Tibetan
ན་མ་མེད་ཅིང་རྒྱུ་མེད་དེ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྟོག་བྲལ་བས། །སྨོན་ལམ་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་སྤངས། །མ་ལུས་དེ་ལྟར་ཤེས་བྱ་ཞིང༌། །བདག་གི་སྒྱུ་འདྲའི་སེམས་ཉིད་དེ། །རྣམ་པ་མ་རིག་པ་ཡིས་བསྐྱེད། །དེ་འགགས་པ་ཡིས་འགག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྲུང་པའི་དོན་དུ། །རེ་ཕས་ཉི་མ་སྔོན་དུ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཉི་དེར་ཧཱུྃ་བྱུང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ར་བ་དང༌། །གུར་བཅིང་བ་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདི་ཡི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཉི་མ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དག་ལས་སྤྲོས་པས་ཞུ་ཞིང་གཅིག་དུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཞི་དང༌། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གུར་དང༌། ཐད་ཀར་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང༌། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བའི་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་གྲུ་གསུམ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་གཡོ་བའི་བ་དན་གཉིས་ཀྱིས་ མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རེ་ཕ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་གྲུ་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་གྱིས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་བུམ་པས་མཚན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་བྱུང་བའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོ་ཟུར་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་པོ་དེ་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་གི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་ལ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན། །ཕྲེང་བ་རྔ་ཡབ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བ་དན་སྣ་ཚོགས་གཡོ་བའི་སྣ། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མཆོག་མངའ་བའི། །ཉེ་བར་མཁོ་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དང༌། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་མཛེས་པར་བྱས། །རིན་པོ་ཆེ་དང་རྣམ་ལྡན་ཞིང༌། །མདའ་ཡབ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གཟུགས་ཀྱི་སྣམ་བུར་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱི། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོས་མཆོད་པར་བྱེད། །པི་ཝང་བསྒྱིད་མ་སྔོན་མོ་སྟེ། །གླུ་མ་གླིང་བུ་སེར་མོ་ཉིད། །གར་མ་རྫ་མ་ལྗང་གུ་ཉིད། །དགོད་མ་རྫ་རྔ་དཀར་ཞིང་དམར། །གར་མ་ལག་པ་བསྐོར་བ་སྟེ། །གླུ་མ་ཏིང་ཏིང་ཤག་དང་བཅས། །བདུག་པ་ལ་སྔོན་མེ་ཏོག་དཀར། །མར་མེ་མར་མེའི་འོད་དང་འདྲ། །དྲི་མ་རོ་མ་ཁ་དོག་དམར། །རེག་མ་མེ་ལོང་ལྗང་དང་ལྡན། །ཆོས་མ་དཀར་ཞིང་རང་རྟགས་ཀྱིས། །ཀུན་ཀྱང་ལག་པ་གཉིས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ནང་ཉིད་དུ། །གདུག་ཅིང་དྲག་དང་ཐུག་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་དང༌། །འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཐོད་པ་ཅན། །གཡོན་ནས་ཤར་སོགས་རིམ་པ་བཞིན། །དྲག་ཏུ་དགོད་པ་དབང་ལྡན་དུ། །དབང་ཕྱུག་ནགས་ཚལ་ མེ་ཡི་མཚམས། །འཇིགས་བྱེད་མུན་པ་བདེན་བྲལ་དུ། །རླུང་དུ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་སྒྲོགས། །ཤིར་ཤ་ཨ་ཤྭ་ཀང་ཀ་ལི། །ཙཱུ་ཏའི་ཤིང་ནི་ཤར་སོགས་རིམ། །ཤིང་ཆེན་ཀ་ར་ཉྫ་ཉིད་དང༌། །འཁྲི་ཤིང་ཅན་དང་ཨ་རྫུ་ན། །དབང་པོ་ནོར་སྦྱིན་ཞགས་པ་ཅན། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་སུ་འདོད། །དབང་ལྡན་མཚམས་དང་བྱིན་ཟ་དང༌། །སྲིན་པོའི་དབང་པོ་རླུང་དག་ཏུའོ། །ནོར་རྒྱས་བུ་དང་ཏ་ཀྴ་ཀ །ཀྐ་རྐོ་ཊ་དང་པདྨ་དང༌། །པདྨ་ཆེན་པོ་ཧུ་ལུ་ནྟ། །རིགས་ལྡན་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་ཉིད། །སྒྲོགས་བྱེད་འཁོར་བྱེད་འཇིགས་པ་དང༌། །ལྡོག་བྱེད་དང་ནི་མཐུག་པོ་ཉིད། །འགེངས་བྱེད་དང་ནི་ཆར་འབེབས་དང༌། །གཏུམ་པ་རིམ་བཞིན་སྤྲིན་གྱི་བདག །དེ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་ནི་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་མདོག་སེར་པོ་ལག་པ་གཡོན་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་པ་ཐོགས་པའོ། །ནོར་སྦྱིན་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལ་ཞོན་པ་མདོག་སེར་པོ་གསུས་པ་འཕྱང་བ་མིའུ་ཐུང་གཡོན་ཐོད་པ་དང་དབྱུག་པ་ཐོགས་པའོ། །ཆུ་ལྷ་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་ཞོན་པ་མདོག་དཀར་པོ་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་ནི་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་མདོག་སྔོན་པོ་ལྟོ་འཕྱོང་བ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་མིའུ་ཐུང་གི་གཟུགས་ཅན་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་དབྱུག་པ་ཐོགས་པའོ། །དབང་ལྡན་ནི་གླང་པོ་ལ་ཞོན་པ་མིག་གསུམ་པ་མདོག་དཀར་པོ་གཡོན་ན་ཐོད་པ་དང་མདུང་ཐོགས་པའོ། །བྱིན་ཟ་
