地斜视，如满月般观看和畏惧，眼睛睁大地跳舞，嘴巴的莲花带着微笑，稍微露出红色的獠牙，如昆达花般洁白的念珠，吉祥饮血瑜伽士，救度众生真是稀有。以那样的舞蹈等，驱逐魔障等。然后以先前所说的保护咒语，用金刚杵做基、帐篷和幡旗等。如是做了，那么坛城地面的部分，即使具有过患，也会变得没有过患。这是驱除魔障的次第。 祈请本尊的次第。 然后用具有五种精华的香水，以及五甘露之水涂抹，在其上做香的圆点，圆点上放置鲜花，观想成各种莲花。莲花上观想从嗡(ཨོཾ，om，唵)字生出太阳坛城。其上是自己的咒语吽(ཧཱུྃ，hum，吽) གཾ་(གཾ，gam，严)ཙཾ་(ཙཾ，tsam，参)བཾ་(བཾ，bam，班)གྷཾ་(གྷཾ，gham，颜)པཾ་(པཾ，pam，班)སཾ་(སཾ，sam，桑)ལཾ་(ལཾ，lam，蓝)ཌཾ། (ཌཾ，dam，丹)。生起瑜伽本尊的轮涅，观想安住在各自的坐垫上。然后迎请智慧尊及其眷属，念诵“郭日匝(གཽ་རཱི་ཛཿ)”来迎请，观想郭日所化现的
English
Drawing the eyelashes of the eyes is called the burning gaze. It is to summon all beings. After looking like that, the left hand holds the bell, and the right hand raises the vajra, waving well up and down, and by this, the place is expelled. In this place, I will do the benefit of sentient beings, gods, nagas, yakshas, gandharvas, spirits, rakshasa women, and kumbhandas, etc. Whoever is the master of this place, leave quickly! After hearing the command of glorious Heruka like this, leave quickly! For those who do not leave, my wisdom vajra and khatvanga will split your heads into hundreds of pieces, saying this three times, starting from the position of the powerful one, reciting many "Hum(ཧཱུྃ，hum，吽)" syllables, and circumambulating three times to the right. Imagine that flames like the fire at the end of the kalpa arise from under the feet, burning those who are malicious, separating from each other. That should also be danced with the eight playful dance steps. Moving the feet and waving the arms, raising the eyebrows and opening them completely, glancing slightly shyly, looking and fearing like the full moon, dancing with wide eyes, the lotus of the mouth with a smile, slightly showing red fangs, a rosary as white as the kunda flower, the glorious blood-drinking yogi, saving sentient beings is truly rare. With such dances, etc., expel obstacles, etc. Then, with the previously spoken protection mantra, use the vajra to make the base, tent, and banners, etc. If done like that, then the part of the mandala ground, even if it has faults, will become without faults. This is the order of dispelling obstacles. The order of praying to the deity. Then, smear with fragrant water that has five essences, and water of five amritas, make a dot of incense on it, place flowers on the dot, and imagine various lotuses. On the lotus, imagine the solar mandala arising from the Om(ཨོཾ，om，唵) syllable. On it is one's own mantra Hum(ཧཱུྃ，hum，吽) Gam(གཾ，gam，严) Tsam(ཙཾ，tsam，参) Bam(བཾ，bam，班) Gham(གྷཾ，gham，颜) Pam(པཾ，pam，班) Sam(སཾ，sam，桑) Lam(ལཾ，lam，蓝) Dam(ཌཾ，dam，丹). Generate the wheel of the yoga deity, and imagine them residing on their respective seats. Then invite the wisdom being and their retinue, reciting "Gauri JAH(གཽ་རཱི་ཛཿ)" to invite them, imagine the emanation of Gauri