Tibetan
མས་པ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡིས། །མཆོད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་འཛིན། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་ས་བླངས་ལ། །སའི་ལྷ་མོ་བློས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་བཏེག་ནས། པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་བརྐོས་ཏེ། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ཏེ་ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས། །པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་བརྐོས་ནས་ནི། །ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལྷག་པར་གྱུར་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཡོད་པར་སྟོན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁུང་བུ་དགང་བའི་དུས་སུ་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཅི་ནུས་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁུང་བུ་དགང་བའི་ཆོ་གའོ། ། ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཡང་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་སློབ་དཔོན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ཉི་མ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་མ་དེ་ནི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུ༵། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། ། ས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། སློབ་མས། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་བྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་བྱུག་པ་དང༌། ཅོད་པན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཟུང་ངོ༌། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མ་བཞི་ཡང་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པར་དམིགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡི། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པས་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐར་ཧཱུཾ་བཛྲོ་ད་ཏི་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ། བདག་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། མིག་གཡོན་པར་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ནས། ལངས་ཏེ་རྐང་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པོ་བསྒོམས་ལ། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་བརྐྱང་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་དུ་བཅགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་གནས་པའི་བགེགས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཧཱུྃ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་འབར་པའི་ལུས་འདི་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་དགག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཚིག་ལས་འདས་ན། །ཞིག་གྱུར་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཙམ་གྱིས། གང་སུ་ཡང་རུང་བའི་ལུས་སྲུལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་དེངས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དེ། ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་པའོ། ། སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ། དེ་ནས་ཡང་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སའི་དབུས་སུ་གནས་སོ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་གཟུགས་ཅན་བཅུ་ཕྱུང་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའི་ཕུར་བུའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་བཏབ་ལ། ཕུར་བུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང༌། དྲ་བ་ལ་སོགས་པ་བསམས་ཏེ། རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་སའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །མཆོད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་འཛིན། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་
Chinese
又，以自己心间的种子字的光芒迎请并供养，欢喜金刚忿怒尊，供养并手持各种珍宝，天女你为见证，在此地绘制坛城。以名为“如是”的咒语之词语取地。以意念将土地女神托举至虚空方向，挖掘至膝盖深浅，清除瓦砾等物，并以该土填满坑穴。如是，《密集金刚续》中也说：挖掘至膝盖深浅后，以该土填满坑穴，若有剩余，则显示有成就。如是说。填补坑穴之时，也应尽力供养和供施食子。此为填补坑穴之仪轨。 净地仪轨 然后，在已显现积聚的坛城之地，由具足欢喜金刚瑜伽的阿阇黎念诵三次：惹叉惹叉吽吽吽帕特梭哈。如前所示，观想太阳和各种金刚所生的金刚地，以此“嗡 玛德尼 班扎日 巴哇 班扎 班达 吽”加持土地。此为净地仪轨。 完全摄取土地 然后，阿阇黎进入坛城之室，弟子以“大乐您是我的导师”等下文出现的偈颂祈请。阿阇黎也以欢喜金刚瑜伽，以花鬘、旃檀香涂、宝冠等装饰，手持金刚杵和铃。以该仪轨，也将四名弟子观想为高里等，安置于四方。应以四句偈祈请，即： 如来皆寂静，如来皆之所住，勇士金刚所生之，坛城主尊请开示。一切相皆圆满，一切非相皆舍弃，普贤身之最胜者，清净坛城请开示。寂静之法从胜生，智慧行持极清净，普贤语之最胜者，坛城心要请开示。一切有情之大心，自性清净无垢染，
English
Then, invite and offer with the light of the seed syllable in your heart. The wrathful Heruka, offer and hold various jewels. Goddess, be my witness, I will draw a mandala on this ground. Take the ground with the words of the mantra "Thus." Mentally lift the earth goddess towards the sky, dig to about knee-deep, remove tiles and other things, and fill the hole with the same earth. Likewise, in the Condensed Essence of the Secret, it is said: After digging to about knee-deep, fill the hole with the same earth. If there is any left over, it indicates that there is accomplishment. Thus it is said. While filling the hole, one should also make offerings and cast tormas as much as possible. This is the ritual for filling the hole. The Ritual of Purifying the Ground Then, on the site of the mandala that has been manifestly assembled, the master, endowed with the yoga of Hevajra, recites three times: Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha. As previously shown, meditate on the vajra ground arising from the sun and various vajras, and bless the ground with this: "Om Made Ni Vajri Bhava Vajra Bandha Hum." This is the ritual of purifying the ground. Completely Taking Possession of the Ground Then, the master enters the mandala chamber, and the disciple prays with the verses that appear below, such as "Great Joy, you are my teacher." The master, also endowed with the yoga of Hevajra, is adorned with flower garlands, sandalwood paste, crowns, and so on, and holds the vajra and bell. With the same ritual, the four disciples are also visualized as Gauri and others, and placed in the four directions. They should pray with four verses, namely: All the Tathagatas are peaceful, The abode of all the Tathagatas, Born from the Vajra Hero, Principal Mandala, please explain. All characteristics are perfectly complete, All non-characteristics are abandoned, Samantabhadra, the best of bodies, Holy Mandala, please explain. The peaceful Dharma arises from the supreme, The conduct of wisdom is completely purified, Samantabhadra, the best of speech, Essence Mandala, please explain. The great mind of all sentient beings, Its nature is pure and without defilement,
