Tibetan
ནི་དབུགས་འབྱིན་པ་ཐོབ་པོ་ཞེས་མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབད་པ་མེད་པའི་ངེས་པ་ཐོབ་པའོ། །སྣོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མཐོང་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་སྟེར་བ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་རིག་པས་མི་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་གཞན་དག་ན་རེའོ། །བརྒྱ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་བྱིན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པོ་འདིས་ཞེས་ནི་གཞན་དག་ན་རེའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་བསླབས་ལ། རྩ་བའི་སྔགས་སམ་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་སློབ་མ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་སྦྱིན། །འདིར་ནི་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ང་ཡིས་ཁྱོད་ནི་བཅོམ་ལྡན་གཟུང༌། །བདག་ལ་ཉེ་བ་རུ་ནི་གྱུར། །ཞེས་སློབ་མས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་འགའ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་དེས་ཁྱོད་དམྱལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སློབ་མ་ལ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རིག་པའི་དབང་གི་ཚོ་གའོ། ། བུམ་པའི་དབང་། དེ་ནས་རིག་པའི་དབང་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་སྡོམ་པ་འཛིན་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཡོན་ཕུལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཇི་ལྟར་ཆེ་བའི་ཆེན་པོ་གསལ། །བདག་ལའང་དྲང་བའི་དོན་དུ་ནི། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་གསོལ་བ་འདི་དང་ལྡན་པས་སྒོ་ན་གནས་པ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། རང་འདོད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སློབ་མ་ནམ་མཁའ་ལ་གཞག་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་ལས་ཁ་ནས་བཏོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དང་རོལ་མོ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་གནས་པས་དབང་བསྐུར་བར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ནི། །ཁམས་ གསུམ་གྱིས་ནི་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་བ་གསུམ་ལས་མཉམ་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསལ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་པདྨའི་སྣོད་ལ་གནས་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད་དང་ལྷའི་དེ་ཉིད་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྙིང་པོ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་སོ། །སེམས་ཡང་དག་པར་བསླང་བ་རྣམ་པར་དག་པས་ནི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའོ། །ཚད་ལས་མཉམ་པར་བགྲོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གྲུ་བཞིའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་རྣམ་པར་དག་པས་ནི་ཐིག་བཞིའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྦྱོར་བས་ནི་ཐིག་སྐུད་དོ། །འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པར་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་ལས་གྲོལ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པས་ནི་ཐིག་འདེབས་པ་དང༌། སྡོམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་སྡུད་པ་དང༌། སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པས་ནི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའོ། །དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་ནི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས་འཇོམས་པར་བརྩོན་པ་ནི་ཤར་གྱི་རྟ་བབས་སོ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྟ་བབས་སོ། །སྐྱེས་པ་རྣམས་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་ནི་བྱང་གི་རྟ་བབས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རྟ་བབས་བཞིའོ། །ལུས་དང་ཚོར་བ་དང་སེམས་དང༌། ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པས་ནི་སྟེགས་བུ་བཞིའོ། །བཟོད་པ་དང་ཆོས་དང༌། དོན་དང་སྔགས་དང༌། གཟུངས་རྣམ་པར་དག་པས་ནི་བི་དྷི་ཀ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའི་གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་སྦྲེལ་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོའོ། །མཚན་མ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་ལྷོའི་སྒོའོ། །སྨོན་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་ པའི་སྒོ་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོའོ། །མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་ནི་བྱང་གི་སྒོའོ། །འདུན་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ཤར་གྱི་ཡ་ཕུབས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ལྷོའི་སྒོའོ། །སེམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོའོ། །དཔྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ནི་བྱང་གི་སྒོའོ། །ཐུགས་རྗེས་བརླན་ཅིང་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་བུམ་པ་གང་བའོ། །དྲན་པ་དང་ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་རྣམ་པར་དག་པས་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་
Chinese
是说通过信任的力量获得呼气，从而毫不费力地获得确定。如同看到容器的差别而给予苦行一样进行预言，呼气也不仅凭知识给予。其他人这样说。同样，给予一百个这样的随许，其他人说，通过“一切有情”这五个偈颂。然后，再教导自己的本尊手印，念诵根本咒或心咒一百零八遍，然后给予那个弟子。“我将薄伽梵赐予你，在此是亲近的”，应当这样说。“我接受你，薄伽梵，你对我来说是亲近的”，弟子也应当这样说。然后，上师说：“你不应在未见过坛城的人面前说这个咒语和手印。这个话题会让你堕入地狱”，应当对弟子这样说。智慧灌顶的次第。 瓶灌顶。 然后，持有智慧灌顶和阿阇黎律仪者，顶礼并供养，以具足“菩提金刚诸佛，如何显明伟大之大，为了我的正直之义，赐予虚空金刚等”的祈请，让位于门者进入，绘制八瓣莲花，放置其上，以自所欲本尊瑜伽，将弟子置于虚空，观想从自己心间的光芒中，从口中发出的一切如来，具足吉祥黑鲁嘎之形，具足五种供养、伞、幢、幡、乐器和吉祥之歌，从手中持有的珍宝瓶中，以安住智慧之水而灌顶。大金刚灌顶是，三界所敬礼，从三密中共同产生，成为一切佛的显明。这样念诵，以安住于莲花器皿中的水进行灌顶。然后，应当讲述这个坛城的真如和本尊的真如，以及阿阇黎所享用之物，为了收集非常清净的等持之精华，以圆满报身收集坛城。
English