Chinese
无名且无因，一切皆离于分别，祈愿亦皆尽舍弃，所有皆应如是知。我之幻化心性者，由彼无明所生起，彼之止息即为灭。嗡， শূন্যতা，ज्ञान，वज्र，स्वभाव，आत्माकोऽहम् (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ།，梵文天城体：शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：空性、智慧、金刚、自性、我自性)以此真言加持之。其后为守护之义，以RA（藏文：རེ་ཕ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）字，先观想太阳，于彼日中生吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），种种金刚现，以彼金刚即为墙，束缚帐幕亦观想。此之意义即为此，由日与种种金刚，舒展融化成一体，由此而舒展，下方以金刚自性为基，上方金刚帐幕，正前方金刚墙，其外金刚火焰燃烧，应观想并以咒语稳固之。嗡，रक्षा रक्षा हुं हुं हुं फट् स्वाहा (藏文：ཨོཾ་ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈)。于其中心，法界清净之智慧自性，如秋月般洁白之法生，名为三角虚空界观想之。于其中心，由字母央（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生出之风轮，蓝色弓形，以摇动之双幡为标志。于其上，由RA（藏文：རེ་ཕ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）字生出之火轮，红色三角形，角上以字母让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）字为标志。于其上，由旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）字生出之水轮，圆形白色，以宝瓶为标志。于其上，由朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）字生出之地轮，四方形黄色，角上以金刚为标志，应观想之。于彼处，观修者即安住于超越世间智慧之差别中。其后于法生之中，由四大种圆满变化所生之种种莲花之上，种种金刚之景象，乃大解脱之都，遍照如来之体性，种种珍宝自性之宫殿。四方形具四门，八柱庄严饰，花鬘幡幢具，金刚线庄严，种种幡幢摇，铃铎悦耳声，欲...
English
Without name and without cause, all are free from conceptualization, even prayers are completely abandoned, all should be known as such. My illusory mind-essence is generated by ignorance. Its cessation is its extinction. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ཉ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: emptiness, wisdom, vajra, self-nature, self-nature of me) By this mantra, bless it. Then, for the sake of protection, with the syllable RA (Tibetan: རེ་ཕ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: fire), first contemplate the sun, in that sun appears Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), various vajras appear, with that vajra, a wall, and the binding of a tent, also contemplate. The meaning of this is this: from the sun and various vajras, spreading, melting, becoming one, from this spreading, below, with the nature of vajra as the base, above, a vajra tent, directly in front, a vajra wall, and outside of that, a vajra fire burning, should be contemplated, and also stabilized with a mantra. Om Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ར་ཀྵ་ར་ཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Protect, protect, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha). In its center, the essence of wisdom, the pure realm of Dharma, like an autumn moon, white, the Dharma origin, a triangle, contemplate the realm of space. In its center, from the letter Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: wind) arises the wind mandala, blue, bow-shaped, marked by two waving banners. Above that, from the syllable RA (Tibetan: རེ་ཕ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: fire) arises the fire mandala, a red triangle, with the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: fire) marking the corners. Above that, from the syllable Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: water) arises the water mandala, round, white in color, marked by a vase. Above that, from the syllable Lam (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: earth) arises the earth mandala, square, yellow, with vajras marking the corners, should be contemplated. In that very place, the meditator dwells definitely in the distinction of wisdom that transcends the world. Then, within the Dharma origin, from the complete transformation of the four great elements, above the various lotuses, the sight of various vajras, is the city of great liberation, the nature of Vairochana, a palace of the nature of various jewels. Square with four doors, adorned with eight pillars, possessing garlands and various fans, adorned with vajra lines, various banners waving, with the sound of tinkling bells, desire...