Chinese
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །（普贤）心之殊胜者， དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། ། 请开示坛城之精要。 དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐར་ཧཱུཾ་བཛྲོ་ད་ཏི་ཥྛ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ། 如此祈请之后，以吽 班匝 欧达 迪叉（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲོ་ད་ཏི་ཥྛ，梵文天城体：हूँ वज्रोद तिष्ठ，梵文罗马拟音：hūṃ vajro da tiṣṭha，汉语字面意思：吽，金刚，起立）将坛城之轮升至空中。 བདག་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། 自身具有双手之喜悦金刚瑜伽， མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། 右眼观想“玛”字化为日轮， མིག་གཡོན་པར་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། 左眼观想“扎”字化为月轮， ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟས་ནས། 以忿怒之眼遍视坛城之地， ལངས་ཏེ་རྐང་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པོ་བསྒོམས་ལ། 起身，观想脚底涌现“吽”字所化之竖立金刚， དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་བརྩམས་ཏེ། 从具力之处开始， གཡས་བརྐྱང་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་ཏུ་བཅགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སར་གནས་པའི་བགེགས་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །以右伸、左伸等金刚舞步，舞动周身，对安住于坛城之地的魔障们如是说道： ཧཱུྃ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །吽！安住于身语意之， བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ང་ལ་ཉོན། ། 一切魔障之众谛听于我！ ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས། ། 我乃具德金刚之力， སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། ། 善于结合守护之轮。 རྡོ་རྗེ་འབར་པའི་ལུས་འདི་ཡིས། ། 以此金刚炽燃之身， སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་དགག་པར་བྱའོ། ། 将遮止三身所生。 གལ་ཏེ་བདག་ཚིག་ལས་འདས་ན། ། 若尔等违越吾之言， ཞིག་གྱུར་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། 毁灭无疑当于此。 ཅེས་བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཙམ་གྱིས། 如此说后，仅以金刚萨埵大乐智慧所生之事业， གང་སུ་ཡང་རུང་བའི་ལུས་སྲུལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་དེངས་ཤིག་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དེ། 无论何者，腐烂之身等大群魔障，皆不得居于此处，滚开！ ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་པའོ། ། 亦如是说，完全镇压此地。 སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ལ་གནས་པ། 土地女神安住于备战状态。 དེ་ནས་ཡང་བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སའི་དབུས་སུ་གནས་སོ། །然后，为了息灭魔障，以坛城安住于大地中央。 བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་སྨད་ཕུར་བུའི་གཟུགས་ཅན་བཅུ་ཕྱུང་ལ། 取出十尊身下部为金刚橛形的魔障终结者， ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། 勾召十方魔障， ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦྦ་དུཥྚན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙི་ཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：嗡嘎嘎嘎达雅嘎达雅萨瓦杜斯丹帕特。吉拉雅吉拉雅萨瓦巴巴姆帕特吽吽吽。班杂吉拉雅班杂达罗阿嘉巴雅地嘎雅瓦嘎吉达班杂吉利吉拉雅吽帕特，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ। kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ। vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati kāya vāka citta vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，摧毁一切恶者，啪！ 橛，橛，一切罪业，啪！ 吽，吽，吽！ 金刚橛，金刚持，命令身语意金刚橛，橛，吽，啪！） ཅེས་བྱ་བའི་ཕུར་བུའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་བཏབ་ལ། 念诵此金刚橛咒语，打入金刚橛， ཕུར་བུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང༌། 在金刚橛之外，观想金刚墙和， དྲ་བ་ལ་སོགས་པ་བསམས་ཏེ། 网等， རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །以“RAKSHA RAKSHA（藏文：རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：रक्षा रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：保护，保护）”等咒语进行守护。 དེ་ནས་ཡང་སའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། །然后，又以鲜花等近取受用供养土地女神， དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡི། ། 喜悦金刚忿怒尊， མཆོད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་འཛིན། ། 供养并持有各种珍宝， ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། ། 女神您是见证者， ས་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། ། 在此地绘制坛城。 ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ། 如是说。 ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། ། 释迦狮子救护者， ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་ 如何摧毁魔之力量？
English
Supreme Samantabhadra's mind, I beseech you to explain the essence of the mandala. Having thus prayed, finally, by saying Hūṃ Vajro da tiṣṭha, the wheel of the mandala is raised into the sky. Being endowed with the yoga of the two-armed joyful Vajra, meditate on the sun mandala from Ma in the right eye, and think of the moon mandala from Ṭa in the left eye. Looking at all the ground of the mandala with wrathful eyes, stand up and meditate on the upright vajra arising from Hūṃ in the soles of the feet. Starting from the powerful boundary, dance in all directions with the vajra steps of right extension and left extension, and say this to the obstacles residing in the mandala: Hūṃ, listen to me, all you hosts of obstacles abiding in body, speech, and mind! I am the power of the glorious Vajra, well-versed in combining the wheel of protection. With this body of blazing Vajra, I will repel what arises from the three kāyas. If you transgress my words, there is no doubt that you will be destroyed here. Having said this, by the mere action arising from the great bliss wisdom of Vajrasattva, say also to all the great hosts of obstacles, such as decaying bodies, "Do not stay here, get out!" Thus, the ground is completely seized. The earth goddess dwells in readiness. Then, again, in order to pacify the obstacles, the mandala abides in the center of the earth. Extract ten obstacle-terminators whose lower bodies are in the form of phurbas, and summon the obstacles of the ten directions, saying: Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭān phaṭ. Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ hūṃ hūṃ hūṃ. Vajra kīlaya vajra dharo ājñāpayati kāya vāka citta vajra kīli kīlaya hūṃ phaṭ. Having struck the phurba with the phurba mantra, think of a vajra fence and net, etc., outside the phurba, and protect it with mantras such as Rakṣa Rakṣa. Then, again, offer flowers and other delightful enjoyments to the earth goddess, saying: Joyful Vajra, wrathful one, offering and holding various jewels, goddess, you are the witness, I will draw the mandala on this ground. And: How did Shakya Simha, the protector, destroy the power of the maras?