Tibetan
ཉིད་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ལ་བདག་གིས་བརྟེན་པར་བགྱིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །འཁོར་བར་གནས་པའི་བར་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམས་བྱས་ནས། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་ལྷའི་བདེ་བས་ཉེ་བར་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་དུ་བྱིང་ཞིང་སྐྱབས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་འདོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་མ་བྲལ་བས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དགའ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གཉེན་པོའི་ལམ་གྱིས་ཉེ་བར་འཛིན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཙམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིང་དོན་དེ་མཐོང་ཞིང་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། དངོས་པོ་མ་ལུས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོས་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་དག་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ནས། བླ་མ་དམ་པའི་མན་ངག་ལས། མ་སྐྱེས་ཤིང་མ་འགགས་པའི་གནས་ལ། མི་གནས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུད་ཙམ་དུ་གནས་སོ། །འདི་ནི་འོད་གསལ་ཞིང་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གང་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་དེ་ཡིན་ཏེ་བདུད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྨོན་ལམ་གྱི་ནུས་པའི་ཤུགས་ལས་དེ་ནས་འོད་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་པའི་རྣམ་པས། རེ་ཕ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དེའི་འོད་ཟེར་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་བཟོད་པར་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་པས། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་སྟུག་པོར་གྱུར་ཅིང་རྒྱར་ཇི་ཙམ་འདོད་པའི་ཐད་ཀར་གྲུ་བཞི་པ་འབར་བ་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་
Chinese
我发起具有者之菩提心。我将依赖于这些无上菩提道之金刚乘。在其下，为了圆满布施波罗蜜多，我将舍弃身体。为了善妙转法轮，我向上师、佛陀和菩萨们，诸位怙主祈请。祈请住留于轮回之间后。之后，对于一切众生，如独子般，以天界的安乐而亲近的形态之大慈，以及沉溺于一切分别念之水渊，无依无怙的一切众生，从痛苦和痛苦之因中解脱之本性的大悲，以及不离大乐而完全满足之相的喜，以及以对治世间八法的道而亲近的形态之舍，应当修习，这些是无上的。以善妙辨别法之相的智慧，信解仅仅是缘起之诸法皆为自性未生，并且见到彼义且显现之故，以及无余事物之真如精要所摄持之故，念诵“嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭”（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）之咒语。从上师的口诀中，于未生且未灭之境，以不住之方式，瞬间安住。此乃光明且应欢喜之法性真如，亦是般若波罗蜜多，能完全寂灭一切魔。其后，从愿力之力的推动下，从光明之禅定中起立之相，于瑞帕所生之日轮之上，观想由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色完全转变，具有五光之杂色金刚。彼杂色金刚之光芒如劫末之火般，于一切可忍受之欢喜中散布，成为稠密之金刚墙，于广大如所愿之正前方，燃烧之四方，于其上，石
English
I generate the mind of enlightenment of the possessor. I will rely on the Vajrayana, which is the unsurpassed path to enlightenment of these. Below that, in order to perfect the perfection of giving, I will give away my body. In order to turn the wheel of Dharma well, I pray to the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas, the protectors. After making the requests to remain until the end of samsara. Then, for all sentient beings, like an only child, great love in the form of being close with the bliss of the gods, and all sentient beings who are drowning in the ocean of all discriminations and are without refuge, great compassion of the nature of wanting to be free from suffering and the cause of suffering, and joy with the characteristic of being completely satisfied without being separated from great bliss, and equanimity in the form of being close with the path of antidote to the eight worldly dharmas, should be meditated upon. These are unsurpassed. With the wisdom of the characteristic of well distinguishing the Dharma, believing that all phenomena that are merely interdependent are unborn in nature, and because that meaning is seen and appears, and because it is condensed with the essence of the thusness of all things without exception, recite the mantra "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhavatmako Ham" (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我). From the oral instructions of the holy guru, in the state of unborn and unceasing, abide for a moment in a non-abiding manner. This is the Dharmata that is luminous and should be rejoiced in, and it is also the Prajnaparamita, which completely pacifies all demons. After that, from the force of the power of aspiration, from the aspect of rising from the clear light samadhi, on top of the solar mandala arising from Repa, visualize a variegated vajra with five lights, completely transformed from a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The rays of that variegated vajra spread like the fire of the end of the eon in all tolerable joys, becoming a dense vajra fence, a square burning directly in front as wide as desired, on top of that, a stone