It is said that by the power of faith, one obtains the exhalation, thereby effortlessly attaining certainty. Like prophesying by seeing the difference in vessels and giving asceticism, exhalation is not given by knowledge alone. Others say this. Likewise, granting a hundred such permissions, others say, through these five verses of "all sentient beings." Then, teach the hand seal of one's own deity, recite the root mantra or heart mantra one hundred and eight times, and then give it to that disciple. "I bestow the Bhagavan upon you, here is closeness," one should say. "I accept you, Bhagavan, you are close to me," the disciple should also say. Then, the guru says, "You should not speak this mantra and hand seal in front of someone who has not seen the mandala. This topic will cause you to fall into hell," one should say to the disciple. The order of the wisdom empowerment. The vase empowerment. Then, the one who holds the wisdom empowerment and the Acharya's vows, prostrates and makes offerings, with the prayer that possesses "Bodhi Vajra Buddhas, how the great of greatness is manifest, for the sake of my upright meaning, grant the space vajra etc.," let the one at the door enter, draw an eight-petaled lotus, place it on it, with the yoga of the deity of one's own desire, place the disciple in space, visualize that from the light of one's own heart, all the Tathagatas emitted from the mouth, possessing the form of glorious Heruka, possessing the five offerings, umbrella, banner, pennant, musical instruments and auspicious songs, from the jewel vase held in the hand, empower with the water of wisdom abiding. The great vajra empowerment is, revered by the three realms, co-arising from the three secrets, becoming the manifestation of all Buddhas. Recite thus, empower with the water abiding in the lotus vessel. Then, one should tell the suchness of this mandala and the suchness of the deity, and also what is enjoyed by the Acharya, in order to collect the essence of the very pure samadhi, the mandala is collected by the complete enjoyment body.
Chinese
哦！以完全清净地发起心，是为楼阁。因为衡量后平等行进，所以是四方形。以大慈、大悲、喜和完全清净的舍，是为四条线。以随念正法的瑜伽，是为墨线。从坏聚见和执持边见为最胜，以及持戒和苦行执为最胜的见解中解脱，并且以完全清净的智慧，是为画线，守护，成办有情之义，积聚善法，以及守护的戒律完全清净，是为以众多装饰品庄严。以信、精进、念、禅定和智慧的力，是为心的五种行相。努力摧毁已经产生的罪恶不善法，是为东方的马厩。为了不生起未生起的（罪恶不善法），分别了知，是为西方的马厩。为了使已生起的（善法）安住，精进努力，是为北方的马厩。四种正断完全清净，是为四座马厩。以身、受、心和法称为四种近念住，是为四座台阶。以忍辱和法，义和真言，以及总持完全清净，是为安住于毗提迦拉的歌舞等供养所连接的天女众。空性是为解脱之门，是为东方的门。无相是为解脱之门，是为南方的门。无愿是为解脱之门，是为西方的门。无为是为解脱之门，是为北方的门。欲神足是为东方的半拱。精进神足是为南方的门。心神足是为西方的门。观神足是为北方的门。以慈悲滋润，并且圆满了福德和智慧的资粮，是为充满的宝瓶。以念和辨法，喜和轻安，禅定和精进，以及舍，称为七觉支完全清净，是为花鬘。一切障碍完全解脱，并且禅定和智慧
English
O! With the complete purity of arousing the mind correctly, it is a tiered pavilion. Because of proceeding equally from measurement, it is square. With great love, great compassion, joy, and completely pure equanimity, it is four lines. With the yoga of recollecting the Dharma, it is the inked thread. Being liberated from the view of the aggregates of destruction and holding to extreme views as supreme, and holding to morality and asceticism as supreme, and with completely pure wisdom, it is drawing lines, guarding, accomplishing the benefit of sentient beings, accumulating virtuous Dharmas, and the complete purity of the precepts of guarding, it is adorned with many ornaments. With the powers of faith, diligence, mindfulness, samadhi, and wisdom, it is the five aspects of the mind. Striving to destroy the sins and non-virtuous things that have arisen is the eastern stable. In order not to generate what has not arisen (sins and non-virtuous things), discriminatingly knowing, it is the western stable. In order to make what has arisen (virtuous things) abide, striving diligently, it is the northern stable. The four complete purities of the four right abandonments are the four stables. With body, feeling, mind, and Dharma, called the four close placements of mindfulness, it is the four platforms. With patience and Dharma, meaning and mantra, and completely pure dharani, it is the assembly of goddesses connected by offerings such as songs and dances residing in Vidhikala. Emptiness is the gate of liberation, it is the eastern gate. Signlessness is the gate of liberation, it is the southern gate. Wishlessness is the gate of liberation, it is the western gate. Unconditionedness is the gate of liberation, it is the northern gate. The foot of miraculous power of aspiration is the eastern semi-arch. The foot of miraculous power of diligence is the southern gate. The foot of miraculous power of mind is the western gate. The foot of miraculous power of investigation is the northern gate. Moistened by compassion, and the accumulation of merit and wisdom is completely perfected, it is a full vase. With mindfulness and discrimination of Dharma, joy and pliancy, samadhi and diligence, and equanimity, called the seven branches of enlightenment completely pure, it is a garland of flowers. All obscurations are completely liberated, and samadhi and wisdom