Tibetan
ལྷ་ཁང་ངམ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། སྟན་ལ་འདུག་ནས་གནས་དང་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྲུང་བ་བྱས་ནས། ཡོད་པའི་དངོས་པོ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བསྲེས་པའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱུགས་ལ་མེ་ཏོག་དགྲམ་པ་བྱས་ཏེ། སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཉམ་པར་གཞག་པས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་བསྒོམ་པའམ་མོས་པར་བྱའོ། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་སྐར་མའི་བདག་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེའི་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་སྦྱོར་མཐའ་སྐོར་མཚམས་མེད་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་སྐད་ཅིག་གི་ཁྱད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད། དང་ཞིང་ཟླུམ་པ་མུ་ཏིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་དང་དབུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་དཀར་མོའི་རང་བཞིན་ནི་ཤར་གྱི་ཐིག་ལེའོ། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་ཆོམ་རྐུན་མའི་རང་བཞིན་ནི་ལྷོའི་ཐིག་ལེའོ། །ངག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་རོ་ལངས་མའི་རང་བཞིན་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་ཟ་ཕོད་མའི་རང་བཞིན་ནི་བྱང་གི་ཐིག་ལེའོ། །ལུས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྦོས་མོའི་རང་བཞིན་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་ཐིག་ལེའོ། །སེམས་ ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རི་ཁྲོད་མའི་རང་བཞིན་ནི་མེའི་ཐིག་ལེའོ། །ངག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཏུམ་མོའི་རང་བཞིན་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་ཐིག་ལེའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཡུང་མོའི་རང་བཞིན་ནི་རླུང་གི་ཐིག་ལེའོ། །ཐིག་ལེ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དགུ་པའི་འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བསྐུལ་བས་གསེར་འགྱུར་མཁན་གྱིས་ལྕགས་བརྒྱད་གསེར་དུ་གྲུབ་པ་བཞིན་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཐིམ་པར་ཡུན་རིང་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་རི་མོས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །བསྐུལ་བས་དེ་ཞུ་ཞིང་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆགས་པ་གྱེན་དུ་སོང་བ་དེ་ནི་གུར་གུམ་གྱི་ཆར་དང༌། གང་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་ཙམ་དེ་ནི་རྔའི་སྒྲ་དང༌། སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་གླུ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བཅུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྤྲོས་པ་དེས་ཚིམ་པ་ནི་མཆོད་པའོ། །དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ནི་བསྟོད་པ་སྟེ། དམ་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་བསྟོད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་པའི་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྗོད་པ་ནི་སྔགས་བཟླས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དགའ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་གི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོ་གུས་པ་དང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གོམས་པའི་སྦྱོར་བས་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་མངོན་དུ་བྱས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་ བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི་མན་ངག་ལས་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་སྟེ་དང་པོའོ།། །། གཉིས་པ། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་སུ་ཞུགས་ལ། གནས་དང་བདག་ལ་སོགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་གནས་དང་བདག་དང་རྣལ་འབྱོར་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའི་སྔགས་པས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྤྲུལ་པར་བརྗོད་པ་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་རྒྱ་མཚོའི་འདབ་མའི་ལྟེ་བ་ལ་མཆོག་གི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། རི་དགས་ཀྱིས་མཚན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་སྐོར་མཚམས་མེད་པ་བསྒོམ་མོ། །དེའི་ནང་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཡུངས་ཀར་ཕྲ་མོ་དང་ཞིང་དག་པ་ཤེལ་ལྟ་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་ལངས་པ་དཀར་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་པདྨའི་རྩ་བའི་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་གྱི་རི་མོར་ཟླ་བའི་དབུས་ནས་བྱུང་སྟེ། ཟླ་ཉི་ཁ་སྦྱར་དཀྲིས་པ་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་དཀྲིས་པར་ག
Chinese
应当安住于佛堂或适意之处，坐于座垫之上，守护处所、自身与瑜伽，以混合五甘露等物的净水涂抹坛城，并散布鲜花，念诵“སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”。之后，通过等持，观想或信奉自身为吉祥黑汝迦。于脐轮之中，观想作为所依坛城之主的星宿之主，以及作为阎魔之主的坛城，二者交合，周围环绕着无间断的、由方便与智慧之自性所散发的光芒之链，并观想各种刹那间的差别。于其中心，观想作为所依坛城之主的、圆形如珍珠般的、具有方位、边隅和中央九个明点的坛城。其中，观想身体之真如，即分别觉知的自性，为白色自性的东方明点；观想心之真如，即分别觉知的自性，为盗女自性的南方明点；观想语之真如，即分别觉知的自性，为僵尸女自性的西方明点；观想智慧之真如，即分别觉知的自性，为食肉女自性的北方明点；观想身体之真如的真实智慧之自性，为肿胀女自性的自在明点；观想心之真如的真实智慧之自性，为尸林女自性的火之明点；观想语之真如的真实智慧之自性，为暴怒母自性的无实明点；观想智慧之真如的真实智慧之自性，为老妇自性的风之明点。这八个明点也应观想为业之自性。中央第九个明点，观想为圆满正等觉之自性的果位，即吉祥黑汝迦之自性。之后，按照顺序，通过策励方位和边隅的明点，就像炼金术士将八种贱金属变成黄金一样，长久地观想八个方位和边隅的明点融入其中。然后，
English