Chinese
具功德之殊胜，以近需而严饰，半串念珠与四马厩所庄严。具足珍宝且殊胜，箭羽花鬘作严饰，形色之锦缎，以八二之供养天女作供养。琵琶弹唱为蓝色，歌女长笛乃黄色，舞女陶器为绿色，欢笑女陶鼓白色兼红色。舞女双手作旋转，歌女丁丁响板相伴随，燃香其色蓝花朵白，明灯似如明灯之光芒。香气气味颜色红，触感镜子具绿色，法女白色具自相，一切皆为两手也。外为尸林恐怖处，金刚栅栏之内侧，凶猛暴烈及相遇，如是燃烧之花鬘，令人怖畏之颅骨者。从左至东等次第四方，暴笑自在具威力，自在森林与火之界，怖畏黑暗离真实，风中发出“吉利吉拉”之声。尸舍、阿湿缚、刚嘎利，芒果树乃东方等次第。大树为诃罗枳尼子，蔓藤缠绕与阿 জু那（梵文天城体，arjuna，梵文罗马拟音，阿周那，汉字字面意思：阿周那）。权势自在布施索套者，意为阎罗法王之方位。自在界限与食肉者，罗刹权势乃风方位。财增之子与多舌者，曲龙郭札与莲花，大莲花呼卢ന്ത，具种姓者与海螺守护者。发声者、轮转者、怖畏者，遮返者与浓厚者，充满者与降雨者，凶暴者次第为云之主。彼处帝释天骑乘大象，身色黄色，左手持金刚杵之颅器。财神骑乘夜叉，身色黄色，腹部下垂，矮小，左手持颅器与手杖。水神骑乘摩羯鱼，身色白色，以蛇之饰品作庄严，左手持颅器与索套。阎罗骑乘水牛，身色蓝色，腹部膨胀，头发黄色向上竖立，矮小之形相，左手持颅器与手杖。自在天骑乘大象，三目，身色白色，左手持颅器与长矛。食肉者
English
Possessing supreme qualities, adorned with near necessities, half-strings of rosaries and four stables beautified it. Endowed with jewels and excellence, adorned with garlands of arrows, eight pairs of offering goddesses make offerings on the form's silk cloth. The lute player is blue, the singer's flute is yellow. The dancer's pottery is green, the laughing woman's pottery drum is white and red. The dancer's hands are swirling, the singer is accompanied by castanets. The incense has blue and white flowers, the butter lamp resembles the light of a butter lamp. The fragrance smells red, the touch of the mirror is green. The Dharma woman is white and has her own symbol. All have two hands. Outside is a terrifying charnel ground, inside a vajra fence. Fierce, violent, and encountering, as well as a burning garland, and a skull that causes terror. From the left to the east, in order, are the violently laughing, powerful, and free forest, the boundary of fire. The terrifying darkness is devoid of truth. In the wind, the sound of "Kili Kila" resounds. Shirsha, Ashwa, Kangkali. The mango tree is in the east, and so on. The great tree is Kara Nindza, with vines and Arjuna. The powerful Giver of Wealth has a lasso, and is considered to be in the direction of the King of Death. The powerful boundary and the flesh-eater, the powerful Rakshasa are in the direction of the wind. The son of Wealth Increase and Takshaka, Karkota and Padma, the Great Lotus Hulunta, the one with lineage and the conch shell guardian. The announcer, the turner, the terrifying one, the repeller and the thick one, the filler and the rain-bringer, the fierce one, in order, is the lord of the clouds. There, Indra rides an elephant, is yellow in color, and holds a skull marked with a vajra in his left hand. The Giver of Wealth rides a yaksha, is yellow in color, has a hanging belly, is short, and holds a skull and a staff in his left hand. The Water God rides a crocodile, is white in color, is adorned with snake ornaments, and holds a skull and a lasso in his left hand. Yama rides a buffalo, is blue in color, has a protruding belly, has yellow hair standing on end, has a short form, and holds a skull and a staff in his left hand. The Powerful One rides an elephant, has three eyes, is white in color, and holds a skull and a spear in his left hand. The flesh-eater