One should dwell in a temple or a pleasant place, sit on a cushion, and protect the place, oneself, and the yoga. Then, smear the mandala with water mixed with the five elixirs and other substances, and scatter flowers, reciting "Sva bhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ sva bhāva śuddho 'haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". After that, through equipoise, contemplate or have faith in oneself as glorious Heruka. In the navel chakra, contemplate the lord of the stars as the lord of the dependent mandala, and the mandala of the lord of death, the two in union, surrounded by an uninterrupted chain of light rays emanating from the nature of skillful means and wisdom, and contemplate various momentary distinctions. In its center, contemplate the lord of the dependent mandala, round like a pearl, with nine bindus in the directions, corners, and center. Among these, contemplate the reality of the body, the nature of distinct awareness, as the white nature of the eastern bindu; contemplate the reality of the mind, the nature of distinct awareness, as the nature of the thief woman of the southern bindu; contemplate the reality of speech, the nature of distinct awareness, as the nature of the corpse woman of the western bindu; contemplate the reality of wisdom, the nature of distinct awareness, as the nature of the flesh-eating woman of the northern bindu; contemplate the true wisdom nature of the reality of the body, as the nature of the swollen woman of the empowering bindu; contemplate the true wisdom nature of the reality of the mind, as the nature of the charnel ground woman of the fire bindu; contemplate the true wisdom nature of the reality of speech, as the nature of the fierce mother of the unreal bindu; contemplate the true wisdom nature of the reality of wisdom, as the nature of the old woman of the wind bindu. These eight bindus should also be contemplated as the nature of action. The nature of the fruit of the ninth central bindu should be contemplated as the nature of perfect and complete enlightenment, the nature of glorious Heruka. Then, in order, by stimulating the bindus of the directions and corners, just as an alchemist turns eight base metals into gold, one should contemplate for a long time the bindus of the eight directions and corners dissolving into it. Then,
Chinese
从彼处散发的光芒纹路，应策励安住于大乐之中的一切如来。策励之后，彼等融化并转化为甘露，以明点的自性，彼薄伽梵应予灌顶。又，智慧的贪欲向上升腾，那是藏红花之雨；任何不可摧毁的音声，那是鼓声；眼等之歌也是如此。任何灌顶的同时产生的俱生智慧，以周遍十方一切事物而满足，那是供养。彼即是作为各种自性而行持，那是赞颂，是使圣妙功德显明的赞颂。彼即是作为彼之自性而行持的自证之体性，体验之，那是饮用甘露。彼即是反复念诵，那是持诵真言。如是知晓之后，应以恭敬和不间断串习的瑜伽，现证薄伽梵，彼是欢喜之聚的殊胜所依，涅槃之体性。现证彼之后，舍弃一切烦恼，现证神通等一切功德，并将趋入圆满正等菩提。 这些是黑汝迦的口诀中，观修内在自性明点黑汝迦坛城的仪轨，这是第一。 第二，观修大勇士智慧明点的仪轨 然后如前一样进入禅定之境，具备处所和自身等圆满，作处所、自身和瑜伽守护的仪轨之后，已作事业的咒师安坐于安乐之座，于化身所说的胜者之境，在莲花海的莲瓣中心，观想殊胜方便和智慧的自性，战胜魔众，以及以鹿为标志的坛城，周围无间断。其内中央的方向，观想芥子般微小，且清净如水晶，大乐之自性，大勇士智慧明点的自性，吉祥黑汝迦。然后观想从彼处升起，白色且无垢，如莲藕的丝线般的光芒纹路，从月亮中央生出，以月亮和太阳交合缠绕的三者，完全缠绕
English
From the rays of light emanating from that, all the Tathagatas abiding in great bliss should be urged. Having urged them, they dissolve and transform into nectar, with the essence of bindu, that Bhagavan should be empowered. Moreover, the upward surge of wisdom's desire is a rain of saffron; any indestructible sound is the sound of a drum; songs of the eyes and so forth are also like that. Whatever co-emergent wisdom arises simultaneously with the empowerment, being satisfied by pervading all things in the ten directions, that is offering. That itself, acting as various natures, is praise, it is praise that makes the sacred and excellent qualities manifest. That itself, acting as the nature of that, experiencing the nature of self-awareness, that is drinking nectar. That itself, repeatedly reciting, that is reciting mantra. Having known thus, one should manifest the Bhagavan, who is the excellent support of the assembly of joy, the nature of nirvana, with reverence and the yoga of uninterrupted habituation. Having manifested that, abandoning all defilements, manifesting all qualities such as supernormal cognition, and one will go to perfect and complete enlightenment. These are from the instructions of Heruka, the ritual for meditating on the bindu of inner self, the mandala of Heruka, this is the first. Second, the ritual for meditating on the bindu of great hero wisdom Then, as before, enter the state of meditation, possessing the perfections of place and self, etc., having performed the ritual of protecting the place, self, and yoga, the mantra practitioner who has accomplished the task sits on a comfortable seat, in the realm of the Victorious Ones spoken of as emanation, in the center of the lotus petals of the lotus sea, contemplate the excellent means and the nature of wisdom, conquering the maras, and the uninterrupted mandala marked by deer around the perimeter. Within that, in the central direction, contemplate the essence of great bliss, the nature of the bindu of great hero wisdom, glorious Heruka, as tiny as a mustard seed and as pure as crystal. Then contemplate arising from that, white and immaculate, a ray of light like the thread of a lotus root, arising from the center of the moon, completely entwined by the three entwined moon and sun.